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高考古詩文默寫重點句子理解識記答案

 當以讀書通世事 2023-06-17 發(fā)布于甘肅

1《荀子·勸學》

(1)在《勸學》中,荀子認為與其強調(diào)空想不如學習的句子是吾嘗終日而思矣,,不如須臾之所學也,。

(2)在《勸學》中,荀子用來說明長期堅持就能取得成功的道理的句子是鍥而不舍,,金石可鏤,。

(3)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性,?!独献印分姓f:九層之臺,起于壘土,;千里之行,,始于足下,。荀子在《勸學》中說:故不積跬步無以至千里,。

2《屈原列傳》(節(jié)選)

(1)在《屈原列傳》中,,明道德之廣崇治亂之條貫兩句,,形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處,。

(2)在《屈原列傳》中,,作者運用比喻修辭,,將屈原說成像蟬脫殼一樣擺脫濁穢的句子是以浮游塵埃之外不獲世之滋垢,,皭然泥而不滓者也,。

3《諫太宗十思疏》

(1)在《諫太宗十思疏》中,魏征運用對比手法,,闡明誠心誠意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩句是竭誠則胡越為一體,,傲物則骨肉為行路

(2)在《諫太宗十思疏》中,,怨不在大,,可畏惟人兩句話,從大與小的關(guān)系闡述了失掉人心的危害性,。

4.《師說》

(1)《師說》中,,對于為子擇師,自己卻恥于學習的這種現(xiàn)象,,韓愈最后的評價是小學而大遺,,吾未見其明也

(2)韓愈在《師說》中將巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族從師的態(tài)度進行了對比,,提出了今其智乃反不能及,,其可怪也歟的疑問,來批評不愿從師的士大夫們,。

(3)韓愈在《師說》中表述了從師的重要性,,并提出了擇師的標準,其中明確擇師標準的兩句是道之所存,, 師之所存也,。

(4)韓愈在《師說》中認為學生不一定比不上老師,老師不一定比學生賢能的原因是聞道有先后,,術(shù)業(yè)有專攻,。

(5)《荀子·勸學》中指出:青,取之于藍,,而青于藍,。這與韓愈《師說》中是故弟子不必不如師,,師不必賢于弟子的觀點是相同的。

5《阿房宮賦》

(1)杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統(tǒng)治者,,對于強秦盛極而亡的歷史,,如果后人哀悼它卻不以史為鑒,那么就會亦使后人而復哀后人也,。

(2)《阿房宮賦》中,,杜牧潑墨寫意,粗筆勾勒,,言阿房宮占地之廣,,狀其樓閣之高的句子是覆壓三百余里 隔離天日,。

(3)《阿房宮賦》中,,指出秦若能改變對六國之民的態(tài)度,秦的歷史將會改寫的名句是使秦復愛六國之人,, 則遞三世可至萬世而為君,,誰得而族滅也

6《六國論》

(1)在《六國論》中,,蘇洵提出假如六國做到以賂秦之地封天下之謀臣,,以事秦之心禮天下之奇才并力西向,,則秦國就會食不下咽,、坐臥不安。

(2)在《六國論》中,,蘇洵以古鑒今,,茍以天下之大,,下而從六國破亡之故事,,是又在六國下矣三句,告誡宋朝統(tǒng)治階級不要以賄賂的方式謀得一時之安,。

7《赤壁賦》

(1)《赤壁賦》中盈虛者如彼,,而卒莫消長也兩句,指出了月亮圓缺更替,、周而復始的自然規(guī)律,。

(2)在《赤壁賦》中,蘇軾以是造物者之無盡藏也,,而吾與子之所共適兩句告訴我們,,獲得快樂其實很簡單,把自然美景當作無窮無盡的資源,,與朋友一同享用即可,。

(3)《赤壁賦》中,,蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬兩句從事物的變化角度,,強調(diào)了世間萬物都處于絕對運動之中,。

8《子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》

(1)在《子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》中,孔子哂笑子路的原因是為國以禮,,其言不讓,。

(2)在向孔子闡述志向時,曾皙的理想是在春天來臨之時,,和五六個成年人,、六七個小孩子,浴乎沂,,風乎舞雩,,詠而歸

(3)在《子路,、曾皙,、冉有、公西華侍坐》中,,即使遭遇攝乎大國之間,, 加之以師旅因之以饑饉這樣的狀況,,子路還是表達了治理千乘之國的志向,。

9《報任安書》(節(jié)選)

(1)司馬遷在《報任安書》中認為并不是古代所有富貴人物都能名垂青史,只有其中的優(yōu)秀者才能被稱頌的三句話是古者富貴而名摩滅,,不可勝記 ,,唯倜儻非常之人稱焉

(2)司馬遷在《報任安書》中用上計軒轅,,下至于茲概括了《史記》記載的年代起止,。

(3)司馬遷在《報任安書》中,交代創(chuàng)作《史記》的目的的三句話是亦欲以究天人之際,,通古今之變,,成一家之言

10《過秦論》()

(1)《過秦論》中,,秦孝公據(jù)崤函之固,,擁雍州之地兩句話交代了秦國統(tǒng)一天下戰(zhàn)略上的有利地勢,。

(2)《過秦論》中,寫秦始皇發(fā)展了前代君主的功業(yè),,用武力統(tǒng)治全中國的兩句話是奮六世之余烈,,振長策而御宇內(nèi)

11《陳情表》

(1)物猶如此,,人何以堪,,李密在《陳情表》中通過列舉烏鴉反哺的事例來懇請皇帝答應(yīng)自己為祖母終養(yǎng)天年的句子是烏鳥私情愿乞終養(yǎng),。

(2)李密在《陳情表》中,,用外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮兩句說明自己缺少親人的幫助,,并且不得不事必躬親,。

(3)李密在《陳情表》中寫自己孤單無依靠地獨自生活、形單影只的兩句話是煢煢孑立,,形影相吊,。

12《歸去來兮辭(并序)

(1)《歸去來兮辭》中,與序言皆口腹自役相照應(yīng),,并表示不要為遠離官場而悲傷的兩句話是既自以心為形役,,奚惆悵而獨悲

(2)《歸去來兮辭》中,,和往者不可諫,,來者猶可追表達的意思相近的兩句話是悟已往之不諫知來者之可追,。

(3)《歸去來兮辭》中,,作者安慰自己迷途知返,肯定現(xiàn)在,、否定過去的兩句話是實迷途其未遠,,覺今是而昨非

13《種樹郭橐駝傳》

(1)《種樹郭橐駝傳》中,,郭橐駝總結(jié)他種樹成功的原因是能順木之天,,以致其性焉爾,。

(2)《種樹郭橐駝傳》中,,郭橐駝?wù)f他植者愛之太恩,憂之太勤的表現(xiàn)除了旦視而暮撫,,已去而復顧,,還有爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密,。

14《五代史伶官傳序》

(1)《五代史伶官傳序》中,,憂勞可以興國,,逸豫可以亡身兩句與生于憂患,死于安樂表達的意思相近,。

(2)《五代史伶官傳序》中,,說明防微杜漸、不要玩物喪志的兩句名言是夫禍患常積于忽微,,而智勇多困于所溺,。

15《石鐘山記》

蘇軾在《石鐘山記》中,通過夜游石鐘山的實地考察,,對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進行了分析,、批評,提出了事不目見耳聞,,而臆斷其有無,,可乎的論斷。

16《登泰山記》

(1)《登泰山記》中,,蒼山負雪,,明燭天南兩句賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài),寫出了作者初登山頂時剎那間的感受,,用語獨特新穎,、生動傳神。

(2)《登泰山記》中,,作者抓住太陽將出時瞬間的變化,,靜動有序地描寫日出景色的句子是極天云一線異色須臾成五采,。

17《靜女》

在《詩經(jīng)·靜女》一詩中,,運用動作描寫,形象地刻畫了男主人公不見女主人公時情態(tài)的句子是愛而不見,, 搔首踟躕,。

18《無衣》

(1)在《詩經(jīng)·無衣》一詩中,表現(xiàn)將士們統(tǒng)一目標殺敵的詩句是修我戈矛,,與子同仇,。

(2)在《詩經(jīng)·無衣》一詩中,表現(xiàn)將士們共同前進殺敵的詩句是修我矛戟,,與子偕作,。

19《離騷》(節(jié)選)

(1)在《離騷》中,說明時間流逝,、春秋更替的現(xiàn)狀的句子是日月忽其不淹兮,,春與秋其代序

(2)在《離騷》中,惟草木之零落兮,,恐美人之遲暮兩句,,運用心理描寫,由物及人,,抒發(fā)了詩人對人生易老的感慨,。

20《短歌行》

(1)在《短歌行》中,繞樹三匝,,何枝可依兩句,,描繪了賢才猶豫不決、欲擇良木而棲的情景,。

(2)在《短歌行》中,,借助典故,詩人抒發(fā)對賢才的渴望的兩句是周公吐哺,,天下歸心,。

21《歸園田居(其一)

(1)在《歸園田居(其一)》中,羈鳥戀舊林,,池魚思故淵兩句,,作者以鳥、魚自喻,,表達對田園生活的向往,。

(2)在《歸園田居(其一)》中,曖曖遠人村,,依依墟里煙兩句,,運用疊詞,由遠及近,,描寫了寧靜的田園風光,。

22《春江花月夜》

(1)在《春江花月夜》中,鴻雁長飛光不度,,魚龍潛躍水成文兩句,,以鴻雁魚龍為意向,說明了游子,、佳人音訊斷絕的情況,。

(2)在《春江花月夜》中,人生代代無窮已,,江月年年望相似兩句,,抒發(fā)了人生短暫、宇宙永恒的感慨,。

(3)在《春江花月夜》中,,春江潮水連海平海上明月共潮生兩句,,描寫了潮水連海,,明月升起的動態(tài)景觀。

23《蜀道難》

(1)李白《蜀道難》中,,直接描寫劍閣地勢險要的句子是劍閣崢嶸而崔嵬,。

(2)李白《蜀道難》中,以山中激流和石頭滾動的巨大聲響烘托蜀道之險的兩句是飛湍瀑流爭喧豗,,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷,。

24《夢游天姥吟留別》

(1)《夢游天姥吟留別》中,運用對比手法,,把天姥山和五岳,、赤城山相對比來展現(xiàn)天姥山高大巍峨的詩句是天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城,。

(2)《夢游天姥吟留別》中,,是主旨句,也能表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是安能摧眉折腰事權(quán)貴,,使我不得開心顏,。

25《將進酒》

(1)李白《將進酒》中,運用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢以及一去不復返的句子是君不見黃河之水天上來,,奔流到海不復回,。

(2)李白《將進酒》中,天生我材必有用,,千金散盡還復來兩句表現(xiàn)了詩人樂觀自信,、輕財好施的性格特點。

26《蜀相》

(1)杜甫《蜀相》中,,三顧頻煩天下計,,兩朝開濟老臣心兩句,寫對諸葛武侯的評價,。上句看起來是說劉備,,其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負,也流露出詩人的一絲委屈和對肅宗的失望,。

(2)杜甫《蜀相》中,,出師未捷身先死長使英雄淚滿襟兩句,,寫對諸葛武侯的悼念,。以諸葛之偉才,得先主托孤之重,,后主言聽計從,,本可以一統(tǒng)河山,建千秋偉業(yè)。無奈天不從人愿,,諸葛亮正當盛年之時,,即在五丈原病逝軍中,苦心經(jīng)營的興復大業(yè)也付之東流,,確實讓人痛惜不已,。

27《登高》

(1)杜甫《登高》中,無邊落木蕭蕭下,,不盡長江滾滾來兩句寓情于景,,不僅描寫了落木窸窣、長江洶涌之狀,,也傳達出韶光易逝,、壯志難酬的無限感慨。

(2)杜甫在《登高》中寫自己備嘗艱難潦倒之苦,,國難家仇,,使自己白發(fā)日多,加上因病斷酒,,悲愁就更難以排遣的句子是艱難苦恨繁霜鬢,,潦倒新停濁酒杯

28《琵琶行(并序)

(1)《琵琶行》中,,白居易被貶江州,,臥病潯陽,聽不到絲竹之聲,,早晚間只能聽到杜鵑啼血猿哀鳴,,雖然有一些山歌村笛,卻嘔啞嘲哳難為聽,。

(2)《琵琶行》中,,白居易在描寫琵琶女與五陵年少奏樂飲酒的奢華歡愉后,又用今年歡笑復明年,,秋月春風等閑度兩句高度概括了琵琶女美好年華的悄然而逝,。

(3)《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線,以詩人的感受為暗線,,兩線交匯在同是天涯淪落人,,相逢何必曾相識這兩句詩上。

(4)《琵琶行》中,,描寫琵琶女初次出場時猶豫不決的情態(tài)的詩句是千呼萬喚始出來,,猶抱琵琶半遮面

29《李憑箜篌引》

《李憑箜篌引》中,,女媧煉石補天處,,石破天驚逗秋雨兩句,,寫樂聲傳到天上,讓補天的女媧聽得入了迷,,結(jié)果石破天驚,,引來一場大雨。

30《錦瑟》

《錦瑟》中此情可待成追憶,,只是當時已惘然兩句,,從追憶中醒來,,知道那夢已經(jīng)遠去,,并且當時就不甚分明,流露出無可奈何的情懷,。

31《虞美人(春花秋月何時了)

李煜《虞美人》中,,運用比喻、夸張,、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是問君能有幾多愁,,恰似一江春水向東流

32《桂枝香·金陵懷古》

《桂枝香·金陵懷古》一詞中,,詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉,,未曾給當朝的人留下什么教訓和反思的句子是六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠,。

33《念奴嬌·赤壁懷古》

(1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中,,蘇軾用人生如夢一尊還酹江月兩句感慨人生的短暫,,并情不自禁地倒一杯酒祭奠江水和明月,。

(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫了赤壁雄奇壯闊的景物,除寫陡峭的山崖外,,還用驚濤拍岸,,卷起千堆雪兩句從聲色方面寫滔滔的江流。

34《聲聲慢(尋尋覓覓)

(1)《聲聲慢》中,,滿地黃花堆積,, 憔悴損如今有誰堪摘三句是由景入情,,情景交融,,作者的感情漸漸融入落花中,只能看著菊花一朵朵,、一瓣瓣地枯萎凋落,,對花自憐,不由得黯然神傷,。

(2)《聲聲慢》中,,梧桐更兼細雨,,到黃昏點點滴滴三句,,作者用雨點打在梧桐葉上的情形,,寫出自己不能自抑的凄苦。

35《書憤》

同是歌詠諸葛亮,,杜甫《蜀相》中的三顧頻煩天下計,,兩朝開濟老臣心注重他的豐功偉績;陸游《書憤》中的出師一表真名世,,千載誰堪伯仲間注重他的精神品格,。

36《臨安春雨初霽》

(1)《臨安春雨初霽》中,表達世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎的詩句是世味年來薄似紗,,誰令騎馬客京華,。

(2)《臨安春雨初霽》中,通過動作描寫展現(xiàn)作者孤獨,、無聊的心情的句子是矮紙斜行閑作草,,晴窗細乳戲分茶

37《永遇樂·京口北固亭懷古》

(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,,詞人登高望遠,,首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物,不禁感嘆道:千古江山,,英雄無覓,,孫仲謀處

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,,辛棄疾回想宋武帝劉裕揮師北伐,,收復失地的威猛氣勢,用金戈鐵馬,,氣吞萬里如虎兩句表現(xiàn)出劉裕的英雄氣概,。

(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》結(jié)尾以廉頗老矣尚能飯否兩句,,運用歷史典故,,表明自己勇武不減當年,表達了為國效力的愿望,。

38《青玉案·元夕》

最大的搜索引擎百度的名字來源于《青玉案·元夕》中的眾里尋他千百度,。

39《揚州慢(淮左名都)

(1)杜牧詩云二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫,,寫出了揚州歌舞升平的景色,;姜夔的《揚州慢》中說二十四橋仍在波心蕩,,冷月無聲,,寫出了一派冷清沉寂的景象,。

(2)《揚州慢》中,虛寫揚州十里長街繁華景況,,實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的句子是過春風十里,,盡薺麥青青

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