四季的交替也就是五行的交替，木入辰土生夏火,，火入未土生秋金,，金入戌土生冬水,，水入丑土生春木,。木暖火熱，金涼水寒,，春生夏長,，秋收冬藏，四季輪轉(zhuǎn),，一年一循環(huán),。春暖萬物長，夏熱已長大,，秋涼而收斂,，冬寒則歸藏。

從春到夏,，也就是從木到火,，從少陽到老陽，為陽氣上升的過程,，也是時(shí)間的交替,。如果從夏季退后到春季,，也就是從火退后至木，從老陽退后至少陽,，是力量的退后,，也是時(shí)間的退后。所有的逆境,，只要能讓時(shí)間退后,，一切都可以迎刃而解。

所以能讓時(shí)間退后的力量就為天醫(yī),，時(shí)間的退后也就是五行的退后,。那么三合局反映著某一種力量從開始到結(jié)束的過程，如寅午戌三合火,，寅為火的長生之地,，午為火的帝旺之處，戌為火的結(jié)束之地,。

從寅到午,，就是火氣從出現(xiàn)到增長的過程，從午到戌,，就是火氣從頂點(diǎn)開始衰退,，最終進(jìn)入了戌庫，是火氣減弱的過程,。因此三合順行,，就是五行的遞進(jìn)過程，而三合逆行,，就是五行退后的力量,，五行的退后，也就是時(shí)間的退后,，就為天醫(yī),。

《歷例》中說：天醫(yī)者，正月起戌,，順行十二辰,。乃三合后辰，能使萬物復(fù)生,，損而復(fù)益,。如正月建寅，三合為寅午戌,，而戌為寅之后辰是也,。乃天之巫醫(yī)也，其日宜請藥避病，尋醫(yī)禱祀,。

寅午戌三合成火,，寅后為戌，午后為寅,，戌后為午,，因此寅月的戌日，午月的寅日,，戌月的午日就為三合后辰,，也就是天醫(yī)之日。其中寅月戌日是火氣從墓地到長生的過程,，午月寅日是火氣從帝旺退后至長生的過程,，而戌月的午日，則是火氣從庫中退后至帝旺狀態(tài),。

從戌到寅,，是另一次循環(huán)，也就是結(jié)束之后的再次重生,。從戌到午,，則是本次循環(huán)的復(fù)生之力。從午到寅,，就像是一個(gè)中年人一下退后到剛剛出生的狀態(tài),，依然是本次循環(huán)。所以天醫(yī)之中,，以帝旺退后至長生最吉,。

后日四月二十六，就是午月的寅日,，也就是最吉的天醫(yī)之日,。所有的天醫(yī)之日，都是從三合演化而來的,，所以天醫(yī)之日必定是三合之日,。寅午戌三合,，午月的寅日和戌日都為三合,，寅午相合而火旺，寅木可生火,，寅就為火之母,，夏季屬火，因此夏季的寅日就為母倉,。

所謂母倉,，就如同印星一樣，是一切可以護(hù)住本氣的力量,。夏季火旺,，母倉為木,，木就是火的源頭，可以源源不斷地讓火氣更旺,。午月寅日和戌日都為三合之日,，但午寅合得火更旺，而午戌則合得火衰退,，兩者的進(jìn)程是不一樣的,，一個(gè)是增長的過程，一個(gè)是減弱的過程,。

午月的寅日是天喜之日,，也是天馬之日，天馬比驛馬更快,，所以此時(shí)的三合為快速升溫的過程,。有母倉相助，天馬加速,，寅午相合,，天醫(yī)之最，火旺至極,。

后日四月二十六,，為三合天醫(yī)之日，母倉所在,，天馬加速,，高溫之象。那一天月亮在室宿,，室宿是玄武第六宿,，其名室火豬，為水位之火宿,。這個(gè)星宿古稱營室,，有四星組成，就像一個(gè)房子一樣,，為玄武的龜殼,，居住之所，故而室宿多吉,。

書云：龜蛇四游,，以象營室也。室宿也叫定星,，在秋末冬初的傍晚,，室宿位于南天正中，此時(shí)正是人們修造房屋的時(shí)候?！对娊?jīng)》有云：定之方中,，作于楚宮。揆之以日,，作于楚室,。意思就是定星到達(dá)南天正中，選擇一個(gè)時(shí)間,，開始修造楚宮,。

室宿位于娵訾之次，其位在亥,，此時(shí)太陽剛?cè)胛?，歲星在卯，月建在午,。月建之位與太陽相合而化火土,，歲卯月亥日在未，三合而成木,，木旺生風(fēng)而助火,，所以今年四月二十六，高溫而有風(fēng),，天馬加速,，火熱風(fēng)多。

那么室宿是水位之火宿,，本是水火平衡之狀,，月亮為太陰之精，月入室宿,，水多則火滅,，所以夏月入營室則天半陰。此時(shí)火旺而陰,，就變成了悶熱,，風(fēng)夾著悶熱，四處飄散,。在這種大氣環(huán)境之中,，人易暴躁發(fā)怒，悶熱難耐,。

午月建午,，寅日為成日,，是夏火的母倉之日,，為最強(qiáng)的天醫(yī)之日，天馬所在，高溫悶熱,，其日可以尋醫(yī)問藥,。月宿營室，可以躲在室中吹涼風(fēng),，天干之壬助旺了悶熱之氣,，但此時(shí)不宜下水，壬不決水,，難更堤防,。