三,、自在與牽掛

近日，讀禪詩,。

慧開禪師詩曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié),。”

法演禪師詩曰：“洞里無云別有天,，桃花如錦柳如煙,。仙家不解論冬夏，石爛松枯不記年,?！?/p>

呀，好自在,！真的,，好羨慕,。

有人會奇怪：你也不是身著僧裝，一缽千家飯,，孤身萬里行,，云山飄飄，自由自在嗎,？

是啊,，可是……

因?yàn)榻虝\(yùn)轉(zhuǎn)，寺院要修建,，我們的修證,、教育、文化,、慈善要推進(jìn)……

曾經(jīng),，也因此擬從高僧傳中探尋出歷代高僧解決自在與牽掛相糾纏的智慧。由于悟性不夠,，多不得要領(lǐng),。

你看，高僧們,，有躲進(jìn)深山,，不出一山一溪的。也有高僧,，時常在都市人群打滾的,。他們之間，到底誰更高些,？

后來,，重讀藥山禪師與兩位弟子及一侍者的對話，似有所悟,。

藥山見庭中之樹一榮一枯,，便問弟子道吾：“那兩棵樹，榮的好,，還是枯的好,？”

道吾回答：“榮的好?！?/p>

他又問弟子云巖：“那兩棵樹,，榮的好，還是枯的好,？”

云巖答：“枯的好?！?/p>

他再問那一高姓侍者：“那兩棵樹,，榮的好,，還是枯的好？”

侍者答：“枯者由它枯,，榮者由它榮,。”

對呀,，何必在意自己尚在榮中或枯中呢,？隨它榮隨它枯去吧。因?yàn)闃s枯自有因緣,。況且,，這榮，也許就是自在,；這枯,，也許就是牽掛?；蛟S,，正相反。

關(guān)鍵是,，榮要自然地榮,，枯要自然地枯。

在禪宗,，有三種境界：

第一種,，見山是山，見水是水,。

第二種,，見山不是山，見水不是水,。

第三種,，見山還是山，見水還是水,。

這第一種,，是凡夫心態(tài)；這第二種,，介于凡圣之間,；這第三種，已是圣人境界了,。

同理,，對凡夫而言，牽掛就是牽掛，而且這牽掛還是有染不純凈的凡夫牽掛,；對凡圣之間者而言,，牽掛已非凡夫的牽掛，而是一種動力,，盡管這動力還是有染不純凈的,；對圣者而言，牽掛還是牽掛,，但非凡夫的牽掛了,，那已是一種純凈無染的大慈大悲大愿大行。

據(jù)此,，我想,，我們對自在與牽掛的糾纏或者說矛盾的解決，應(yīng)在境界上下工夫,，而不是在方法上謀出路,。應(yīng)在圓融的辯證上下工夫，而不是在機(jī)械的選擇上謀出路,。

作為凡夫的我們,，雖然無法置身第三種境界，但我們可以爭取在第二種境界里,，千萬別還身陷于第一種境界啊,。