貞觀九年（635年），退位多年的唐朝開國皇帝李淵因感染風(fēng)疾加重,，病逝于太安宮,。李淵與李世民這對父子的恩怨至此告一段落，而圍繞唐高祖陵墓的工程,，李世民與大臣們展開了新的討論。

大唐開國,，禮制蕩然,，百廢待興，李淵在位時來不及為自己“作壽陵”,，退位后陵墓也未動工,，直到他臨終時，此事才提上日程,。

李淵遺詔聲稱,，“園陵制度，務(wù)從儉約”,，而李世民為了打造孝子形象,，認(rèn)為父親的陵墓“務(wù)在崇厚”。于是,，大臣們分成兩派,。

秘書監(jiān)虞世南等人上書建議遵照李淵的遺詔，實行薄葬,；宰相房玄齡等則提出一個折衷方案,，即以東漢光武帝劉秀原陵“高六丈”的規(guī)格來營建唐高祖的帝陵。

唐太宗畫像,。圖源：網(wǎng)絡(luò)

最終,，李世民采用房玄齡的觀點,，“封土為陵”，在今陜西三原縣的徐木塬營建唐高祖獻(xiàn)陵,，僅用5個月就完工,。

唐代帝陵分為“封（積）土為陵”和“因山為陵”兩種形制，前者深鑿墓室,，堆積封土,，后者依山而建，以整座山巒作為陵墓的主體,。作為唐代第一座帝陵,，獻(xiàn)陵封土為陵，規(guī)模比不上其子孫的陵墓,，既象征李唐王朝的篳路藍(lán)縷,，也隱喻玄武門之變后李淵地位的下降。

送別父親后,，李世民邁著雄壯的步伐,，奔向貞觀之治的頂點。

但是,，就在李淵魂歸獻(xiàn)陵的第二年,，李世民最心愛的女人與世長辭。英明神武的唐太宗不得不考慮自己的身后事,，他開始營建唐代第一座因山為陵的帝陵,，也是唐代關(guān)中十八陵中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座帝陵——昭陵,。

01

一個成功男人的背后,，往往有一個靠譜的賢內(nèi)助，唐太宗的皇后長孫氏就是這樣一位關(guān)鍵角色,?！敦懹^政要》曰：“長孫皇后之賢，自三代而下之絕無僅有者也,?！?/span>

文德皇后長孫氏是隋朝名將長孫晟之女，擁有隋唐女子巾幗不讓須眉的特點,，做事干練,，能謀善斷。

在李世民與哥哥李建成爭奪皇位的斗爭中,，當(dāng)時的秦王妃長孫氏沒有置身事外,。她和哥哥長孫無忌，以及李世民的心腹房玄齡,、尉遲敬德等人都支持李世民發(fā)動政變,，奪取太子之位,。

玄武門之變時，長孫氏更是親臨前線,，親自為秦王帳下將士助威,，整頓軍容。將士們都被她一介女子的英雄氣概鼓舞,，更加堅定地站在李世民一邊,。（“將士入宮授甲，后親慰勉之,，左右莫不感激”）

李世民即位后,，長孫皇后深居后宮，卻以國事為重,，善于勸諫,，力行節(jié)儉。

當(dāng)太子李承乾的乳母因太子宮中所用器物太少,，向皇帝申請更多經(jīng)費(fèi)時,，長孫皇后不僅嚴(yán)詞拒絕，還嚴(yán)肅地批評道：“為太子,，患在德不立,，名不揚(yáng)，何患無器用邪,！”

當(dāng)敢言直諫的大臣魏征惹怒唐太宗,，險些喪命時，又是長孫皇后站了出來,，她身著朝服,，向太宗道賀：“妾聞主明臣直,，今魏征直,，由陛下之明故也?！?/span>唐太宗聽后,，不禁轉(zhuǎn)怒為喜。

德才兼?zhèn)涞拈L孫皇后堪稱后宮楷模,，也是貞觀之治的幕后英雄,，而她的離世，促成了唐太宗營建昭陵,。

長孫皇后劇照,。圖源：影視劇照

貞觀十年（636年）六月，時年36歲的長孫皇后病逝于長安,。

彌留之際,，長孫皇后特意叮囑唐太宗說：“我死后,，不要厚葬。所謂'葬’,，就是'藏’,，自古圣賢崇尚節(jié)儉，實行薄葬,，只有無道之世,，才大起山陵，勞費(fèi)天下,，為有識者笑話,。我只希望因山而葬，不需起墳,，不用棺槨,，所用的器服皆用木瓦。若能如此儉薄下葬,，便是說明陛下不忘妾,。”

于是,，唐太宗命人在九嵕山開鑿一處石窟,，用“因山而葬”的方式安葬長孫皇后，同時也將九嵕山作為自己的陵寢選址,，等到駕崩后再與長孫皇后合葬,。昭陵的營建由此開始。

長孫皇后的香魂飄向九嵕山后,，唐太宗仍然深深思念,，他在長安城中修筑高臺，以望向昭陵,。后來,，魏征規(guī)諫唐太宗不可悲傷過度，荒廢國事,，唐太宗才把高臺拆除,。

02

唐太宗選擇在九嵕山營建昭陵，不單單是因為愛妻長孫皇后“因山而葬”的遺言,，還有他個人的考量,。

九嵕山在今陜西禮泉縣，地處涇河之陰,、渭河之陽,，與秦嶺的太白山、終南山等山峰遙相對峙,。其山勢突兀,，有九道山梁匯聚,，群山拱衛(wèi)，穩(wěn)固牢靠,，河水環(huán)繞,，取之不竭，符合古代陵墓的風(fēng)水條件,，也可比喻九州一統(tǒng),，天下大同。

可見,，九嵕山在文化上滿足帝王對陵墓堪輿的追求,，在政治上又能體現(xiàn)唐太宗的文治武功。

清代學(xué)者畢沅在《關(guān)中勝跡圖志》中引用《昭陵石跡考》云,，九嵕山“地脈從崆峒來,，渭繞其前，涇環(huán)其后而出其東,，岐,、梁西峙，仲山,、嵯峨東障,，南則終南、太乙,，天外列屏,。”

自唐以來,，建于九嵕山的昭陵在歷代帝陵風(fēng)水最佳榜單中都名列前茅,。

史載，貞觀十年前后,，李世民曾對身邊的侍臣說：

昔漢家皆先造山陵,，既達(dá)始終，身復(fù)親見,，又省子孫經(jīng)營,，不煩費(fèi)人工,。我深以此為是,。古者因山為墳，此誠便事,，我看九嵕山孤聳回繞,，因而傍鑿，可置山陵處,。朕實有終焉之理,。

長孫皇后去世后,，李世民下《九嵕山卜陵詔》，仿照秦漢皇帝生前建造陵墓的制度（作壽陵）,，在九嵕山營建昭陵,。昭陵由貞觀朝富有藝術(shù)細(xì)胞的將作大匠閻立德（著名畫家閻立本之兄）負(fù)責(zé)設(shè)計并督建。

李世民在詔書中宣稱,，他的陵墓將“務(wù)必儉約”,，“于九嵕之上，足容一棺而已”,。但是,，從長孫皇后首葬到太宗駕崩，昭陵不間斷地建造了13年,，其規(guī)模之宏大,、工程之浩大與唐太宗口中所說的節(jié)儉不免有些背道而馳。

《舊唐書》記載,，閻立德奉命營建昭陵之初,，曾因“怠慢而解職”。有學(xué)者考證,，所謂“怠慢”,，是因為閻立德起初設(shè)計的皇陵不夠宏偉，難以表現(xiàn)唐太宗的豐功偉績和帝王氣象,，閻立德被貶官后再次起用,，重新設(shè)計，才奠定了昭陵氣勢雄偉的格局,。

因此，唐太宗口中的“務(wù)必儉約”恐怕只是一句空話,。

據(jù)《關(guān)中勝跡圖志》等史料記載,，昭陵四周有城垣環(huán)繞，陵園包括墓道和地宮,、陵山棧道,、朱雀門、獻(xiàn)殿建筑群,、寢宮建筑群,、北司馬院、東青龍門,、西白虎門及垣墻角闕建筑群等部分,。文獻(xiàn)記載，墓道到墓室深約75丈（230米），華麗的墓室中藏著唐太宗鐘愛的鐘（鐘繇）,、王（王羲之）書法真跡,。

獻(xiàn)殿位于陵山南側(cè)朱雀門內(nèi)，是可供后世子孫上陵祭拜以及陳列死者生前用物的地方,。史載,，唐玄宗時期，宦官高力士代表朝廷到昭陵獻(xiàn)殿獻(xiàn)祭品,，還看到唐太宗用過的小梳箱,，感嘆道：“此先帝首創(chuàng)義旗，新王皇極,，遂身服用,，惟留此物?！?/span>

往事越千年,，昭陵獻(xiàn)殿遺址尚存，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q為“磚瓦嶺”,。

在靠近山頂?shù)牡胤?，閻立德修建了房舍,、游殿，寓意是供死者的靈魂游樂。唐太宗死后,，守陵的宮女一度通過與墓道口連接的棧道上山,，“供養(yǎng)如平?！?。后來，閻立德等大臣為了加強(qiáng)昭陵防盜,，才上奏請?zhí)聘咦跉У魲５馈?/span>

從此,，“陵寢高懸，始與外界隔絕”,。

九嵕山雪景,。圖源：圖蟲創(chuàng)意

03

貞觀十一年（637年），文德皇后長孫氏葬入昭陵數(shù)月之后,，唐太宗下詔：

自今以后,，功臣密戚及德業(yè)佐時者，如有薨亡,，宜賜塋地一所,，給以秘器，使窀穸（埋葬）之時喪事無闕,，所司依此營備,。

由此確立了昭陵乃至此后唐朝帝王陵園的陪葬制度。

據(jù)史料記載,，九嵕山下,，昭陵“陪葬諸王七，嬪妃八,，公主二十二,，丞郎三品五十有三，功臣大將軍以下六十有四”,，合計154人,，墓葬分布在面積達(dá)30萬畝的昭陵陵園中。

陪葬墓的墓主大都是貞觀年間的皇親國戚或重要功臣,，他們多數(shù)享受“國葬”的榮譽(yù),。許多大臣以陪葬為榮，他們的子孫得到許可,，死后也可從父祖而葬,。

唐太宗去世時，突厥出身的大臣阿史那社爾甚至上書請求以身殉葬,。唐高宗不允許,，阿史那社爾又在唐朝當(dāng)了幾年官，死后因之前平定龜茲有功而陪葬昭陵,。

昭陵陪葬墓,，從唐太宗貞觀十一年（637年）到唐玄宗開元二十九年（741年）的百余年間陸續(xù)營建。陪葬者中最早的是溫彥博,，最晚遷來的是廢太子李承乾之墓,。

溫彥博以口才流利著稱，在高祖,、太宗兩朝得到重用,，曾勸諫唐高祖不要放棄對高句麗的統(tǒng)治，后官至宰相,。李淵每次宴請群臣,，一定要叫上溫彥博，宴會上經(jīng)常環(huán)顧四周,，對侍臣說：“何如溫彥博,？”

貞觀十一年，溫彥博去世后,，李世民自責(zé)地說,，都是因為朕沒能讓溫彥博閑下來，他才會為國家耗盡心力,，勞累過度而死,。史載，溫彥博為官清廉，死后家中竟然沒有像樣的地方停放靈柩,，只能在親戚的房子操辦喪事,。或許是有感于溫彥博對大唐的忠心,，唐太宗讓其成為陪葬昭陵的第一位貞觀名臣,。

溫彥博墓碑為書法家歐陽詢所撰，筆力遒勁,，千古不朽,，現(xiàn)藏于昭陵博物館。

昭陵中,，最晚來到李世民身邊的陪葬者是他與長孫皇后的長子李承乾,。李承乾曾被立為太子，在唐太宗出巡時擔(dān)任監(jiān)國,，大臣們“皆以為明”,。然而，原本前途無量的李承乾后來因種種失德之舉失去父親的信任,，還掀起了一樁謀反案,，最終被廢為庶人。

唐太宗廢李承乾時,，痛心疾首地說：“朕受命上帝,，為人父母，凡在蒼生,，皆存撫育,，況乎冢嗣，寧不鍾心,。一旦至此,，深增慚嘆?！崩畛星粡U后,，性格溫和的唐太宗第九子晉王李治（即唐高宗）被扶上儲君之位。

此后,，李承乾在黔州度過余生,，永遠(yuǎn)地離開了大唐的政治中心。直到唐玄宗在位時,，李承乾的嫡孫李適之官拜宰相,，多次上書請求，讓去世多年的父祖歸葬昭陵,。唐玄宗念其有功,，于是追贈李承乾為恒山愍王,，陪葬昭陵，并補(bǔ)辦了隆重的葬禮,。

這名歷經(jīng)蹉跎的廢太子,，在背負(fù)了數(shù)十年罵名后，還是回到了父母的身邊,。

唐昭陵圖,，出自元《長安志圖》,，圖中可見大量陪葬墓

04

昭陵陪葬墓中,，以魏征、李靖,、李勣三人的墓最為突出,。

魏征墓位于昭陵西南的鳳凰山上，是昭陵陪葬墓中僅有的兩座因山為墓的墓葬之一,。其墓主魏征是貞觀年間剛正不阿的諫臣,，史書評價其為“前代諍臣，一人而已”,。

魏征早年參加過瓦崗軍起義,，后來成為太子李建成的部下，并多次勸說李建成先下手為強(qiáng),，除掉秦王李世民,。在兄弟鬩墻的玄武門之變后，李世民召魏征責(zé)問道：“你為什么離間我們兄弟,？”

魏征從容地答道：“太子若從征言,，必?zé)o今日之禍！”李世民早就聽說過魏征的才能,，見他敢于直言,，就不忍處死他，反而加以重用,。

貞觀初年,，唐太宗勵精圖治，魏征多次進(jìn)諫,，涉及的政事多達(dá)二百余件,。

在君臣關(guān)系上，魏征告誡唐太宗,，“上無信,，則無以使下；下無信,，則無以事上”,，又說,，“君之所以明者，兼聽也,；其所以暗者,，偏信也”。

在擇官用人方面,，魏征向唐太宗提出的選官標(biāo)準(zhǔn)是“才行兼?zhèn)洹薄斑M(jìn)君子,，退小人”“進(jìn)六正，退六邪”,。

在為君之道上,，魏征認(rèn)為唐太宗應(yīng)該“戒奢以儉”，強(qiáng)調(diào)“為君之道,，必先存百姓”“百姓為國家之本”,。

作為貞觀之治的重要推手，魏征敢于犯顏直諫,，為唐太宗出謀劃策,。故而，貞觀十七年（643年）,，魏征病逝后,，李世民追思不已，對大臣們說：“夫以銅為鏡,，可以正衣冠,；以古為鏡，可以知興替,；以人為鏡,，可以明得失。朕常保此三鏡,，以防己過,。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣,！”

令人感慨的是,，魏征去世后不久，他曾經(jīng)舉薦的兩名大臣就卷入謀反案,，一些佞臣借機(jī)誣陷魏征,。李世民一氣之下，不僅解除了女兒衡山公主與魏征之子的婚約,，還命人推倒了魏征的墓碑,，磨去上面的文字。

兩年后,，唐太宗征遼東后班師,，反思此次出征決策中的失誤,，才想起了魏征，于是又派人前去祭奠魏征,，另立了一塊平反的碑,。

從大臣死后的待遇上，也可以看到帝王的反復(fù)無常,。

唐太宗晚年心性大變的表現(xiàn)之一,，還有他對開國功臣李勣的態(tài)度。

李世民立晉王李治為太子后,，命李勣輔佐,，可到了臨終之際，又擔(dān)心李勣日后不服李治,，便對太子李治說：“你對李勣沒什么恩惠,，朕現(xiàn)在將其貶到外地為官,，如果他毫不遲疑地離京赴任,，等朕死后，你就任命他為仆射（宰相）,，如果他還在徘徊觀望,，你就把他殺了?！?/span>

所幸李勣得到詔令后,，“不至家而去”，打消了唐太宗的疑慮,，逃過一劫,，后來也得到了唐高宗的重用。

昭陵陪葬墓中,，衛(wèi)國公李靖的墓“依漢衛(wèi),、霍故事”，被筑成陰山（今內(nèi)蒙古大青山）,、積石山（在今青海境內(nèi)）之狀,，以表彰他對東突厥、吐谷渾用兵立下的赫赫戰(zhàn)功,。英國公李勣的墓是陰山,、鐵山（今遼寧鐵嶺山）、烏德鞬山（即于都斤山,，今蒙古國西南杭愛山）之狀,，旌表其大破東突厥、高句麗,、薛延陀等的功績,。

有唐一代,，二李齊名，《舊唐書》有所謂“近代稱為名將者,，英衛(wèi)二公,，誠凌煙閣之最”的評價。

李勣生前躲過了唐太宗的猜忌,，卻避免不了死后的懲罰,。武氏掌權(quán)后，李勣之孫李敬業(yè)（徐敬業(yè)）在揚(yáng)州起兵討武,，不久后兵敗被殺,。武則天大怒，使徐敬業(yè)全族連坐,，追奪李勣官爵,，命人將陪葬昭陵的李勣墓“掘冢而暴其尸”，完全不顧當(dāng)年高宗立武氏為后時李勣“與物無忤”的支持,。直到唐中宗復(fù)位后,，才為這位開國功臣重修墳?zāi)埂?/span>

此外，昭陵的陵園中還有高士廉,、房玄齡,、馬周、尉遲敬德,、秦瓊,、段志玄等文臣武將的陪葬墓。

貞觀二十三年（649年）,，一代雄主李世民駕崩,，之后長眠于昭陵，廟號太宗,。

唐代皇帝的陵寢制度正式確立下來,，此后的關(guān)中唐陵基本上都是以昭陵為定制。

貞觀之治已隨風(fēng)消逝,，唐太宗李世民的靈寢依然在陵園的高處俯瞰著眾臣,，一座帝陵，埋下了一個時代,。

05

號稱“天可汗”的唐太宗李世民,，一生戎馬倥傯，自稱“吾十有八舉義兵,，二十四定天下”,，似乎頗為自矜。

他將伴隨其征戰(zhàn)四方的六匹“駿馬”也帶進(jìn)了昭陵,。這六匹戰(zhàn)馬分別叫：拳毛騧,、什伐赤,、白蹄烏、特勒驃,、青騅,、颯露紫。學(xué)者葛承雍認(rèn)為,，其名字都出自突厥語,。

唐太宗建造昭陵時，命閻立德,、閻立本兄弟雕刻六塊高1.7米,、寬約2米的駿馬石刻，分東西兩列,，置于昭陵北麓司馬門內(nèi),，此即“昭陵六駿”。

閻氏兄弟采用當(dāng)時佛教藝術(shù)盛行的“高肉浮雕”工藝,，使得昭陵六駿顯得磅礴大氣,。六匹駿馬，或四蹄飛躍,，或昂首疾行,，其在戰(zhàn)場上的英姿,，在石刻中體現(xiàn)得淋漓盡致,。它們在昭陵中，沉睡了一千多年,。

除了昭陵六駿外,，一同列置在司馬門內(nèi)的雕像，還有“十四國君長石刻像”,，其雕刻是貞觀年間臣服于唐朝的蠻夷君長,，包括：

突厥的頡利可汗、突利可汗,、阿史那社爾,、李思摩，吐蕃松贊干布,，高昌,、焉耆、于闐諸王,，薛延陀,、吐谷渾的可汗，新羅樂浪郡主,，林邑王范頭黎,，婆羅門帝那優(yōu)帝阿那順等,，今僅存阿史那社爾、松贊干布,、高昌王鞠智勇,、焉耆王龍突騎支四座石像的題名像座。

據(jù)學(xué)者考證,，“十四國君長石刻像”曾被搬至享殿前列置,，但可能是出于省工，沒有將石像底座一起搬遷,，導(dǎo)致石像極易倒下,，后來忍受風(fēng)吹日曬，又遭遇社會動蕩,，石刻或被無知者打碎,，或被深埋于地下。到了1965年,，考古工作者僅在昭陵司馬門西側(cè)土中發(fā)現(xiàn)四個石刻的底座,。

如果說“十四國君長石刻像”的消失是歲月留下的痕跡，那“昭陵六駿”的流離失所就是人為造成的悲劇,。

[唐]《步輦圖》,，描繪吐蕃使臣朝見唐太宗

到了近代，中華不振,，任人欺凌,，昭陵六駿無法繼續(xù)守護(hù)它的主人。

1913年,，法國古董商格魯尚,，聽說昭陵六駿的大名，派心腹戈蘭茲來中國打探情況,。戈蘭茲通過收買幾個村民,，潛入昭陵，將六駿中的其中兩尊打碎,，打算就這樣偷偷運(yùn)送出國,。由于石刻沉重，難以輸送,，幸而被鄉(xiāng)民及時追回,，但二駿從此離開昭陵。

這兩尊石刻,，就是六駿中的颯露紫和拳毛騧,。

這兩匹“駿馬”，展現(xiàn)大唐精湛的浮雕工藝，都是名副其實的國之瑰寶,。

颯露紫石刻,，有一人一馬，再現(xiàn)邙山一戰(zhàn)丘行恭陣中救主之舉,。

公元620年,，唐軍出兵河南，進(jìn)攻洛陽的王世充,。

邙山之戰(zhàn),，李世民率數(shù)十騎出陣，親探對方虛實,。沒想到李世民這回玩脫了,，他的的坐騎在交戰(zhàn)中連中數(shù)箭，轉(zhuǎn)眼就要陷入絕境,。

隨行的侍臣丘行恭急忙翻身下馬,，不顧生命危險，為李世民的坐騎拔箭,，兩人連斬數(shù)人,，突圍而出?；氐綘I中,，李世民的戰(zhàn)馬颯露紫箭傷不愈，倒地不起,。

雕像中,，侍臣丘行恭身穿戰(zhàn)袍，俯首拔箭,，颯露紫低頭站立,，栩栩如生。

拳毛騧石刻,，作按轡緩行狀，昂首揚(yáng)鬃,，氣宇軒昂,，馬身有從不同方向射來的箭，真實還原當(dāng)年李世民率軍與劉黑闥在洺水作戰(zhàn)時激烈的戰(zhàn)況,。

流落民間的颯露紫和拳毛騧,，經(jīng)過一番周轉(zhuǎn)，被賣給文物販子盧芹齋,。美國費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館建成后,，以“借展”的名義巧取豪奪，將颯露紫和拳毛騧這兩件駿馬雕像強(qiáng)行留在博物館。這樁違法的“買賣”,，并不受法律保護(hù),。

1953年，“六駿”在西安碑林,，其中二駿為復(fù)制品,。圖源：網(wǎng)絡(luò)

颯露紫和拳毛騧被掠奪后，另外四駿險些也慘遭厄運(yùn),。1918年,，又有洋商來到西安，托人偷運(yùn)“四駿”,。

洋人企圖將四尊石刻經(jīng)由渭河運(yùn)往洛陽,，再從洛陽用火車運(yùn)至上海，最后故技重施運(yùn)到美國販賣,。得到風(fēng)聲的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民怒不可遏,，無論士紳，還是農(nóng)民,，都自發(fā)地組織起來,，打響一場國寶保衛(wèi)戰(zhàn)。

西安一家古董店的老板老馬,，及其兒子馬振華通過多方途徑,，得知運(yùn)送路線，帶領(lǐng)部分民眾,，分頭行動,，成功攔截，阻止了洋商水運(yùn)“四駿”的計劃,。隨后,，“四駿”被轉(zhuǎn)移至陜西圖書館，暫時得以安定,。

抗日戰(zhàn)爭期間,，“四駿”得到保護(hù)，為防止日軍轟炸和搜刮,，一度被掩埋進(jìn)地下,。

1953年，陜西省博物館成立,，對這四尊石刻進(jìn)行接收,。從此之后，“四駿”安家落戶,，再無丟失之憂,，但它們的另外兩個兄弟,，卻仍流落海外，天各一方,。

國勢衰微之際,，就連一代雄主的長眠之地，也不得安寧,。

昭陵六駿之青騅馬,，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。圖源：圖蟲創(chuàng)意

06

昭陵之中,，另一件國寶的命運(yùn),，也令人唏噓。

李世民是東晉書法家王羲之的頭號粉絲,，他說：“心慕手追,，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類,，何足論哉,！”即位后，李世民下詔在全國高價求購?fù)豸酥臅ㄗ髌?。流落四方的墨寶一時齊聚京城,，卻唯獨(dú)不見《蘭亭序》真跡。

后來,，李世民打聽到《蘭亭序》真跡由永欣寺的辯才和尚保管,，但老和尚不承認(rèn)，于是,，李世民命一個叫蕭翼的官員,，去智取《蘭亭序》。

蕭翼是個聰明人,，他要完成領(lǐng)導(dǎo)安排的工作,，又不想為難藏《蘭亭序》的僧人，便向李世民提出兩個請求：一是不要公開派自己前往,，讓他以平民的身份拜訪,；二是向李世民借了幾幅“二王”的書法字帖。

之后,，蕭翼脫下官服,，裝扮成一個落魄書生，千里迢迢來到永欣寺,。

蕭翼先跟辯才套近乎。他知道老和尚琴棋書畫樣樣精通,，就找機(jī)會和辯才聊下棋,，說彈琴。

辯才與蕭翼見面交談后，一見如故,，十分投機(jī),，遂結(jié)為好友。此后數(shù)日,，二人一同撫琴,、投壺、賦詩,，玩的項目都很高端,，接著就聊到了字畫。

蕭翼見時機(jī)成熟,，亮出了自己的底牌,，將借來的“二王”書法真跡拿出來給辯才欣賞。這些作品本來都是皇家珍藏,，難得一見,。

辯才不知事情原委，見蕭翼如此大方,，竟一時高興,，說出了自己私藏《蘭亭序》的秘密，他打開暗格,，取出《蘭亭序》真跡給蕭翼看,，進(jìn)行友好的“學(xué)術(shù)交流”。

之后有一天,，蕭翼見辯才外出,，抓住機(jī)會溜進(jìn)寺廟，盜走《蘭亭序》真跡,，隨后快馬加鞭,，返回長安復(fù)命。

辯才回來后,，見《蘭亭序》被盜,，才知道自己錯信蕭翼，被這個狡猾的小子給坑了,。

李世民得到《蘭亭序》真跡后,，自知手段不光彩，還賞賜了一些錢財谷物給辯才,。辯才用這些財物修建了三層寶塔,，但因這件事受到刺激，不久便病逝了,。

后來,，畫家閻立本根據(jù)這一八卦,，創(chuàng)作了《蕭翼賺蘭亭圖》。

[宋]佚名：《蕭翼賺蘭亭圖》摹本,。圖源：網(wǎng)絡(luò)

李世民得手后,，“寶惜者獨(dú)《蘭亭序》為最”，將《蘭亭序》置于座位之側(cè),，朝夕賞鑒,，甚至經(jīng)常夜半把燭，起來臨摹《蘭亭序》,。

他對《蘭亭序》的喜愛,，到了生則同榻、死則同穴的地步,。晚年,，李世民對太子李治說：“我死之后，你只要把《蘭亭序》用玉匣裝好放在墓室中,，就算是你盡孝了,。”

唐太宗去世后,，大臣褚遂良也上奏說：“《蘭亭》,，先帝所重，不可留,。遂秘于昭陵,。”

李治采納大臣的建議,，遵從父親的遺愿,，將《蘭亭序》真跡隨葬唐太宗昭陵。

此即《蘭亭序》“陪葬說”,。唐宋文獻(xiàn)中,，如何延之《蘭亭記》、劉餗《隋唐嘉話》,、李綽《尚書故實》,、韋述《敘書錄》、錢易《南部新書》等,，都采用這一說法,。

但是，有人認(rèn)為,，《蘭亭序》入昭陵后一度重現(xiàn)人間,，并經(jīng)歷一番劫難。

李世民去世后過了200多年,，唐末五代時,，有個叫溫韜的軍閥,，為后梁耀州節(jié)度使,，在長安做了多年行政長官,，此人最大的愛好，是盜墓,。

《新五代史》記載,，“韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者悉發(fā)掘之,，取其所藏金寶,。”這是說,，溫韜把唐朝皇帝的陵墓給掘了,。

唐太宗昭陵最為堅固，溫韜命士兵費(fèi)盡力氣打通了長達(dá)75丈的墓道,，進(jìn)入地宮后,，見其建筑內(nèi)部恢弘壯麗，猶如人間宮殿,。

溫韜進(jìn)入墓室中,，從李世民正寢旁的石函中取出一個匣子。打開一看,，盡是李世民生前珍藏的名貴字畫,，其中最貴重的當(dāng)屬三國時鐘繇與東晉王羲之這兩位大書法家的真跡。在墓中沉睡多年后,，“鐘,、王筆跡，紙墨如新”,。

但是,，溫韜這個盜墓賊沒什么文化，他不通文墨,，并不看重書畫本身,，而只想要裝裱其內(nèi)外的華美綢緞與金玉卷軸。

于是,，溫韜讓手下把鐘王作品揭下來,，只留下包裝，絲毫不關(guān)心真跡作品的去處,。這完全是一種買櫝還珠的愚蠢做法,。

之后，《蘭亭序》下落成謎,，有的史料稱其散落人間,，經(jīng)過多番周轉(zhuǎn),，已不知在何處，有人則認(rèn)為,，其出土后未經(jīng)保護(hù),，恐怕早已化為塵土。

如今能看到的《蘭亭序》,，都是歷朝歷代的臨摹本,。

還有人認(rèn)為，《蘭亭序》也許仍在昭陵之中,。

近些年,，考古專家在陜西禮泉縣九嵕山，對唐太宗昭陵進(jìn)行實地勘探時,，發(fā)現(xiàn)許多陪葬墓已被盜,，但昭陵本身并沒有大規(guī)模人為破壞的痕跡，地宮入口完好,，而昭陵地宮尚未進(jìn)行過現(xiàn)代考古發(fā)掘,。

這么多年來，昭陵文物中最有名的是原置于北司馬門的“昭陵六駿”,，這屬于地面建筑,，唐太宗隨身陪葬物卻不見流傳，他生前收藏的“鐘王真跡”始終只存在于文字之中,。

因此,，有學(xué)者對新舊《五代史》中“溫韜盜墓”的記載提出質(zhì)疑，認(rèn)為昭陵并未被溫韜盜掘,，《蘭亭序》真跡也許還埋藏在昭陵中的隱秘角落,。這一猜想有待考古發(fā)掘的進(jìn)一步探索。

[唐]虞世南?。骸疤鞖v本”《蘭亭序》（局部）

雄才大略的唐太宗李世民,，肯定料不到，他的陵墓竟如此命運(yùn)多舛,。

這位開創(chuàng)貞觀之治的一代雄主,，晚年時和許多帝王一樣陷入了對長生不老的追求，一度長期服用丹藥,。丹藥沒能延長李世民的壽命,，他終究只能深埋黃土，但他的昭陵,，成了一個傳奇,。

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