摔跤(中國(guó)式)是我國(guó)具有廣泛群眾性的體育運(yùn)動(dòng),，也是一項(xiàng)具有悠久歷史的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,。在不同的歷史時(shí)期，摔跤有不同的名稱(chēng),，如：角抵,、角力、相撲,、爭(zhēng)交,、貫交、較力之戲等,。少數(shù)民族的摔跤運(yùn)動(dòng)也有自己的名稱(chēng),，如：金人(女真族)叫“跋里速”戲，滿族人叫“演布庫(kù)”,，蒙古族叫“巴鄰勒都”,。

不同時(shí)期、不同民族對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)不僅稱(chēng)呼不同,，而且內(nèi)容,、形式也不完全一致。這里,，我們?cè)嚪秩齻€(gè)階段來(lái)簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊舆\(yùn)動(dòng)在我國(guó)發(fā)展的歷史,。

一、原始社會(huì)一戰(zhàn)國(guó)

遠(yuǎn)古時(shí)期,，人類(lèi)獵取野生動(dòng)物,，或者原始氏族、部落之間發(fā)生爭(zhēng)斗,，都要使用摔,、摜、撲,、跌的技術(shù),，這就形成了最早的類(lèi)似摔跤的活動(dòng)。

從夏代開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì),。為了爭(zhēng)奪奴隸和財(cái)富,，奴隸主貴族之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。由于青銅兵器比較落后,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，肉搏占重要地位。因此,，摔跤是一項(xiàng)重要的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目,。《禮記·月令》說(shuō)：“孟冬之月……天子乃命將帥講武,、習(xí)射,、御、角力”,。這就是說(shuō),，每年十月開(kāi)始，周天子令將帥們進(jìn)行軍事演練,，其內(nèi)容是練習(xí)射箭,、駕車(chē)和摔跤。

摔跤能手,，往往被奴隸主貴族挑選作將領(lǐng)和保鏢,， 給予較為優(yōu)厚的待遇。

二,、秦代——宋代

從秦以后,，中國(guó)成為統(tǒng)一的封建國(guó)家。由于武器的不斷改良和軍事技術(shù)的進(jìn)步,，摔跤在軍事訓(xùn)練中地位降低,，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)競(jìng)技活動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)。這是一個(gè)很大的變化,。

漢朝的封建統(tǒng)治者,，每年春、夏兩季要在京城舉辦大規(guī)模的摔跤比賽,，三百里內(nèi)的老百姓都趕來(lái)觀看,，熱鬧非常,。

隋唐兩宋,，摔跤運(yùn)動(dòng)也很興盛。摔跤競(jìng)賽,，不僅官方舉辦,，在民間也非常流行。調(diào)露子《角力記》一書(shū)寫(xiě)唐末五代時(shí)，“鄱陽(yáng),、荊楚之間,，五月盛集，水嬉則競(jìng)渡,，街坊則相撲為樂(lè),。”每逢比賽時(shí),，“觀者如堵,，巷無(wú)居人”?？梢?jiàn)相撲是民間喜愛(ài)的一種體育活動(dòng),。

封建統(tǒng)治者的愛(ài)好、倡導(dǎo),，對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展也起了一定的作用,。從秦到宋，歷代皇帝中的許多人,，如秦二世,、隋煬帝、唐憲宗,、敬宗,、武宗、宋仁宗等,，都酷好摔跤,。

據(jù)史籍記載，秦二世因看摔跤比賽,，連宰相李斯有國(guó)家大事求見(jiàn)都被拒之門(mén)外,，不予接見(jiàn)。

有的皇帝自己還親自摔跤,，如五代時(shí)后唐莊宗李存勖就很會(huì)摔跤,，聲稱(chēng)誰(shuí)能贏他，可以賞給一個(gè)州刺史的官做,。由于封建皇帝喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),，在皇宮里建有“專(zhuān)業(yè)隊(duì)”，有專(zhuān)門(mén)摔跤的選手,。

在唐代,，這些選手屬左、右神策軍(即皇帝的衛(wèi)隊(duì)),，這些選手叫“內(nèi)等子”,，專(zhuān)為朝廷盛會(huì)表演。民間則有“瓦市相撲者”，在集市廟會(huì)上賣(mài)藝乞錢(qián),。

由于摔跤運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展,，這個(gè)時(shí)期，摔跤在技術(shù)上有很大的提高,。但在比賽方法,、規(guī)則、技巧上都和現(xiàn)代的摔跤有顯著的不同,。它不是純粹的摔跤,，而是有擊和摔的混合運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō),，在比賽時(shí)可動(dòng)手打人,，因此，往往會(huì)打傷或打死人,?！端疂G傳》第七十四回寫(xiě)燕青和擎天柱任原相撲，就對(duì)這種有擊有摔的比賽作了細(xì)致而具體地描寫(xiě),。

從唐代開(kāi)始,，拳擊運(yùn)動(dòng)逐漸興起，所以,，現(xiàn)在日本人仍叫拳術(shù)為“唐手”,。和摔跤相比，它的規(guī)模還很小,，歷史也短,。但拳術(shù)的興起和發(fā)展標(biāo)志著古老的摔跤運(yùn)動(dòng)中擊和摔兩種技巧的分離。摔跤逐漸向以摔為主的方向發(fā)展,。

值得注意的是,，在北方的匈奴、烏孫等少數(shù)民族中,，摔跤的方式和中原地區(qū)有所不同,。解放后，在陜西省莊漢墓中出土一塊刻有摔跤圖像的銅牌,，牌上雕有兩個(gè)匈奴人各把自己的馬拴在樹(shù)上,，進(jìn)行摔跤。他們穿著長(zhǎng)褲和短靴,，赤著上身,，兩人都在搶抱對(duì)方的腿和腰，以圖將對(duì)方摔倒,?？磥?lái)這是以摔為主，很像現(xiàn)代的摔跤,。

三,、元代——清代

元朝是蒙古族貴族建立的王朝，它對(duì)廣大漢族人民和其他少數(shù)民族人民,，實(shí)行殘酷的階級(jí)壓迫和種族壓迫,，為了防止人民反抗，元朝統(tǒng)治者嚴(yán)禁民間的相撲運(yùn)動(dòng),。

《元典章》規(guī)定：“習(xí)學(xué)相撲或弄槍棒”,，都要處以重刑。他們以為只有這樣,，才能使“恣悍之風(fēng)不作,，兇悍之技不傳”。在元朝統(tǒng)治者的嚴(yán)禁下,，相撲很快就衰落了,。蒙古族本身有摔跤運(yùn)動(dòng)，可“巴鄰勒都”,，它與宋代的相撲不同,，而和現(xiàn)代的“自由式摔跤”相似，即摔倒后,，仍然相搏,，以對(duì)方兩肩著地為止。

蒙古族貴族也喜愛(ài)摔跤運(yùn)動(dòng),，有自己的選手和摔跤隊(duì),。所以，相撲被禁止后,，摔跤運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有中止,，只是形式有所改變。

朱元璋建立明朝以后,，一反蒙古族的風(fēng)俗,，力圖恢復(fù)唐宋舊制，因而大力提倡相撲,，相撲在宮廷,、民間又有所恢復(fù)。但因?yàn)槿g(shù)在當(dāng)時(shí)有了很大的發(fā)展,，削弱了相撲的重

要地位,，所以，擊,、摔結(jié)合的相撲,，始終沒(méi)有恢復(fù)到唐宋時(shí)的盛況,。而明代許多記述“角力”“相撲”的歷史資料，實(shí)際寫(xiě)的都是拳術(shù),。

代明而起的清朝,，是滿族統(tǒng)治者建立的王朝，他們和元朝統(tǒng)治者一樣,，嚴(yán)禁的主要是在漢民族中流傳的相撲運(yùn)動(dòng),。滿族也有自己的摔跤運(yùn)動(dòng)，叫布庫(kù)戲,，或“演布庫(kù)”,。布庫(kù)即滿語(yǔ)“撩腳(跤)”的意思。

滿族封建貴族把“演布庫(kù)”作為戰(zhàn)士的一種軍事訓(xùn)練項(xiàng)目,，專(zhuān)門(mén)設(shè)立培養(yǎng),、訓(xùn)練“布庫(kù)”(即摔跤)手的“善撲營(yíng)”。不僅戰(zhàn)士要“演布庫(kù)”,，連親王,、皇帝也得學(xué)習(xí)。因此,，摔跤運(yùn)動(dòng)在清代又有了進(jìn)一步的發(fā)展,。

清代的摔跤主要是沿襲蒙古族的“巴鄰勒都”并加以改進(jìn)而形成的。從歷史發(fā)展的淵源看,，滿族原為女真族的一部分,，女真族的摔跤運(yùn)動(dòng)“跋里速戲”沿襲自契丹族，而契丹族則是蒙古系統(tǒng)的民族,，如果再往前追溯,，這些北方民族又都和匈奴、烏孫等民族有關(guān),。因此他們的摔跤運(yùn)動(dòng)總的來(lái)說(shuō)都和前面介紹的銅牌上所畫(huà)匈奴人摔跤的情況相似,，基本是抱腿抱腰，摔倒為止,。清代的“演布庫(kù)”在服裝,、規(guī)模等方面都比蒙古族的“巴鄰勒都”有所改進(jìn)，同時(shí)吸收和融匯了漢族摔跤的傳統(tǒng)技術(shù),，因而形成了今天的中國(guó)式摔跤,。（閻守扶）