阮元《摹刻<天發(fā)神讖碑>跋》全文

三國(guó)吳《天發(fā)神讖碑》，舊在江寧,，毀于火,。人間拓本，皆可寶貴,。元家有舊拓本,，合之繁昌鮑氏舊拓本，共得二百二十一字,。十四年春,，屬長(zhǎng)洲吳國(guó)寶摹刻，以昭絕學(xué),。按：此碑張勃吳錄以為皇象所書,；張懷瓘《書斷》以為官至侍中，八分亞于蔡邕,，《梁書》,、《南史·皇侃傳》并云青州刺史，惜《吳志》不為立傳,。此碑始末見(jiàn)于王司寇《金石萃編》等書,，其字體乃合篆隸而取方折之勢(shì)，疑即八分書也,。八分書起于隸字之后,，而其筆法篆多于隸，是郎中所造,，以存古法,，惜人不能學(xué)之也。北碑碑額往往有酷似此者,。魏齊諸碑出于漢魏三國(guó),，隋唐之后歐褚諸體實(shí)為魏齊諸碑之苗裔。而《神讖》亦開(kāi)其先,，學(xué)者罕究其原流矣,。皇象,，字休明,，廣陵人，因刻石置之北湖家塾《華雙碑》之后,，以存古鄉(xiāng)賢之矩鑊也,。

阮元《顏魯公爭(zhēng)座位帖跋》（全文）

唐人書法多出于隋，隋人書法多出于北魏,、北齊,，不觀魏、齊碑石,，不見(jiàn)歐,、褚之所從來(lái)。自宋人《閣帖》盛行,，世不知有北朝書法矣,。即如魯公楷法，亦從魯公北派二而來(lái),，其源皆出于北朝,，而非南朝二王派也?！稜?zhēng)座位稿》如镕金出冶,，隨地流走，元?dú)鉁喨?，不?fù)以姿媚為念,。夫不復(fù)以姿媚為念者，其品乃高,，所以此帖為行書之極致,。試觀北魏《張猛龍碑》，后有行書數(shù)行,，可識(shí)魯公書法所由來(lái)矣,。《蘭亭》一帖,，固為千古風(fēng)流,，此后美質(zhì)日增，唯求妍妙,，甚至如魯公此等書,，亦欲強(qiáng)入南派,，昧所從來(lái)，是使李固搔頭,、魏征嫵媚,，無(wú)學(xué)識(shí)矣,。

宋拓三國(guó)天發(fā)神讖碑

《天發(fā)神讖碑》,，吳天璽元年（276年）所立,。公元264年，三國(guó)吳孫皓繼帝位,，昏庸殘暴,，政局日漸險(xiǎn)惡。276年,，改元天璽,，為了穩(wěn)定人心，制造天降神讖文的輿論,，以為吳國(guó)祥瑞而刻此石,。相傳為皇象書,，但無(wú)確據(jù)。

此碑上段21行,，行5字,，“詔遺”1行6字,，“大吳”1行7字,；中段17行,，行7字,；下段10行,，行3,、2,、1字不等,。原碑刻于江寧（今南京市）天禧寺。宋元祐六年（1091年）胡宗師將碑移至轉(zhuǎn)運(yùn)司后圃籌思亭,，不知何時(shí)又移江寧學(xué)尊經(jīng)閣,，嘉慶十年（1805年）三月校官毛藻印刷《玉?！罚簧魇Щ穑耸M毀,。原石上段有元祐六年胡宗師跋,，崇寧元年(1102年)石豫刻跋,，明嘉靖四十三年(1564年)耿定又刻跋,，清代翁方綱又在石下段刻“北平翁方綱來(lái)觀”七字,。

《天發(fā)神讖碑》的書法被康有為嘆為“奇?zhèn)ン@世”。書碑者以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重,，轉(zhuǎn)折處外方內(nèi)圓,，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴(yán)厚重的力量,，為歷代書家所稱道,。宋黃伯思云：“吳時(shí)有《天發(fā)神讖碑》，若篆若隸,，字勢(shì)雄偉,。”

此拓本為故宮博物院珍藏的北宋拓本,，是已知傳世的最舊拓本,，為剪條裝冊(cè)，只存碑文,，無(wú)胡宗師,、石豫二跋，中段十四行“敷垂億載”之“敷垂”二字完好,，中段末“吳郡”之“吳”字口部稍損,，“郡”字完好，其它稍損筆劃處甚多,。有宋“北海開(kāi)國(guó)陸伀之印”及“永保萬(wàn)年”等藏印二百余方,。

清王昶《金石萃編》，王狀弘《增補(bǔ)校碑隨筆》,、張彥生《善本碑帖錄》等書著錄,。

皇象的天發(fā)神讖碑

《天發(fā)神讖碑》三國(guó)時(shí)期（傳）皇象書。石拓,。每頁(yè)高32.2厘米,，寬20.6厘米。北京故宮博物院藏,。

釋文：上天帝言天/下步于日月/帝曰大吳一/□仁中平予/天發(fā)神讖文/天璽元年桼（七）/武中郎將丹/

然發(fā)刻廣省/者十二字以/令史建中/三字治復(fù)有/

釋文：上天帝言天下

原石清嘉慶年間毀于火,，拓本極不易得。北京故宮博物院有朱翼盦先生藏宋拓《天發(fā)神讖碑》,，是其家屬于1956年捐贈(zèng)的,。

釋文：步于日月帝曰

后人多以此碑為皇象所書，清姚鼐跋云：“世傳皇象書,，象為吳大帝初人……計(jì)就山刻石,，其石圜長(zhǎng)，環(huán)而刻之,，非碑也,，而俗稱《天發(fā)神讖碑》,。”

公元264年,，三國(guó)吳末帝孫皓繼帝位,，由于他殘暴昏庸，政局日益不穩(wěn),，幾易年號(hào),。公元276年，改元天璽,。為了穩(wěn)定人心,，佯稱天降神讖文，以為吳國(guó)祥瑞,。碑文刻于一巨大的矮圓幢形石上,，立于江寧天禧寺。而四年后吳即亡國(guó),。

釋文：忠中三字治復(fù)

此碑的刻立雖屬荒誕迷信,，而碑文的書寫卻很雄健。它雖是篆書,，但不同于以前任何篆書金石刻辭的面目,。其書起筆方重，有隸書筆意,，轉(zhuǎn)折處則方硬勁利,，下垂處漸行漸收，呈懸針狀,，森森然如武庫(kù)戈戟,，凜然不可侵犯。

釋文：有詔遣中書郎

康有為驚嘆為“奇書驚世”,。張廷濟(jì)則云：“吳《天璽紀(jì)功碑》雄奇變化，沉著痛快,，如折古刀,，如斷古釵，為兩漢來(lái)不可無(wú)一,、不能有二之第一佳跡”,。

釋文：字炳朗刊銘敷

后世篆刻家于此碑多所受益，取其筆意入印,。趙之謙“丁文蔚”一印便有此意味,，齊白石的篆書、篆刻,，大刀闊斧,、斬釘截鐵亦可謂得力于此碑,。

原石建于吳天璽元年（公元276年），又名《天璽紀(jì)功碑》,、在宋以前已斷為三石,，故又名《三斷碑》。傳為華（核）文,、皇象書,，又傳為蘇建所書，因碑文殘缺,，無(wú)從考證,。舊在江蘇江寧尊經(jīng)閣，清嘉慶十年(1805)毀于火,。

此碑書法非隸非篆,，篆書的筆意重一些。此為宋拓傳世孤本,，剪條裝,，共36頁(yè)，每頁(yè)2行,，行 3字,，縱32.2厘米，橫20.6厘米,。此碑書法奇特,，以隸書筆法作方整篆字，結(jié)體以圓馭方,，筆意在篆隸之間,。

下筆多呈方棱，雄強(qiáng)截?cái)兀?/p>

收筆多作尖形,，出懸針垂腳,，鋒利剛勁，氣勢(shì)雄偉,，險(xiǎn)勁峻拔,，

轉(zhuǎn)折方圓并用，結(jié)體上緊下松,，字形修長(zhǎng),，形象奇異瑰偉。作風(fēng)獨(dú)特,。

其筆法及體勢(shì),，雄偉勁健，鋒棱有威,。在書法史上可說(shuō)是前無(wú)先例,，后無(wú)繼者,。是研究東吳石刻文字的重要資料。

由于原碑早毀,，流傳拓本很少,。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴。這里所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本,，字跡清晰,，墨色醇古。

原石清嘉慶年間毀于火,，拓本極不易得,。北京故宮博物院收藏朱翼盦先生藏宋拓《天發(fā)神讖碑》，是其家屬于1956年捐贈(zèng)的,。

[匯品]

清 翁方綱：吳《天璽紀(jì)功碑》,，弇州所謂挑拔平硬者，信有之,。然實(shí)是篆書,，謂八分者，未必然也,。

清 張叔未：吳《天璽紀(jì)功碑》雄奇變化,，沉著痛快，如折古刀,，如斷古釵,，為兩漢來(lái)不可無(wú)一，不能有二之第一佳跡,。

清 康有為：若《三公山碑》,、《是吾碑》，皆由篆變隸,，篆多隸少者,。吳《天發(fā)神讖》，猶有此體,。（《廣藝舟雙楫》）

清 康有為：吳碑有四,，其《天發(fā)神讖》奇?zhèn)ン@世。（《廣藝舟雙楫》）

中國(guó)三國(guó)時(shí)期吳國(guó)《天發(fā)神讖碑》【讖(chèn指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言,、預(yù)兆：～書?！洠A(yù)言將來(lái)的文字圖像等）,。～語(yǔ),?！?/p>

生卒年不詳,，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)廣陵江都人，字休明,，官至侍中,、青州刺史。善八分,，小篆,，尤善章草。其章草妙入神品,，時(shí)有"書圣"之稱,。他的草書與曹不興繪畫，嚴(yán)武的圍棋等并稱“八絕”,，“似龍?bào)扼?，伸盤復(fù)行”（唐竇臮《述書賦》），“如歌聲繞梁,，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今書評(píng)》）,，樸質(zhì)古情，沉著痛快,，文而不華,，質(zhì)而不野。前人對(duì)皇象書法評(píng)價(jià)甚高,。唐張懷瓘曰：“右軍隸書,，以一形而眾相，萬(wàn)字皆別,；休明章草,，相眾而形一，萬(wàn)字皆同,，各造其極,。”可見(jiàn)他創(chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),，在書法史上有重要意義,。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》、《文武帖》,、《急就章》等,。

《三國(guó)志·吳志·趙達(dá)傳》裴松之注引《吳錄》曰：“皇象字休明，廣陵江都人,。幼工書,。時(shí)有張子并、陳梁甫能書,。甫恨逋,，并恨峻,，象斟酌其間，甚得其妙,，中國(guó)善書者不能及也,。”晉葛洪《抱樸子》譽(yù)皇象為“一代絕手”,。南朝宋羊欣云：“吳人皇象能草,，世稱沉著痛快?！鼻灏莱忌踔琳f(shuō)：“草書唯皇家,、索靖筆鼓蕩而勢(shì)峻密，殆右軍所不及,?！碧茝垜循徚衅湔虏轂樯衿贰?/p>

《書斷中》唐張懷瓘評(píng)曰：“吳皇象,，字休明,，廣陵江都人也，官至侍中,。工章草,，師于杜度。先是有張子并,，于時(shí)有陳良輔,，并稱能書。然陳恨瘦,，張恨峻,，休明斟酌其間，甚得其妙,，與嚴(yán)武等稱八絕,，世謂沉著痛快。抱樸云：'書圣者,，皇象,。’懷瓘以為右軍隸書,，以一形而眾相,，萬(wàn)字皆別；休明章草,，雖相眾而形一,，萬(wàn)字皆同：各造其極。則實(shí)而不樸，文而不華,，其寫《春秋》，最為絕妙,。八分雄才逸力,，乃相亞于蔡邕，而妖冶不逮,，通議傷于多肉矣,。休明章草入神，八分入妙,，小篆入能,。”