一,、什么是點穴療法

“點穴療法”是治療疾病的一種方法,。既不用藥物，又不用工具,，僅憑雙手在患者的體表穴位上,，運用一定的手法,，就能達到治療疾病的目的。

穴位是指經穴說的,，它與經絡的關系極為密切,。用手指在穴位上揉壓點打，即有治療疾病之效,，所以叫點穴療法,。

點穴療法在中醫(yī)學的經絡、陰陽,、五行等理論的指導下,，通過臨床實踐，證明它的療效較高,，獲得了較大的進展,。在我國的社會主義建設中，它將逐漸成為保護人民健康的醫(yī)療方法之一,。

關于點穴這一治療原理都是和經穴,、經絡和五臟密切相關的。經穴和經絡組成了氣血循環(huán)系統(tǒng),，輸布全身,。

五臟是人體藏精的器官，它的精氣反應,，在整個經絡和經穴方面,，但這反應還要依靠營、衛(wèi),、氣,、血的循環(huán)。

五臟是相生,、相克,、相乘、相侮等相互對立而又統(tǒng)一的,，這種統(tǒng)一就是生藏精氣的整個過程,。人一旦有病，就是統(tǒng)一性失去平衡,，就會影響人的健康,。

人體的生命，是先天與后天的相結合,。先天屬于中醫(yī)學所說的腎,，后天屬于脾。腎的作用相通于任脈和督脈經，由于腎的經脈循行上腹后,，挾脈各0.5寸上行,。膀胱經循行從頭頂入腦，復出下行背部,，挾督脈各1.5寸,。五臟六腑俞穴都在背部的膀胱經。腎與膀胱相表里都與脊椎有聯(lián)系,，這些和解剖方面的腦脊神經與植物神經有很大的關系,。先天是支配人體一切的，后天是受先天支配的,，先天如沒有后天的血供給,，也不能維持其正常的生理。

脾為后天之本,，脾與胃是互相表里的,，胃納食物，脾主運化,，脾胃屬于中焦,，中焦把食物的精華蒸發(fā)為氣血上行于肺，循環(huán)于全身,。

點穴的治療作用,，即手法和經穴的相互結合，通過氣血,、營衛(wèi)的循環(huán),，促進五臟精氣的反應，使先天的支配能力和后天的供給氣血過程,，達到生理正常，消除癥狀,，恢復健康為目的,。

二、點穴和經絡的關系

經穴包含在經絡學說以內,，因而要明確經穴,，就必須熟知經絡。點穴雖然重點在穴位上進行手法,，但實際上是根據經絡在人身分布和循行的關系來進行的,。因為經絡是營、衛(wèi),、氣,、血在人身運行的通路，而經穴是營、衛(wèi),、氣,、血運行通路中的顯示交會點。所以,，有些穴,，如大椎穴，為手三陽,、足三陽及督脈之會,。關元穴，為足三陰與任脈之會等,。這都說明了經穴與經絡相互相成的關系,。因此點穴能夠調整經絡之間的表里變化，及陰經和陽經的寒熱差別,。所以,，要想懂得點穴療法，就應該先懂得經絡學說,。了解了經絡體系,，就能夠認識到疾病的所在，是辨證施治的依據,。

三,、點穴對臟腑的影響

人體為氣、血,、筋,、脈、骨,、髓,、腑、臟等所組成,。而每個組成部分,，互相依賴著，具有不可分割的陰陽關系,。氣和血,、筋和脈、骨和髓,、腑和臟,，都是互相為用。氣為血之帥,，氣行則血行,，氣止則血止,。筋為脈之使，筋動則脈急,，筋靜則脈緩,。骨為髓之舍，骨堅則髓實,，骨軟則髓虛,。腑與臟之表，腑壯則臟盛,，腑弱則臟衰,。他們互屬表里陰陽，經脈連貫相互之間,，氣血運行相互之中,，成為一個整體。其中起主導作用的為五臟六腑,。五臟和六腑配合著木,、火、土,、金,、水，起著相互生克,，相互制約,，相互維持其平衡的作用，而且能夠影響氣,、血,、筋、脈,、骨,、髓等各方面的正常生理關系。

人的整體,，不論要哪一部分發(fā)生病變,，都與臟腑生克制約有關。按經絡分布的關系,，內通五臟六腑，外連四肢百骸,。以十二經脈統(tǒng)屬臟腑,，而臟腑與經穴也就有著密切的關系。因而,，在人的體表進行點穴,，就能夠對臟腑起到一定的影響,，就能夠直接地調節(jié)五臟六腑之間有余或不足，使互相間生克,、制化恢復到平衡狀態(tài),，從而，使整體組織繼續(xù)持它的正?，F象,。

臟腑的有余或不足，即生理上失去了正常狀態(tài),，而出現了平衡的病理現象,。點穴療法則根據這種現實情況，運用具體手法,，補其不足,，瀉其余，促進臟腑維持其生理的正常功能,。

四,、點穴對營、衛(wèi),、氣,、血的作用

經穴是經絡的組成部分，十二經絡和奇經八脈等貫穿了人的整體,，形成了完整的經絡系統(tǒng),。營、衛(wèi),、氣,、血是維持人體正常活動的要素,。點穴療法所以能夠治病,，主要是能夠調整營、衛(wèi),、氣,、血的關系?！鹅`樞經》營衛(wèi)生會篇說：“人受氣于谷,，谷入于胃，以傳于肺,，五臟六腑,，皆以受氣。其清者為營,，濁者為衛(wèi),，營在脈中,，衛(wèi)在脈外?！边@段經文在“中國醫(yī)學大辭典”上是這樣解釋的：“清者為營,，即人體發(fā)血管中之血，亦稱動脈血,。以其初經肺中之新空氣濾過,，經心房之排動而出，幫澄徹鮮紅也,。濁者為衛(wèi),，即人體回血管中之血，亦稱靜脈血,。其尚未回入于肺臟之前,，濁質多存于血中，故其脈管亦青黯而不鮮明也,。營在脈中,，即發(fā)血管均在人體血脈之里層。衛(wèi)在脈外,，即回血管均在人體血脈之外層,。”這說明了營,、衛(wèi)和循環(huán)系統(tǒng)的關系,。決氣篇說：“中焦受氣取汁，變化而赤是為血,?！毙翱推f：“營氣者，泌其津液,，注之于脈,，化以為血，以營四末,，內注五臟六腑,。”根據以上說法,，血的來源是中焦吸收了飲食的精微,，通過氣化作用成為營氣，營氣所分泌之津液入脈中,，內注五臟六腑,，外養(yǎng)四肢百髓，全身無不受其菪養(yǎng),。衛(wèi)也同樣是人飲食物中吸收收其養(yǎng)分而成,。《素問經》痹論篇說：“衛(wèi)者水谷之悍氣也,。其氣  疾滑利,，不能入于脈也。故循皮膚之中,，分肉之間,，薰于盲膜，散于胸腹,?！备鶕@段經文，衛(wèi)氣是分布在脈道之外,，和靜脈的路線很有關系,。陰陽應象大論篇說：“天氣通于肺，地氣通于嗌,?！边@就是說，人身氣的來源,，一是天空之氣,，從呼吸而入肺；一是水谷之氣,，從飲食而入于嗌,。由此證明，人身體的氣,，即水谷之氣與天空之氣合并而成,。亦即古人指出營、衛(wèi)氣,、血的具體來源和經絡的關系,。

經穴是營、衛(wèi),、氣,、血，在人身循環(huán)必經之點,。人體一旦發(fā)生病變,，與病變有關經脈區(qū)內的經穴，就發(fā)生一定的反映變化,，如麻木,、疼痛、紅腫等他覺和自覺的不同現象,。這些現象直接的妨礙了營,、衛(wèi),、氣、血正常的循行,。點穴中的平揉,、壓放，就能消除經穴及其范圍內的這些反映現象,，也就對營,、衛(wèi)、氣,、血所起的調節(jié)作用,。

五、經絡與臟腑的關系

點穴療法是從中醫(yī)學經絡,、臟腑等基本理論上發(fā)展起來的,，在臨床實踐中，就必須明確經絡與臟腑的關系,。

古人說,，直行的叫做經，由本經支出使本經和他經相互聯(lián)系起來的,，叫做絡,。經絡在人的整體是錯綜復雜地貫穿于全身，內通五臟六腑,，外連四肢百骸,。

經絡為：十二經脈、奇經八脈,、十五絡及若干孫絡等,。

臟腑：肝、心（心包）,、脾,、肺、腎,，合為五臟,。膽、小腸,、胃,、膀胱、三焦,，合為六腑,。

十二經脈為：手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經,、手太陰肺經,、手少陰心經、足少陽膽經,、足太陽膀胱經,、足太陰脾經、足少陰腎經,、足厥陰肝經，合稱足三陽經與足三陰經,。

奇經八脈為：任脈,、督脈、沖脈,、帶脈,、陰維脈、陽維脈,、陰蹺脈,、陽蹺脈。

十五絡為：肺絡列缺,，大腸絡偏歷,，胃絡豐隆，脾絡公孫,，心絡通里,，小腸絡支正，膀胱絡飛揚,，腎絡大鐘,，心包絡內關，三焦絡外關,，膽絡光明,，肝絡蠡溝，任脈絡會陰,，督脈絡長強,，脾之大絡大包。

經絡和臟腑是互相聯(lián)系的,，由于臟腑相生,、相克及相互制約的關系，就影響經絡方面發(fā)生的反應變化,，顯示出陰陽,、表里所屬的一切情況，這不僅為人體生理自然現象，并且由此能了解病理變化,，得出病勢的趨向,，使論斷和治療有了比較正確的論據。