大家好,，這里是小播讀書,，今天給大家介紹一本書，書名是《人生的智慧》,，這本書的作者是鼎鼎大名的哲學(xué)家叔本華,，說到叔本華，我想很多人應(yīng)該不會(huì)陌生,，他有很多名言,，其實(shí)有一句很多人應(yīng)該都聽過，大概意思是說：人的生命就是一團(tuán)欲望,。欲望不能滿足就會(huì)痛苦,，滿足了就會(huì)無(wú)聊。人生,，就像鐘擺一樣,，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。

　　這句話是不是聽起來非常的絕望,，人生的本質(zhì)難度就真的只是痛苦嗎？為什么叔本華會(huì)說出這么悲觀的思想呢,？這其實(shí)和叔本華本人的性格和人生經(jīng)歷有非常大的關(guān)系,，叔本華是18世紀(jì),，德國(guó)著名的悲觀主義哲學(xué)家，其實(shí)他本來應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代,，他出生在一個(gè)銀行家的家庭,，父親是成功的商人，母親是當(dāng)?shù)仡H有名氣的小說家,，但是不幸的是,，早年的時(shí)候，叔本華的父親就自殺去世了,，這給了叔本華沉重的打擊,，造就了叔本華孤僻的性格，總是缺乏安全感,，郁郁寡歡,。當(dāng)然叔本華出生的年代，社會(huì)環(huán)境也是非常糟糕,，他出生的第二年1789年,，法國(guó)大革命爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾籠罩整個(gè)歐洲,。不幸的童年和惡劣的社會(huì)環(huán)境,，給叔本華的人生抹殺了陰影，叔本華的哲學(xué)思想也充滿了悲觀色彩,。

　　叔本華認(rèn)為人生的本質(zhì)就是痛苦,，而痛苦的根源是：欲望。欲望是無(wú)限的,，滿足欲望只是有限的和短暫的,，所以，人總是處于痛苦和無(wú)聊之中,。那我們應(yīng)該怎么辦呢,？這本小書《人生的智慧》給了我們一個(gè)入口，來了解叔本華的人生觀或者是幸福觀,。

　　那我們應(yīng)該如何獲得幸福呢？叔本華認(rèn)為,，人生的本質(zhì)就是痛苦,，痛苦和無(wú)聊是我們幸福的最大敵人，所以,，叔本華告訴我們,，其實(shí)我們應(yīng)該反過來想，不是如何獲得幸福，而是如何避免痛苦,，這樣我們就可以讓幸福停留的更久一些,。就像古希臘哲學(xué)家，亞里士多德在《倫理學(xué)》中說的：理性的人追求的并非快樂,，而只是避免痛苦,。

　　所以叔本華認(rèn)為，所謂“幸福的生活”,，實(shí)際上應(yīng)該解釋為“避免了很多不幸的生活”,，生活并不是用來享受的，而是需要忍受和克服的,。這種觀點(diǎn)其實(shí)聽起來有點(diǎn)反常識(shí),，但實(shí)際上，叔本華的思想也是很有道理的,，當(dāng)我們仔細(xì)審視內(nèi)心的時(shí)候,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻不被各種欲望所困擾,。就像老子在《道德經(jīng)》里面說的：“五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”,。

　　亞里士多德將人生的追求大概分為三種：外在之物,、人的靈魂以及人的身體。首先,，身外之物是外在的,，叔本華認(rèn)為，它只能間接地影響我們的幸福,。比如我們很多人都認(rèn)為,，當(dāng)我們有了很多錢之后，我們就會(huì)幸福,，但是實(shí)際上,，我們只是把“手段”當(dāng)成了“目的”，讓我們真正幸福的,，可能是有錢之后的炫耀,、虛榮心和滿足感，而有錢或者外在的名譽(yù)和地位,，都只是我們獲得某些內(nèi)心追求的手段而已,。就像叔本華說，財(cái)富就好像海水那樣，你喝的越多就越覺得渴,。

　　所以,，叔本華認(rèn)為，外在的物質(zhì)滿足無(wú)法給我們持久而穩(wěn)定的幸福感,，只有從我們的內(nèi)心出發(fā),，所獲得的精神思想上的樂趣才是最高級(jí)、最豐富,、最持久的樂趣,，雖然這種幸福是短暫的。其實(shí)在心理學(xué)里面也講到,，一個(gè)人很容易適應(yīng)自己的滿足感,，比如你可能認(rèn)為你中了幾千萬(wàn)的彩票大獎(jiǎng)之后，你會(huì)開心好一陣子,，但實(shí)際上,，大多數(shù)人只會(huì)開心幾天而已，之后就會(huì)回歸平靜和正常的生活,。同樣的,，很多人會(huì)高估困難和挫折對(duì)我們的打擊，比如有調(diào)查就顯示,，當(dāng)人們?cè)庥鲋卮蟠驌糁?，比如摔斷了腿或者失去了心愛的伴侶之后，我們認(rèn)為自己會(huì)痛苦一生,，但實(shí)際上,，大部分人很快就能從傷痛中走出來，回歸正常的生活,。

　　關(guān)于如何擺脫痛苦,，叔本華給出了兩種方式，一種是進(jìn)行藝術(shù)的審美活動(dòng),，一種是實(shí)踐徹底的禁欲主義,。叔本華說“無(wú)欲，是人生最后的目的”,。在叔本華看來,，欲望是人生痛苦的來源，所以,，要想擺脫痛苦,，就要摒棄欲望，只有真正禁止一切欲望,，斷絕對(duì)世界的任何迷戀,，才能進(jìn)入超然狀態(tài)，讓自己和世界真正融合在一起，從而獲得人生永恒的寧?kù)o和解脫,。

　　叔本華認(rèn)為，欲望是人生不幸福的一個(gè)重要障礙,，而我們?cè)凇盁o(wú)欲”的內(nèi)心世界,，才能獲得真正的幸福和寧?kù)o，這其實(shí)有點(diǎn)類似我國(guó)老子和莊子的道家思想,，老子在《道德經(jīng)》里面說“少私寡欲,，絕學(xué)無(wú)憂”，莊子說“古之畜天下者,，無(wú)欲而天下足,，無(wú)為而萬(wàn)物化”。大概也是說的類似的意思,，欲望越少,，幸福就越多。

　　當(dāng)然,，叔本華在書里面也并非完全悲觀的思想,，他還認(rèn)為，我們可以通過調(diào)節(jié)自己的情緒和強(qiáng)健自己的體魄來獲得幸福感,。叔本華說：如何判斷一個(gè)人是否幸福,，那么我們必須問他：是否感到輕松愉快,？我們已經(jīng)知道,，一個(gè)人的個(gè)性是最重要的，個(gè)性的不同會(huì)直接影響到他所體驗(yàn)的一切,。所以,，擁有愉快的心情和健康的體魄就應(yīng)當(dāng)成為我們追求幸福的首位。另外,，在物質(zhì)和精神的追求方面,，一個(gè)人的精神越豐富就越不會(huì)覺得無(wú)聊，擁有卓越精神思想的人不喜歡與他人交往,，可以通過和自己獨(dú)處,，來獲得幸福和快樂。

　　叔本華認(rèn)為,，獲得幸福最主要的方法，還是避免災(zāi)禍,，而不是尋找快感,。所有的快感和愉悅都是虛幻的和短暫的。關(guān)于人生，叔本華說,，從小我們對(duì)世界總是充滿了好奇和探索,，對(duì)未來充滿了神往。但隨著我們慢慢長(zhǎng)大,，到青年,，當(dāng)我們?cè)庥龅耐纯嗪痛煺鄱嗔耍覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)將來和過去都不是看上去的那么重要,，只有現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的,，而這個(gè)道理，卻只有到我們老年時(shí)期才能體會(huì),。這也是為什么我們到了老年之后會(huì)過得更加安寧平和的原因,。

　　雖然叔本華的思想略顯悲觀，但是其實(shí)悲觀中也透露出了希望,，同時(shí),，叔本華也讓我們更清醒地看待人生的中各種痛苦和挫折，從中去尋找自己人生的意義和價(jià)值,，而在叔本華去世后不久,，另外一個(gè)著名的西方哲學(xué)家尼采，在書店的一個(gè)角落里面,，發(fā)現(xiàn)了叔本華的著作,，從叔本華悲觀的哲學(xué)思想中，看到了人性的強(qiáng)健和充滿生命力的一面,，就像尼采說的：那些不能殺死我們的,，必將使我們更強(qiáng)大。而尼采哲學(xué)思想的起點(diǎn),，正是叔本華,。