摔跤,是人類歷史上最為古老的體育運動形式之一,。它伴隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展,并在世界各地受生產(chǎn)方式,、生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗的影響而形成眾多流派,。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中國摔跤習(xí)俗探源,。

　　中國摔跤習(xí)俗探源

　　據(jù)文史記載，我國早期的摔跤屬于“角抵”類的運動,，它的本意是徒手互相角力,，即用自己的力量(當(dāng)然也包括機智)來壓倒對方,、戰(zhàn)勝對方。摔跤在古代有多種稱呼,，如角抵,、觳抵、角力,、手搏,、爭跤、摜跤等等,，這些稱呼還僅限于以漢族為主的中原地區(qū),。在少數(shù)民族中，摔跤又有許多別名,，如清代滿族稱之為“布庫”,，蒙古族稱之為“布克”。

　　雖然摔跤的歷史很悠久,，但關(guān)于摔跤的起源一直眾說不一,，不過以下兩點是公認的。

　　其一是首領(lǐng)選擇說,。據(jù)史書記載,，摔跤在古代蒙古族社會中占有異常重要的地位。在部落聯(lián)盟的選舉中,，只有那些在包括摔跤在內(nèi)的“男子三項競技”(即摔跤,、騎馬、射箭)中的技藝超群者,，才有資格當(dāng)選部落首領(lǐng),。此一條件后來一直是爭奪汗位、選拔將才的基本條件,。久而久之,，摔跤運動在古代蒙古族社會中越來越普及，以至成為日常運動之一,，并在廣大民眾間得以興盛,。

　　其二是配偶選擇說。在遠古時代,，人類在競爭配偶時傾向于比較野蠻的方式,，往往以力量來證明其中一方的強者地位。在這些方式中,，角力便是比較常見的一種,，也就是通過身體的對抗將其中一方摔倒在地，贏者也便享有了選擇配偶的權(quán)利,。這種角力方式就是通常所說的摔跤這一運動的遠古形式,。

　　從現(xiàn)存的文獻記載中可以肯定,，周代的“講武”習(xí)俗中就包括有當(dāng)時稱為“角力”的摔跤?！抖Y記·月令》記載了西周時期的摔跤：“孟冬之月……天子乃命將帥講武,，習(xí)射御、角力,。”宋朝裴骃在《史記集解》中注釋說：“應(yīng)劭曰：戰(zhàn)國之時,，稍講武之禮,，以為戲樂，用相夸示,，而秦更名為'角抵’,。”

　　漢代的摔跤甚至演變出略具戲劇性的競技表演,，著名的有《東海黃公》,，表現(xiàn)人與虎的爭斗。表演中,，虎由人戴假頭飾裝扮而成,，它吃了另一表演者的父親，于是兒子和老虎之間展開了一場殊死的搏斗,，最后兒子將老虎殺掉,。

　　用角抵表演故事應(yīng)該說是漢代人的一大發(fā)明，開了后代戲曲武打的先河,。漢代摔跤在班固的《漢書》,、張衡的《西京賦》等古籍中都有記載，尤其是《手搏六篇》更是證明了摔跤這項活動在當(dāng)時的朝野都非常盛行,。漢代摔跤的形象也成為當(dāng)時雕磚,、壁畫、帛畫等民間工藝取材的對象,。

　　摔跤在當(dāng)時的少數(shù)民族中也很興盛,。據(jù)韓養(yǎng)民《秦漢文化史》(陜西教育出版社1986年版)說，1955~1957年間在陜西省長安縣客省莊戰(zhàn)國墓出土的一塊長方形銅牌上有兩個人,，“他們均赤著上身,，穿長褲、短靴,，一人想用'抱腰’,、'推舉’式取勝對方，另一人則以'大抱腿,，方式企圖把對方兜襠托舉起來,。從畫面上看,，似乎不是正式比賽，好像是雙方偶然相遇在一起游戲,。據(jù)馬長壽先生生前考釋,，認為這是匈奴人的摔跤圖案”。

　　綜觀漢代大量的文字記載和形象資料,，完全可以這樣認為,，漢代是中國“摔跤”的高峰時期之一。

　　漢代以后,，在魏晉南北朝以至隋唐時期的各朝各代,，摔跤作為體育運動也好，作為娛樂游戲也罷,，一直就沒有消退過,，可以說是史不絕載。

　　北宋時,，有人以“調(diào)露子”之名撰著《角力記》一書,，對唐朝以及前代的摔跤作了較為全面的總結(jié)，書中指出：唐代“角抵”又稱為角力,、相撲,、手搏，是古代的摔跤運動;隋朝以前,，所謂“角抵戲”的概念既包括了摔跤運動,，又是“百戲” 的代名詞，涵蓋了當(dāng)時所有技藝性的表演活動;唐以后,，“角抵”漸從“角抵戲”中分化出來,，成為一種獨立的競技體育項目。

　　魏晉之際,，已經(jīng)出現(xiàn)了女子摔跤比賽,，直至隋、唐,、宋已久而不衰,。宋代把摔跤作為宮廷中的比賽和表演項目，設(shè)有專門的相撲組織來掌理訓(xùn)練,，在官中自然也舉辦有女子相撲,。

　　當(dāng)然，宋代的男子摔跤又遠盛于女子摔跤,。當(dāng)時各行各業(yè)都有自己的行會組織,，摔跤的行會組織叫“角抵社”，《東京夢華錄》、《武林舊事》等宋人筆記對此皆有記載,?！段淞峙f事》卷六《諸色伎藝人》記男子摔跤高手有王僥大、黑八郎,、賽關(guān)索等44人,。

　　元代繼承宋代舊俗，每年三月二十八日在東岳廟會上舉行摔跤比賽,。元代有一部雜劇《獨角?！罚鑼懙木褪菛|岳賽跤,。明代的戲曲演員遠承漢代以摔跤表演故事的傳統(tǒng),，近承元代武戲之制，在戲劇中廣泛地運用摔跤,。明人張岱的《陶庵夢憶》卷六有《目連救母》：“余蘊叔演武場搭一大臺，選徽州旌陽戲子,，剽輕精悍,，能相撲跌打者三四十人，搬演目連,，凡三天三夜,。” 一部戲就要選擇善于相撲,、能夠跌打的數(shù)十人參加演出,，其規(guī)模的宏大是遠勝于宋元時代的了。

　　民間業(yè)余摔跤叫“私跤”,，大多數(shù)參與者主要是為了玩;也有在專門場合摜跤的,，這就帶有賣藝養(yǎng)家糊口的性質(zhì)了。清代的北京跤場遍布全城,，東四,、西四、月壇,、日壇,、天橋、地壇,、朝陽門,、永定門、崇文門,、地安門等處,，都有“跤窩子”。人們在綠茵場上、垂楊柳下,，人圍數(shù)匝,，觀看幾對大漢摔跤。他們雙雙下了場,，跳起“黃瓜架”,，輕盈漂亮;繼而如二虎相搏，扭在一處,。正當(dāng)觀眾眼花繚亂之時,，已有一人倒在地上……

　　清代詩人元璟寫有《撩交》詞，詞中寫道：“一夫意抖擻,，一夫神毷氉,。仇仇相對驚貔豹，桃花狼藉春風(fēng)掃,。全力在肘,，藤糾棘拗，捷以取勢虛而巧,。一挑一鉤時一蹈,，渾脫乃悟張顛草。堵墻圍,，鳥雀躁,。持之既久似欲平，砉然地裂高山倒,?！痹~中描寫十分形象和生動有趣。

　　其他少數(shù)民族如哈薩克族,、哈尼族,、侗族、朝鮮族,、佤族,、獨龍族、羌族,、納西族等,，也都喜愛摔跤，而且都歷史悠久,，各自具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格,。高句麗時期的古墓壁畫中的摔跤場面，把朝鮮族的摔跤史追溯到三國時期,。哈薩克族勇敢的小伙子們已不滿足于陸地上的角力,，他們騎在飛馳的駿馬上,，互相拉、拽,、扭,、扳，千方百計地把對方拉下馬,，這叫“馬上摔跤”,。此外，他們還把雙腿用麻袋套住,，袋口以繩索系于腰間,，兩兩相角，以倒地為負,。

　　新中國成立后,，在黨和政府的關(guān)懷下，中國式摔跤運動同其他傳統(tǒng)體育項目一樣,，獲得了新生和發(fā)展,。