一,、限定式情境默寫（課程標(biāo)準(zhǔn)60篇）

《論語》十二章

(1)《論語·里仁》中“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”兩句,指出要向賢能的人學(xué)習(xí),并反思自己的過錯(cuò),。

(2)《論語·衛(wèi)靈公》中“己所不欲，勿施于人”兩句,解釋了“恕”的內(nèi)涵,。

(3)《論語·泰伯》中提倡“弘毅”精神,“仁以為己任”,，這樣的責(zé)任難道不重大嗎?“死而后已”,這樣的道路難道不遙遠(yuǎn)嗎?

《勸學(xué)》

(1)荀子在《勸學(xué)》中舉例說,筆直的木材如果“輮以為輪，”,就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn);即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直,因?yàn)椤拜娛怪灰病薄?/span>

(2)韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

(3)荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是:君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。

(4)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非異也，善假于物也,。

《屈原列傳》

（1）在《屈原列傳(節(jié)選)》中,，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,，還有“邪曲之害公也,，方正之不容也”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（2）《屈原列傳(節(jié)選)》中,，作者司馬遷連用了“信而見疑,，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊,。

（3）在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是“《國風(fēng)》好色而不淫,，《小雅》怨誹而不亂”

（4）我們讀屈原的《離騷》,，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn),，司馬遷在《屈原列傳(節(jié)選)》中作出了自己的解釋：“其志潔,，故其稱物芳,。”

《諫太宗十思疏》

（1）《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思國之安者,，必積其德義”的結(jié)論,。

（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路,。

（3）《諫太宗十思疏》中,，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人,；載舟覆舟,，所宜深慎。

（4）《諫太宗十思疏》中,，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：鳴琴垂拱,，不言而化。

《師說》

（1）《師說》中,，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象,，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也,。

（2）《師說》中,，寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑則足羞,，官盛則近諛,。

（3）《師說》中，韓愈認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子文中體現(xiàn)韓愈平等,、民主的師生觀的句子是：是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子。

《阿房宮賦》

（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,，正如杜牧《阿房宮賦》中說：秦人不暇自哀,，而后人哀之

（2）《阿房宮賦》中，從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況,，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融,；舞殿冷袖,，風(fēng)雨凄凄。

（3）《阿房宮賦》中,，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是：奈何取之盡錙銖,，用之如泥沙,？

（4）《阿房宮賦》中，簡(jiǎn)述農(nóng)民起義推翻了秦王朝,，項(xiàng)羽一把火燒毀了阿房宮的句子是：戍卒叫,，函谷舉，楚人一炬,，可憐焦土,！

《六國論》

（1）蘇洵用精妙的比喻“以地事秦，猶抱薪救火”,，形象地批判了六國的賂秦行為,。

（2）蘇洵在《六國論》中講述趙國敗亡的原因時(shí)說“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”,，指出殺害良將是導(dǎo)致國家滅亡的原因之一,。

（3）蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵的積威嚇到的句子是：為國者無使為積威之所劫哉。

（4）蘇洵在《六國論》中對(duì)北宋王朝的批評(píng)是很尖銳的,，他說：“茍以天下之大,，下而從六國破亡之故事”還比不上六國國君的智慧。

《答司馬諫議書》

（1）《答司馬諫議書》中,，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：辟邪說,，難壬人，不為拒諫,。

（2）作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn),，“名實(shí)已明，而天下之理得矣”兩句,，強(qiáng)調(diào)了“名實(shí)”關(guān)系的重要性,，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng),。

（3）《答司馬諫議書》中,，王安石以“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”揭露了朝堂之上官吏互相推諉,、不問國事的丑惡現(xiàn)象,。

（4）《答司馬諫議書》中，“度義而后動(dòng),，是而不見可悔故也”兩句,，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行,，確認(rèn)正確,，無怨無悔。

《赤壁賦》

（1）在《赤壁賦》中蘇軾以“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句,，寫自己面對(duì)月下美景,，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》,，讓人不禁陶醉其中,。

（2）《赤壁賦》中運(yùn)用夸張、想象的手法,，把凄涼婉轉(zhuǎn),、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲,，凄然下淚的句子是：舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦。

（3）《赤壁賦》中用動(dòng)植物設(shè)喻來感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟,。

（4）從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中的兩句是：蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,。

《項(xiàng)脊軒志》

（1）《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食,，人至不去,。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中,描寫了在明月之夜,項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上,隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛景象的句子是:明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛。

（3）《項(xiàng)脊軒志》中,，寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對(duì)自己的殷殷教誨,，一時(shí)心情激蕩，真情流露的一句是：瞻顧遺跡,，如在昨日,，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

（4）《項(xiàng)脊軒志》中,，寫作者睹物思人,，把對(duì)亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷樹的語句是：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也,，今已亭亭如蓋矣,。

《子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》

（1）面對(duì)孔子的詢問,曾晳描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語句是:浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。

（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位,。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇?“為國以禮,其言不讓,。”

（3）文中從言談、動(dòng)作,、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn),。子路的性格直率,從“率爾而對(duì)”可以看出;冉有比較謙虛,從他述志時(shí)說 “如其禮樂,以俟君子”可以看出;公西華更謙虛,從“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉”的對(duì)話可以看出;曾晳從容灑脫而又謙恭,從“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出,。

《報(bào)任安書》

（1）太史公寫作《史記》的目的是“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”

（2）《報(bào)任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難,強(qiáng)志不屈,獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉,。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。

(3)《報(bào)任安書》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的句子是:“此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者,。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見,。”

《過秦論》

（1）《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下,勢(shì)不可擋的句子是:振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,。

（2）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利,使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原,文中的“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨”就是對(duì)此事件效果的概括,。

（3）賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二。

（4）《過秦論》中,，揭示秦王朝迅速滅亡的原因的句子是：仁義不施而攻守之勢(shì)異也

《禮運(yùn)》

(1)文中體現(xiàn)人才得到重用,社會(huì)成員間和睦相處的句子是 “選賢與能,講信修睦”,。

(2)表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的句子是 “貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。

(3)與“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是 “故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,。

《陳情表》

（1）形象刻畫自己幼年寂寞,、孤獨(dú)慘境的句子是:外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。

（2）用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子是:但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕,。

（3）文中李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝,先自貶身份,說自己“今臣亡國賤俘,至微至陋”的地位,對(duì)晉武帝的“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”感到無比榮幸,所以“豈敢盤桓,有所希冀”,委婉得體,消除了晉武帝

的疑惑,。

（4）以烏鴉反哺為喻,來揭示全文主旨的句子是:烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。

《歸去來兮辭》

（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭　并序》中的 “悟已往之不諫,知來者之可追”來表達(dá)過去不可挽回,未來則可把握,。

（2）陶淵明《歸去來兮辭　并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕,而今感到悲哀自責(zé)的句子是:既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?

（3）《歸去來兮辭　并序》中表現(xiàn)詩人自斟自酌,享受室中之樂,心情很愉快的句子是:引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,。這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有異曲同工之妙。

（4）《歸去來兮辭　并序》中“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”兩句以云鳥自喻,表現(xiàn)詩人過去做官出自無心,如今歸田恰如鳥倦飛而知還,。

（5）陶淵明《歸去來兮辭　并序》中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”兩句寫了省察生命之有限,生年無多,何不從心愿而行?

（6）《歸去來兮辭　并序》中“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”表現(xiàn)了作者樂天安命,順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想,。

《種樹郭橐駝傳》

（1）作者借郭橐駝之口，用“能順木之天,以致其性焉爾”的養(yǎng)樹方法,，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理,，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政,，讓百姓安居樂業(yè)的主張

（2）在《種樹郭橐駝傳》中,，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保持樹木的天性,，種樹人要做到“其蒔也若子,，其置也若棄”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng),，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義,。

（3）《種樹郭橐駝傳》的主旨是要揭露“見長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病,。作傳目的句：“傳其事以為官戒也”。

《五代史伶官傳序》

（1）(1)《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!

(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的“滿招損,謙得益”,結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí),得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結(jié)論,。

(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國,警戒后人的句子是 “夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉?”

《石鐘山記》

（1）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是: “事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”

(2)《石鐘山記》寫絕壁下的情景:看見的是“側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人”的大石。

(3)《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易,為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆,。

《登泰山記》

(1)文中“蒼山負(fù)雪,明燭天南”兩句,作者不言雪覆蓋青山,卻說青山背負(fù)著雪,進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象,、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

(2)太陽將出時(shí)的景色是“極天云一線異色,須臾成五采”,。在天地相接的地方,有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時(shí)間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子,。

(3)“日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之”描寫了太陽正出來,赤紅赤紅的像丹砂一樣,下面有晃動(dòng)著的紅光承托著。

(4)文中寫泰山上石頭的顏色,、形狀的句子是:石蒼黑色,多平方,少圜,。

《靜女》

(1)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是:愛而不見,搔首踟躕。

(2)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是:彤管有煒,說懌女美,。

(3)《靜女》中,寫到包含姑娘親情蜜意,愛屋及烏的句子是:匪女之為美,美人之貽,。

《無衣》

（1）《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,，同穿戰(zhàn)袍的句子是“豈曰無衣,，與子同袍”。

（2）《秦風(fēng)·無衣》中,，強(qiáng)調(diào)在備戰(zhàn)時(shí)刻,，我們要全程動(dòng)員，從“修我戈矛”到“修我矛戟”,，最后到“脩我甲兵”,，可謂是全副武裝，整裝待發(fā),。

（3）《秦風(fēng)·無衣》中,，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的一句是“與子同仇”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來的一句是“與子偕作”,；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的一句是“與子偕行”,。

《離騷》

（1）屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是 “紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

（2）我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”這兩個(gè)句子看出,屈原特別注重提高自己的修養(yǎng),可以說只要是美好的品格,他都學(xué)習(xí),。

（3）在《離騷》中,寫屈原看到時(shí)光易逝,擔(dān)心國君易老,、昏庸誤國、保守落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮,。

（4）屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理,當(dāng)仁不讓,有強(qiáng)烈的道德覺醒意識(shí)的句子是:乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

《涉江采芙蓉》

(1)運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽,、高潔的意境的句子:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草?！?/span>

(2)運(yùn)用設(shè)問的手法,寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子:“采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道,?！?/span>

(3)寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向,歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子: “還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩?！?/span>

(4)寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子:“同心而離居,憂傷以終老,。”

《短歌行》

(1)比喻人生短促的句子:譬如朝露,去日苦多,。

(2)把賢者比喻成高空的明月的句子:“明明如月,何時(shí)可掇?”

(3)比喻賢士們還沒有歸宿的句子:繞樹三匝,何枝可依?

(4)比喻用人要“多多益善”的句子:山不厭高,海不厭深,。

(5)表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙,。

(6)出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》,借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意的句子:青青子衿,悠悠我心,。

(7)出自《管子·形解》,表示希望盡可能多地接納人才的句子:山不厭高,海不厭深。

(8)借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才,使天下人才都心悅誠服地歸順的句子:“周公吐哺,天下歸心,?！?/span>

《歸園田居》

(1)寫詩人真誠的自我表白的句子:少無適俗韻,性本愛丘山。

(2)寫詩人對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的句子:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年,。

(3)運(yùn)用擬人手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子:羈鳥戀舊林,池魚思故淵,。

(4)寫詩人退隱田園的句子:開荒南野際,守拙歸園田。

(5)寫詩人歸隱田園的生活條件的句子:方宅十余畝,草屋八九間,。

(6)寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子:榆柳蔭后檐,桃李羅堂前,。

(7)寫鄉(xiāng)村常見之景的句子:曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

(8)寫詩人寧靜,、閑適的生活狀態(tài)的句子:戶庭無塵雜,虛室有余閑,。

(9)寫回歸田園的愉悅之情的句子:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

《擬行路難(其四)》

(1)鮑照的《擬行路難(其四)》開頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句是:瀉水置平地,各自東西南北流,。

(2)在《擬行路難(其四)》中描寫舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是:酌酒以自寬,舉杯斷絕歌《路難》,。

(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是:心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。

《春江花月夜》

(1)在《春江花月夜》中,描寫明月隨著潮水從海上升起,、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月”一句有異曲同工之妙的句子是:海上明月共潮生,。

(2)在《春江花月夜》中,描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬里,所有的江水都灑滿了月光的句子是:滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!

(3)在《春江花月夜》中,用比喻的手法寫出了開遍了鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:月照花林皆似霰。

(4)月亮是客觀事物,但在詩人的筆下,月亮也帶有主觀感情,。詩人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外,孤單之情油然而生,因此他在《春江花月夜》中描寫的月亮給人的感覺也是孤單的,“皎皎空中孤月輪”一句就是最好的證明,。

(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體,藝術(shù)價(jià)值很高,。寫春江花月之夜景,抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情,其中“人生代代無窮已,江月年年望相似” 則滲透了人事變幻,、江月永恒的哲理。

(6)在《春江花月夜》中,用擬人的手法寫出了江上的月亮仿佛在等待著什么人,而長(zhǎng)江則源源不斷地運(yùn)輸著流水的句子是:不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水,。

(7)在《春江花月夜》中,連用兩個(gè)問句寫出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是:誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

(8)在《春江花月夜》中,詩人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了月亮照耀在民婦的樓上,月光落在離人的妝鏡臺(tái)的句子是:可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái),。

(9)在《春江花月夜》中,用細(xì)節(jié)描寫的方法寫出了月光無處不在,門簾怎么卷都卷不去、 搗衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來,。

(10)在《春江花月夜》中,寫了游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情,和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君,。

(11)在《春江花月夜》中,寫了游人乘月而歸,、殘?jiān)掠噍x灑滿了江邊的樹林的句子是:不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。

(12)在《春江花月夜》中,寫了落月西斜,、海霧涌起,回家的道路無限遙遠(yuǎn)的句子是:斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路,。

《山居秋暝》

(1)王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜,以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是:明月松間照,清泉石上流。

(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場(chǎng),、潔身自好,、歸隱山林的生活志向的詩句是:隨意春芳歇,王孫自可留。

《蜀道難》

(1)從《蜀道難》“蜀道之難,難于上青天”的長(zhǎng)嘆中,我們似乎也感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息,。

(2)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔,。

(3)《蜀道難》中寫出水石相激,、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

(4)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭極言山峰之高,、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁,。

(5)《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

(6)李白在《蜀道難》中引用了“五丁開山”神話的句子是:地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連,。

(7)李白在《蜀道難》中,運(yùn)用夸張,、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有:上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。

(8)李白在《蜀道難》中,摹寫行人艱難的步履,、惶恐的神情的句子是:捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆,。

(9)李白在《蜀道難》中,寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是:劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開,。

《夢(mèng)游天姥吟留別》

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?

(2)古代詩詞常以“月”烘托意境,比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的 “湖月照我影,送我至剡溪”,。

(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,。天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾,。

(4)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是:霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻,。

(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過渡到夢(mèng)境的句子是:我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

(6)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是:忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟,。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞,。

(7)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾,猿啼凄清的環(huán)境的句子是:謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。

(8)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“半壁見海日,空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞,只見東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲,。

《將進(jìn)酒》

(1)李白《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是:陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔,。

(2)李白《將進(jìn)酒》說:“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?！边@兩句運(yùn)用夸張手法極寫人生短暫,真是妙筆生花,。

(3)《將進(jìn)酒》中顯示詩人對(duì)未來充滿信心的詩句是:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來,。

(4)《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是:古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

(5)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩句是:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,。

(6)《將進(jìn)酒》中感慨人生易老光陰易逝的詩句是:君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪,。

《燕歌行》

(1)《燕歌行》開頭便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)的兩句是:漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。

(2)《燕歌行》中描寫行軍時(shí),金鼓震天,、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面的句子是:扌從金伐鼓下榆關(guān),旌旆逶迤碣石間,。

(3)《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急,氣氛緊張的兩句是:校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。

(4)高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂不均,、生死迥異的地位和待遇,暗示了必?cái)〉脑虻木渥邮?戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞!

(5)高適的《燕歌行》最末兩句,詩人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道:“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍!”

《蜀相》

(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”兩句,運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式,把一種追思緬想情意,作了極為深微的表達(dá),。

(2)杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”兩句,寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來是說劉備,其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù),也流露出詩人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望,。

(3)杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”兩句,借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫,抒發(fā)憑吊情懷,。這是因景抒情的千古名句。

(4)杜甫《蜀相》中“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句,寫對(duì)諸葛武侯的悼念,。以諸葛之偉才,得先主托孤之重,后主言聽計(jì)從,本可以一統(tǒng)河山,建千秋偉業(yè),。無奈天不從人愿,諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí),即在五丈原病逝軍中,苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流,確實(shí)讓人痛惜不已。

《客至》

(1)《客至》中寫村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是:舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來,。

(2)《客至》中表達(dá)迎接客人到來的喜悅的句子是:花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開,。

(3)《客至》中寫招待客人的菜肴和酒都很簡(jiǎn)單的句子是:盤飧市遠(yuǎn)無兼味,樽酒家貧只舊醅。

《登高》

(1)杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”兩句,運(yùn)用工筆手法,從形,、聲,、色、態(tài)等不同角度具體描寫夔州的特定環(huán)境,。

(2)杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”兩句,不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,也無形中傳達(dá)出韶光易逝,、壯志難酬的感傷。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,。

(3)杜甫在《登高》中用“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句,從空間,、時(shí)間兩方面著筆,把久客最易悲秋的復(fù)雜感情融入詩句中。

(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒,、國難家愁之苦,又因病停酒,愁緒無處排遣,抑郁至極的詩句是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯,。

《登岳陽樓》

(1)杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路,拉開時(shí)間的帷幕,為全詩浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩句是:昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

(2)《登岳陽樓》中“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”兩句,寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì),意境闊大,景色宏偉奇麗,。

(3)《登岳陽樓》中“親朋無一字,老病有孤舟”兩句,寫詩人年老多病,遠(yuǎn)離親友,以舟為家,流落在外,表現(xiàn)了詩人的凄涼之境,、哀痛之心、憤怨之情,。

(4)《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”兩句,寫詩人站在岳陽樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂,、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國,不禁涕淚交流。

《琵琶行并序》

(1)《琵琶行并序》中,由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想的句子是:嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤,。

(2)《琵琶行并序》中,描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面,。

(3)《琵琶行并序》中,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”是全詩的主旨句,表明詩人與琵琶女同病相憐,。

(4)《琵琶行并序》中,描寫作者聽琵琶女彈琴時(shí),內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情,不禁淚沾襟的句子是:座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

(5)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景,又蘊(yùn)含離別之意的句子是:潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟,。

《李憑箜篌引》

(1)《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲,時(shí)而眾弦齊鳴,嘈嘈雜雜,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;時(shí)而又一弦獨(dú)響,宛如鳳凰鳴叫,聲振林木,響遏行云,。如帶露的芙蓉,似盛開的蘭花,不僅可以耳聞,而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特,形神兼?zhèn)洹?/span>

(2)《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇”兩句,詩人用浪漫夸張的手法,寫音響效果,。長(zhǎng)安城十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融;連天帝也被美妙的樂聲打動(dòng)了,。

(3)《李憑箜篌引》中“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”兩句,寫樂聲傳到天上,正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷,竟然忘記了自己的職責(zé),結(jié)果石破天驚,秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑,。

(4)《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔”兩句,寫每天伐桂,、勞累不堪的吳剛倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象,深深印在讀者心中,就像皎潔的月亮投影于水,顯得幽深而邈遠(yuǎn),逗人情思,發(fā)人聯(lián)想,。

《菩薩蠻》

(1)溫庭筠《菩薩蠻》寫女主人公,將眉喻為山,再將鬢喻為云,再將腮喻為雪的句子是:小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪,。

(2)溫庭筠《菩薩蠻》中寫花與人面交互重疊的句子是:照花前后鏡,花面交相映。

(3)溫庭筠《菩薩蠻》通過描寫女主人公的服飾,用反襯手法寫出其孤獨(dú)之情的句子是:新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣,。

《錦瑟》

(1)《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年,。

(2)李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”兩句,分別運(yùn)用“莊子夢(mèng)蝶”和“杜宇”兩個(gè)典故,寫出佳人錦瑟,一曲繁弦,詩人從夢(mèng)境中驚醒,不復(fù)成寐,。

(3)往事不堪回首,縱回首也已是惘然,李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的兩句是:此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然,。

《虞美人》

(1)李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”兩句寫詞人夜晚在春風(fēng)里、月光下深切懷念故國的情景,傷悲之情溢于言表,。

(2)李煜的《虞美人》中用對(duì)比手法,反襯人生無常的句子是:雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改,。

(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸張,、設(shè)問手法寫出愁思之深的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流,。

《望海潮》

(1)《望海潮》開篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇,“東南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華”,點(diǎn)出了杭州位置的重要、歷史的悠久,揭示出所詠主題,。

(2)《望海潮》中“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬人家”幾句寫街巷河橋的美麗,居民住宅的雅致,都市戶口的繁庶,描寫了杭州繁華熱鬧的景象,。

(3)《望海潮》中“云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯”三句,由市內(nèi)說到郊外,只見在錢塘江堤上,行行樹木,郁郁蒼蒼,猶如云霧一般。錢塘江就像廣闊無邊的天然壕溝,。

(4)《望海潮》中“市列珠璣,戶盈羅綺,競(jìng)豪奢”三句,把市場(chǎng)的繁榮,、市民的殷富反映出來了。同時(shí)暗寫商人比夸爭(zhēng)耀,反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面,。

(5)《望海潮》中“重湖疊山獻(xiàn)清嘉,有三秋桂子,十里荷花”幾句,描寫了杭州的典型景物:圓若寶鏡的湖面,、重疊的山嶺、山上的桂子,、湖中的荷花,。詞人以工整的對(duì)聯(lián),高度凝練的語句,把西湖乃至整個(gè)杭州最美的特征概括出來了,具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

(6)《望海潮》中“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睅拙?寫不論白天還是夜晚,湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲,。作者生動(dòng)地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷,。

(7)《望海潮》中“千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞”幾句,寫達(dá)官貴人游樂的場(chǎng)景,。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?緩緩而來,一派煊赫聲勢(shì)。筆致灑落,音調(diào)雄渾,仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官,飲酒賞樂,嘯傲于山水之間,。

《桂枝香·金陵懷古》

(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩句“余霞散成綺,澄江靜如練”的詞句是:千里澄江似練,翠峰如簇,。

(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩句“門外韓金虎,樓頭張麗華”的詞句是:嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。

(3)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲”化用了杜牧《泊秦淮》的詩句:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花,?！?/span>

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

(1)蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,寫妻子逝世轉(zhuǎn)瞬十年了,而過去美好的情景難以忘懷的句子是:十年生死兩茫茫。不思量,自難忘,。

(2)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜”幾句,又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來,把憂憤融進(jìn)容顏的蒼老,、形體的衰敗之中。

(3)蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,寫自己夢(mèng)回故鄉(xiāng),依稀見到妻子正梳妝打扮的句子是:夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),。小軒窗,正梳妝,。

(4)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的結(jié)尾,作者寫自己從夢(mèng)境回落到現(xiàn)實(shí)的句子是:料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

《念奴嬌·赤壁懷古》

(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中,詞人從視覺,、聽覺角度,同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇,、險(xiǎn)要、壯闊形勢(shì)的語句是:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪,。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾面對(duì)千古常新的江山,想起許多曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物,不禁感慨:“江山如畫,一時(shí)多少豪杰,。”

(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾神游故國,、跌入現(xiàn)實(shí)后,表達(dá)自嘲自傷情緒的句子是:多情應(yīng)笑我,早生華發(fā),。

(4)《念奴嬌·赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是:人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

(5)《念奴嬌·赤壁懷古》中,表現(xiàn)周瑜從容嫻雅,沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形象的詞句是:羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅,。

《登快閣》

(1)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫自己忙碌完官事,登上快閣亭放松心情的句子是:癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴,。

(2)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”,寫出的名句是:落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。

(3)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍青白眼”典故的詩句是:朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫,。

(4)《登快閣》最后寫自己早已和白鷗訂好盟約的兩句是:萬里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟,。

《鵲橋仙》

(1)秦觀《鵲橋仙》中表明愛情天長(zhǎng)地久,不在一朝一夕的句子是:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

(2)秦觀《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好,正是:金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù),。

(3)秦觀《鵲橋仙》里形象地寫出牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿卻又短暫,不忍分別的句子是:柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!

《蘇幕遮》

(1)周邦彥《蘇幕遮》中“葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”幾句寫出荷花神韻,勾起了詞人的思鄉(xiāng)之情,。

(2)周邦彥《蘇幕遮》中被王國維評(píng)為“真能得荷之神理者”的句子是:葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。

(3)周邦彥《蘇幕遮》中的“鳥雀呼晴,侵曉窺檐語”兩句,把小鳥清脆歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng),。

《聲聲慢》

(1)請(qǐng)寫出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句:怎一個(gè)愁字了得!

(2)李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”三句,用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心情,為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào),。

(3)李清照《聲聲慢》中“乍暖還寒時(shí)候,最難將息”兩句,寫詞人備嘗凄清寂寞,又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊,百感匯聚于胸,偏又逢上冷暖不定的深秋天氣,令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù),。

(4)李清照在《聲聲慢》中寫道:酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意,更遣不散積聚在詞人心頭的寒意,夫亡國破,文物喪盡,飄蕩流離,身遭誣陷,暮年孤單,所有種種,用“三杯兩盞淡酒,怎敵他,、晚來風(fēng)急!”三句形容再恰當(dāng)不過。

(5)李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”幾句,寫黃花滿地,身心憔悴。既是寫花,更是寫人;既是惜花,更是自傷,。

(6)《聲聲慢》中“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!”兩句,寫?yīng)氉鵁o聊,、內(nèi)心苦悶之狀,用口語化的詞句,異常貼切地將詞人那孤凄、無聊,、苦悶,、激憤、無望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來,。

《書憤》

(1)陸游《書憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎,壯志難酬情懷的詩句是:塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑,。

(2)陸游《書憤》中用典明志的詩句是:出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!

(3)陸游《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅浩浩蕩蕩的軍容畫面的詩句是:樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

《臨安春雨初霽》

(1)陸游《臨安春雨初霽》首聯(lián)就用“世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華”感嘆世態(tài)人情薄得像半透明的紗,。

(2)陸游《臨安春雨初霽》的詩眼是“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”,歷來評(píng)此詩的人都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切,描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖,。

(3)陸游《臨安春雨初霽》中表面寫寫草書品茶,閑適恬靜,其實(shí)無聊可悲的詩句是:矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。

(4)陸游《臨安春雨初霽》的尾聯(lián)既道出了羈旅風(fēng)霜之苦,又寓有京中惡濁,久居為其所化的意思,。這一聯(lián)是:素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家,。

《念奴嬌·過洞庭》

(1)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色的句子是:洞庭青草,近中秋,更無一點(diǎn)風(fēng)色,。

(2)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫水天輝映,一片晶瑩的句子是:素月分輝,明河共影,表里俱澄澈,。

(3)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中想起在嶺南光明磊落生活的句子是:應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。

(4)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中設(shè)想自己做主人,請(qǐng)萬象做賓客,縱情豪飲的句子是:盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬象為賓客,。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn),首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物,不禁感嘆:千古江山,英雄無覓孫仲謀處,。

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆強(qiáng)盛的東吳和風(fēng)流的孫權(quán)都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨,一去不返的句子是:舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢(shì)的詞句是:想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎,。

(4)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚(yáng)州的詞句是:四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路,。

(5)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說南宋的失敗,金人的南侵,國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸被人們淡忘了的句子是:可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓,。

(6)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧”三句,援引南朝宋文帝劉義隆輕啟兵端最終落敗的古事,告誡南宋朝廷要慎之又慎,。

(7)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,借用廉頗的典故,表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶存,感嘆自己被棄置不用的語句是:誰問:廉頗老矣,尚能飯否?

《菩薩蠻·書江西造口壁》

(1)《菩薩蠻·書江西造口壁》中表明軍民收復(fù)失地決心的句子是:青山遮不住,畢竟東流去。

(2)《菩薩蠻·書江西造口壁》中直接表露詩人憂國憂民的情懷的句子是:西北望長(zhǎng)安,可憐無數(shù)山,。

(3)《菩薩蠻·書江西造口壁》中控訴金兵入侵的句子是:郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚,。

《青玉案·元夕》

(1)王國維在《人間詞話》中說:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓,望盡天涯路,。”此第一境也,?！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。而第三境,則取自于辛棄疾的《青玉案·元夕》,即“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

(2)《青玉案·元夕》中寫出女子盛裝觀燈情態(tài)的句子是:“蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去?！?/span>

(3)《青玉案·元夕》中“鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞”生動(dòng)地展現(xiàn)了元宵整夜百樂齊鳴,、花燈炫目的熱鬧景象。

(4)《青玉案·元夕》中用“寶馬雕車香滿路”一句寫車水馬龍,、人潮擁擠的觀燈盛況,。

(5)李彥宏創(chuàng)立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網(wǎng)站——百度之名源自辛棄疾《青玉案·元夕》中的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”

《賀新郎》

(1)劉克莊在《賀新郎》中點(diǎn)出了當(dāng)前局勢(shì)的危急,自己渴望能夠長(zhǎng)纓在手,縛住敵酋的句子是:國脈微如縷,。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手,縛將戎主?

(2)劉克莊在《賀新郎》中認(rèn)為朝廷應(yīng)任人唯賢的句子是:未必人間無好漢,誰與寬些尺度?

(3)劉克莊在《賀新郎》中寫有敵人入侵的猖狂場(chǎng)面的句子是:聞?wù)f北風(fēng)吹面急,邊上沖梯屢舞,。

(4)劉克莊在《賀新郎》中疾呼有志之士,趕快投筆從戎的句子是:快投筆,莫題柱。

《揚(yáng)州慢》

(1)杜牧詩云“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,寫出了揚(yáng)州歌舞升平的景象;姜夔在《揚(yáng)州慢》中說“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲”,寫出了一派冷清沉寂的景象,。

(2)姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲”,在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無常的感慨,。

(3)《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重,并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂痛心疾首的詩句是:自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。

(4)《揚(yáng)州慢》中渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩句是:漸黃昏,清角吹寒,都在空城,。

(5)《揚(yáng)州慢》中既寫杜郎才智又寫揚(yáng)州荒涼的詩句是:杜郎俊賞,算而今重到須驚,。

(6)《揚(yáng)州慢》中描寫芍藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是:念橋邊紅藥,年年知為誰生?

(7)好的詩文往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”寫戰(zhàn)后蕭條之景,。

《長(zhǎng)亭送別(節(jié)選)》

(1)在《西廂記》曲文中有“碧云天,黃花地”的唱詞,這實(shí)際上是化用了范仲淹《蘇幕遮》中的詞句“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠,。”

(2)《西廂記》曲文中寫伊人即將遠(yuǎn)別,不禁為之黯然垂淚的句子是:曉來誰染霜林醉?總是離人淚,。

《 [中呂]朝天子·詠喇叭》

(1)《朝天子·詠喇叭》寫出喇叭“吹”之聲音的句子是:喇叭,嗩吶,曲兒小腔兒大,。

(2)《朝天子·詠喇叭》寫出喇叭“吹”之功用的句子是:官船來往亂如麻,全仗你抬聲價(jià)。

(3)《朝天子·詠喇叭》寫出喇叭“吹”之惡果的句子是:軍聽了軍愁,民聽了民怕,。

(4)《朝天子·詠喇叭》形象地寫出宦官欺壓百姓,把百姓搜刮得傾家蕩產(chǎn)的句子是:眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!

二,、開放式情境默寫

“開放式情境”填寫的語句并不是固定某兩句,而是符合情境前提下的若干句,只要能寫出其中兩句即可。這類情境式默寫的特點(diǎn)是:情境具有話題性,選句開放,答案不唯一,。仔細(xì)分析題干的情境,我們可以發(fā)現(xiàn)“詩詞意象”“文化詞語”和“作品主題”是三種常用的話題由頭,。

1.詩詞意象

詩詞中的意象是情與景、心與物的統(tǒng)一體,。以“意象”為牽引,串聯(lián)相關(guān)名句是新高考名篇名句默寫題的新考法,。如2021年新高考Ⅱ卷遼寧考區(qū),考查“落木”一詞,該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn),除教材杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”之外,我們還可以找到“古城疏落木,荒戍密寒云”(杜甫《南極》),“秋窗猶曙色,落木更天風(fēng)”(杜甫《客亭》),“塞門風(fēng)落木,客舍雨連山”(杜甫《秦州雜詩》),“有霜不殺草,有風(fēng)不落木”(白居易《潯陽三題·湓浦竹》),等等。

動(dòng)動(dòng)口背背下面有關(guān)意象的名句,。

(1)杜鵑

①其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴,。——白居易《琵琶行》

②莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,?！钌屉[《錦瑟》

③又聞子規(guī)啼夜月,愁空山?！畎住妒竦离y》

④萬壑樹參天,千山響杜鵑,?！蹙S《送梓州李使君》

⑤杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門?！苎┣邸对峄ㄒ鳌?/span>

(2)扁舟

①駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬,。——蘇軾《赤壁賦》

②誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?——張若虛《春江花月夜》

③人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟,?！畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》

④一葉扁舟輕帆卷,暫泊楚江南岸?！馈睹陨褚?/span>

⑤數(shù)聲橫笛,一葉扁舟,。——秦觀《風(fēng)流子》

(3)菊花

①采菊東籬下,悠然見南山,?！諟Y明《飲酒》(其五)

②紫艷半開籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁?！w嘏《長(zhǎng)安秋望》

③叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心,。——杜甫《秋興八首》(其一)

④遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開,?！瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》

⑤九日龍山飲,黃花笑逐臣?！畎住毒湃正埳斤嫛?/span>

（4）鐵衣

①朔氣傳金柝 寒光照鐵衣（《樂府詩集·木蘭詩》）

②將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）

③鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久 玉箸應(yīng)啼別離后（唐·高適《燕歌行》）

（5）山

①戎馬關(guān)山北,，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）

②蓬山此去無多路,，青鳥殷勤為探看,。（李商隱《無題》）

③何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí),。（李商隱《巴山夜雨》）

④相看兩不厭,，只（唯）有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）

⑤曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云,。（元稹《離思五首·其四》）

（6）水

①問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流,。（李煜《虞美人》）

②抽刀斷水水更流,，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）   

③離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,，迢迢不斷如春水,。（歐陽修《踏莎行·侯館梅殘》）

（7）鷗鷺

①萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅(jiān)《登快閣》）

②舍南舍北皆春水,，但見群鷗日日來（杜甫《客至》）

③海上輕鷗何處尋,？煙波萬里信浮沉（陸游《鷗》）

2.文化詞語

這類詞語,包含著豐富的文化因素,有著長(zhǎng)期的文化積淀,在古詩詞中大量出現(xiàn),成了一個(gè)地域、一種情感、一種文化的標(biāo)志,。以文化詞語設(shè)題,使名篇名句默寫更具人文色彩,。如:2021年新高考Ⅰ卷(福建等考區(qū))的“三秦”作為一個(gè)地理名詞,頻繁在古詩詞中出現(xiàn),“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”“心折此時(shí)無一寸,路迷何處見(是)三秦”“鏡寫三秦色,窗搖八水光”“三秦流血已成川,塞上黃云戰(zhàn)馬閑”,等等,都可以是此題的答案。

動(dòng)動(dòng)口背背下面有關(guān)文化詞語的名句,。

(1)清明(節(jié)日類)

①清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,。——杜牧《清明》

②燕子來時(shí)新社,梨花落后清明,?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?/span>

③素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》

④佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁,。——黃庭堅(jiān)《清明》

⑤清明上巳西湖好,滿目繁華,?！?dú)W陽修《采桑子》

(2)折柳(風(fēng)俗類)

①笛中聞?wù)哿?春色未曾看?！畎住度虑?其一)

②此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情,。——李白《春夜洛城聞笛》

③柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸,?！獰o名氏《送別詩》

④為近都門多送別,長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)?！拙右住肚嚅T柳》

(3)洛陽(地理類)

①鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊,。——王灣《次北固山下》

②洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重,?！獜埣肚锼肌?/span>

③寄語洛陽使,為傳邊塞情?！揞棥哆|西作》

④洛陽三月梨花飛,秦地行人春憶歸,。——崔顥《渭城少年行》

⑤桂林風(fēng)景異,秋似洛陽春,?！沃畣枴妒及睬锶铡?/span>

（4）峨眉（地理類）

①西當(dāng)太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔（李白《蜀道難》）

②蜀國多仙山 峨眉邈難匹（李白《登峨眉山》）

③峨眉山月半輪秋 影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）

（5）黃河（地理類）

①欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

②黃河遠(yuǎn)上白云間,，一片孤城萬仞山,。（王之渙《涼州詞》）

③白日依山盡，黃河入海流,。（王之渙《登鸛雀樓》）

3.作品主題

主題是詩文的靈魂,抓住主題,也就領(lǐng)會(huì)了詩文的核心,因此學(xué)生可以以“主題”歸類,歸納一類名句的背誦,。比如:中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想精華,其中以身許國是許多仁人志士的選擇,自從霍去病喊出“匈奴未滅,何以家為?”后,唐宋詩詞中就有大量“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”這樣的名句,它激勵(lì)我們要不怕犧牲,為國奮斗,。其答案可以是“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”(王翰《涼州詞》),也可以是“相看白刃血紛紛,死節(jié)從來豈顧勛”(高適《燕歌行》),“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國,何須生入玉門關(guān)”〔戴叔倫《塞上曲》(其二)〕,“出門不顧后,報(bào)國死何難”(李白《幽州胡馬客歌》),“壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄”(陸游《書憤》),等等。這類名句填寫,不再是機(jī)械的死記硬背所能完成的,更體現(xiàn)出學(xué)以致用的目的,也更符合素養(yǎng)高考的要求,。

動(dòng)動(dòng)口背背下面有關(guān)主題的名句,。

(1)理想志向

①老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

②十年磨一劍,霜刃未曾試,。——賈島《劍客》

③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海,?！畎住缎新冯y》(其一)

④天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》

⑤欲窮千里目,更上一層樓,。——王之渙《登鸛雀樓》

⑥莫等閑,、白了少年頭,空悲切,。——岳飛《滿江紅》

(2)愛國情懷

①黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還,?！醪g《從軍行七首》(其四)

②男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州?——李賀《南園十三首》(其五)

③風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還! ——《渡易水歌》

④落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩》(其五)

⑤茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?——林則徐《赴戍登程口占示家人》(其二)

⑥嗚呼,楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人! ——陸游《金錯(cuò)刀行》

⑦人生自古誰無死?留取丹心照汗青,。——文天祥《過零丁洋》

⑧位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺,?！懹巍恫∑饡鴳选?/span>

（3）殺身成仁、舍生取義

①人生自古誰無死 留取丹心照汗青,。（文天祥《過零丁洋》）

②報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死,。（李賀《雁門太守行》）

③愿得此身長(zhǎng)報(bào)國 何須生入玉門關(guān)。（戴叔倫《塞上曲》）

4.藝術(shù)手法

（1）時(shí)空對(duì)舉（時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境,，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn),。）

①萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)

②窗含西嶺千秋雪 門泊東吳萬里船

③錦江春色來天地 玉壘浮云變古今

④五更鼓角聲悲壯 三峽星河影動(dòng)搖

（2）對(duì)寫（從對(duì)方著筆，婉曲含蓄地表達(dá)情感,，可謂“此處思念,，彼處著墨”）

①還顧望舊鄉(xiāng) 長(zhǎng)路漫浩浩。

②遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

③今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看（杜甫《月夜》）

④鄉(xiāng)淚客中盡,，歸帆天際看,。（孟浩然《早寒有懷》）

⑤想得家中夜深坐，應(yīng)說著遠(yuǎn)行人（白居易《邯鄲冬至夜思家》）

（3）以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍

①空山新雨后 天氣晚來秋,。（王維《山居秋暝》）

②映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）

③去來江口守空船,，繞船月明江水寒（白居易《琵琶行》）

④塞上長(zhǎng)城空自許,，鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）

⑤清角吹寒，都在空城（姜夔《揚(yáng)州慢》）

⑥又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山,。（李白《蜀道難》）