前不久,，我應(yīng)邀參加一個(gè)文學(xué)活動(dòng)，主辦方將地點(diǎn)設(shè)在了位于花園口的鄭州窯青瓷研究院,。在這里,，我第一次結(jié)識(shí)并領(lǐng)略了“鄭州窯”的風(fēng)采。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的鄭州人,，之前還真是孤陋寡聞了,，竟不知我們大鄭州還有如此精美絕倫的瓷器,。 

接待我們的是鄭州窯青瓷研究院院長(zhǎng)孫軍。孫軍是河南南陽人,，鄭州窯非遺傳承人,，高級(jí)工藝美術(shù)師，連續(xù)三年獲得中國文化產(chǎn)業(yè)百位年度人物,，先后參與或主辦鈞瓷,、汝瓷、玉雕,、三彩,、泥塑等門類的復(fù)興和振興活動(dòng)，為河南省工藝美術(shù)事業(yè)傳承與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn),。 

當(dāng)走進(jìn)研究院大門,，映入我眼簾的是紅磚砌的一面墻，上面開了個(gè)月亮門,，門的右首題寫著三個(gè)大字“鄭州窯”,，遒勁有力，飄逸瀟灑,，字體看著非常眼熟,，特別是“鄭州”二字。孫軍介紹說,，這三個(gè)字取自毛主席的書法,。我想起來了，咱們《鄭州日?qǐng)?bào)》,、《鄭州晚報(bào)》報(bào)頭都是毛主席題寫的,，怪不得看著這么親切呢。說起來,，由毛主席親自題寫報(bào)頭,，放眼全國，并不多見,，這是一份報(bào)紙的至高榮耀,，更是這座城市的無上榮光。 

孫院長(zhǎng)親自當(dāng)起了講解員,，首先為我們介紹鄭州窯的歷史,。鄭州窯，史稱柴窯,，是五代后周皇帝柴榮在河南鄭州所建“御窯”,，也是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的“御窯”。明代王佐所著《新增格古要論》中記載“柴窯器出北地河南鄭州”?！洞墒贰芬粫浻小拔宕鷶?shù)十年間，其瓷窯之可考者有五,，曰鄭州窯,、耀州窯、宣州窯,、南平窯,、越州窯?！?nbsp;

鄭州窯位居五窯之首,，地位顯赫，然而,，自五代后,，鄭州窯就神秘地消失了。尋找和復(fù)燒鄭州窯青瓷成為一代又一代考古人和陶瓷人的夢(mèng)想,。孫軍20余年來致力于河南陶瓷事業(yè)發(fā)展,，經(jīng)過多年努力研究和多方考證，查詢古代文獻(xiàn)資料,，搜集整理古代青瓷標(biāo)本,，進(jìn)行了極其艱辛的研究與復(fù)燒，付出了巨大心血,，不但對(duì)鄭州窯的歷史沿革,、文化傳承有了更深入的理解，對(duì)鄭州窯的成功再建和青瓷燒制技藝的恢復(fù),，更是做出了獨(dú)有的貢獻(xiàn),。他不僅讓古老的陶瓷家族——鄭州青瓷榮耀歸位，同時(shí)也填補(bǔ)了中華瑰寶陶瓷藝術(shù)的又一項(xiàng)空白,。  

我們順著孫院長(zhǎng)的指引,，走進(jìn)鄭州窯展廳，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂,。置身其中,，頓時(shí)感覺爍爍放光，被眼前這一件件典雅秀美,，美輪美奐的瓷器深深所吸引,。大到梅瓶、盤口瓶,，小到茶杯,、蓋碗，還有缽、花觚,、果盤,、蝶戲花、三足洗等等,，各各精美絕倫,，妙不可言，讓人上看下看,，左看右看,，駐足觀賞，流連忘返,。孫軍如數(shù)家珍地給我們介紹每一件展品的制作和寓意,，神奇又美好，聽得我們?nèi)缱砣绨V,。 

我最喜歡的是孫軍院長(zhǎng)親自制作的雙連壺,，位于展廳的正中央。關(guān)于這個(gè)作品,，還有一段淵源,。1972年，一件精美絕倫的彩陶器物的出現(xiàn),，震驚了考古專家,，它就是在5000年前鄭州大河村遺址出土的雙連壺，是鄭州市代表性文化地標(biāo)符號(hào),，如今是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶之一,。這件高20厘米，兩壺并列,，造型精美的器物被譽(yù)為中國古代彩陶之冠,。對(duì)這一國寶級(jí)器物，孫軍非常喜歡,，數(shù)次到河南博物院觀賞,，認(rèn)真觀察每一處畫面，記錄著每一個(gè)細(xì)節(jié),，后來運(yùn)用到鄭州窯青瓷的燒制當(dāng)中,。經(jīng)過無數(shù)次純手工制作，精雕細(xì)琢,，難度極大,，終于創(chuàng)意出青瓷版的雙連壺，釉色似碧玉剔透,，美輪美奐,，是孫軍最為滿意的作品之一,，也成為鄭州窯青瓷研究院鎮(zhèn)院之寶。 

從陶到瓷,，見證鄭州五千年歷史,。遠(yuǎn)古時(shí)期的雙連壺為神圣禮儀之用品，是重大禮儀活動(dòng)時(shí)部落首領(lǐng)長(zhǎng)者對(duì)飲的酒具,，而鄭州窯青瓷雙連壺則與時(shí)俱進(jìn),，賦予了其新的內(nèi)涵，成為和平友好,，相敬相親共贏天下的象征。 

在展廳的迎面墻上懸掛著一幅醒目的匾,，上書四個(gè)大字-----“諸窯之冠”,，這是對(duì)鄭州窯最高的評(píng)價(jià)。 

史書中記載的鄭州窯青瓷講究“青如天,、明如鏡,、薄如紙、聲如磬”,。這四點(diǎn)特質(zhì)中,，“青如天”最為抽象，擁有陶瓷藝術(shù)的極致之美,，也是陶瓷專家們復(fù)原鄭州窯的難點(diǎn),。鄭州窯青瓷，為天青色,。所謂天青色,，是介于藍(lán)綠之間的顏色，看上去清凈,，淡雅,。天青色恰如那江南水鄉(xiāng)，是一種浪漫的色彩,。在繽紛絢麗的色彩中,，我獨(dú)愛天青色，那一抹青綠,，似古道邊悠遠(yuǎn)的芳草,，散發(fā)著淡淡的幽香。觀鄭州窯青瓷釉色,，猶如“雨過天晴云破處”“千峰碧波翠色來”之美妙,。 

周杰倫有一首非常流行的歌曲《青花瓷》，其中有句歌詞,，“天青色等煙雨,，而我在等你”,。為什么是天青色等煙雨呢？《中國詩詞大會(huì)》客座教授酈波解釋道：以前燒瓷的時(shí)候,，天青色的釉很難得,。需要溫度濕度都剛剛好，也就是下雨天的時(shí)候最合適,。所以,，天一下雨就開始燒瓷。 

據(jù)文獻(xiàn)記載,，鄭州在五代時(shí)期燒造出了精美絕倫的青瓷,。鄭州窯開創(chuàng)了中國陶瓷史上最具魅力的天青釉瓷器。鄭州青瓷燒制技藝曾神秘消失1000多年,。一個(gè)“青”字,，成為千百年來考古人和陶瓷人追求的夢(mèng)想。為了找到“天青色”,，已有20年鈞瓷燒制經(jīng)驗(yàn)的孫軍開始從頭摸索,。每個(gè)雨后，他關(guān)注著天空放晴的一瞬間,；只要親友出門旅行,，他再三叮囑，拍下雨后天晴的照片,；根據(jù)各種“雨后天晴”,，調(diào)試瓷器釉色，再一遍遍推翻自己,。翻古書,、尋照片、挖瓷片,、配礦料,、改細(xì)節(jié)……伴隨雨后山間泥土的味道，添火加薪的溫度,，瓷器出窯的響聲,，孫軍一步步接近自己理想中的顏色。在孫軍的不懈努力和堅(jiān)持下,，終于功夫不負(fù)有心人,，這夢(mèng)中的“天青色”再一次“重返人間”，這遺世明珠再一次驚艷世界,。 

在孫軍院長(zhǎng)的指引下,，我們還參觀了中國青瓷標(biāo)本博物館，這里收藏有各個(gè)時(shí)期十萬余片（件）青瓷標(biāo)本,，數(shù)量之大,，歷史之久遠(yuǎn),，令人嘆為觀止。明代文獻(xiàn)記載,，鄭州柴窯瓷片當(dāng)時(shí)已與金翠同價(jià),，人們擁有一片，無不視若珍寶,，鑲嵌掛之,。看著那一片片飽經(jīng)滄桑的瓷片,，打開一段塵封的記憶,，古今多少事，都在笑談中,。歷史再次證明,，鄭州從商代就掌握了原始青瓷的燒制技藝，是中國原始青瓷的重要發(fā)祥地,。 

我們還饒有興趣地參觀了鄭州窯青瓷復(fù)燒車間,。在這里,，孫軍為我們介紹并演示青瓷的燒制過程,。遙想當(dāng)年，在黃河岸邊,，他不畏艱辛地尋找一切可以當(dāng)瓷器坯土的材料,。嵩山之巔，他為了鉆研鄭州窯青瓷的制作工藝數(shù)次攀登,。他按照古代制作技藝進(jìn)行研磨配制,，歷經(jīng)多年的不斷研究和實(shí)驗(yàn)，終于讓天青釉,、正碧釉鄭州窯青瓷之美再次呈現(xiàn)在世人眼前,。曾一度失傳的鄭州窯青瓷燒制的古老技藝，在他的不懈努力下得以重放光彩,。 

如今,，鄭州窯已經(jīng)被列入鄭州市重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目目錄、鄭州市第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目等,。鄭州窯青瓷是中國陶瓷上一顆熠熠生輝的明珠,，對(duì)提升鄭州的文化競(jìng)爭(zhēng)力有著深遠(yuǎn)影響。鄭州窯,，已然成為鄭州一張嶄新的文化名片,。 

這一趟鄭州窯，不虛此行啊,，開了眼界,，長(zhǎng)了見識(shí),，更加深了我對(duì)這座城市的了解和認(rèn)知。