叔本華可以被描述為一位劃界型的哲學(xué)家,。他的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人與世界的分隔和對(duì)抗，以及個(gè)體的苦難和悲觀,。他將世界分為「意志」和「表示」兩個(gè)層面,，認(rèn)為世界本質(zhì)是一種盲目的、無意義的意志,，而我們的感知和理解只是對(duì)這種意志的表象或表示,。

叔本華的哲學(xué)思想反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)理性和智慧的過分推崇，認(rèn)為人類生活充滿了痛苦,、欲望和無意義,。他主張通過消除欲望和追求物質(zhì)享受的欲望來擺脫痛苦，提出了冷漠和厭世的態(tài)度,。他認(rèn)為人類生活的真正目標(biāo)是追求解脫和超越個(gè)體意志的狀態(tài),，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。

叔本華的思想在很大程度上劃定了人與世界之間的界限,。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與世界之間的對(duì)立,，認(rèn)為人類與外部世界的互動(dòng)是充滿沖突和矛盾的,。他將世界描述為一種盲目的、無目的的力量,，而人類只是這種力量的受苦的對(duì)象,。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的痛苦和欲望是無法擺脫的現(xiàn)實(shí)，而超越這種現(xiàn)實(shí)的唯一途徑是通過達(dá)到解脫和超越的境界,。

然而,，盡管叔本華的思想強(qiáng)調(diào)了人與世界的對(duì)立和個(gè)體的苦難，他也提供了一種實(shí)踐的路徑,，即通過擺脫欲望和個(gè)體意志的束縛來追求內(nèi)心的平靜和自由,。這使得他的哲學(xué)思想在某種程度上具有劃界型的特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與世界之間的分離和對(duì)立,，以及通過超越個(gè)體意志來達(dá)到內(nèi)心的解脫,。