三國(guó)時(shí)期的篆書數(shù)量極少，著名的有兩件,，都屬吳國(guó),，一為《天發(fā)神讖碑》，傳皇象書,；一為《禪國(guó)山碑》,，傳蘇建書。

《天發(fā)神讖碑》

　　《天發(fā)神讖碑》,，又名《天璽紀(jì)功碑》,，傳為三國(guó)吳皇象所書。晉時(shí)折為三段,，俗稱“三段碑”,，嘉慶十年（１８０５）毀于火。現(xiàn)故宮博物院藏有北宋拓本,。在中國(guó)書法史上,，《天發(fā)神讖碑》是一個(gè)非常奇特的碑刻,。從書體上說(shuō)，它非篆非隸,，處在兩者之間,。此碑用隸筆寫篆字，橫首用折刀頭,、橫尾有波磔,，豎尾用懸針，轉(zhuǎn)折用方,，若懸崖斬?cái)?，字?shì)雄偉。

《天發(fā)神讖碑》

《禪國(guó)山碑》體勢(shì)也是變幻莫測(cè),，風(fēng)格奇詭,。有人以為這是吳地地域風(fēng)氣的影響，應(yīng)該是有道理的,，但可能還有一個(gè)更深刻的原因——即篆隸本身的走向沒(méi)落,。

《禪國(guó)山碑》

至于它們的藝術(shù)價(jià)值，清人張廷濟(jì)云：“吳《天璽紀(jì)功碑》雄奇變化,，沉著痛快,，如折古刀，如斷古釵,，為兩漢以來(lái)不可無(wú)一,，不能有二之第一佳跡?！彪m嫌過(guò)譽(yù),，而對(duì)其審美特點(diǎn)的揭示可謂中肯。