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中庸 · 【第二十一章~第二十三章】 公眾號(hào)丨雕文（ID：aob360） · 第二十一章 「自誠(chéng)明，謂之性,；自明誠(chéng)謂之教,。誠(chéng)則明矣；明則誠(chéng)矣,?！?/p> 「武王纘太王、王季,、文王之緒,。壹戎衣，而有天下,。身不失天下之顯名,。尊為天子。富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,。子孫保之?！?/span> 『譯』由真誠(chéng)而自然明白道理,，這叫做天性；由明白道理后做到真誠(chéng),，這叫做人為的教育,。真誠(chéng)也就會(huì)自然明白道理，明白道理后 也就會(huì)做到真誠(chéng),。 自：從,，由。明：明白,。 則：即,，就。 · 第二十二章 唯天下至誠(chéng)為能盡其性,。能盡其性,，則能盡人之性。能盡人之性,，則能盡物之性,。能盡物之性,，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。 『譯』只有天下極端真誠(chéng)的人能充分發(fā)揮他的本性,；能充分發(fā)揮他的本性,，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性,，就能充分發(fā)揮萬物的本性,；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命,；能幫助大地培育生命,，就可以與天地并列為三了。 盡其性：充分發(fā)揮本性,。 贊：贊助,。化育：化生和養(yǎng)育,。 參天地：與天地并列力三,。參，并列,。 · 第二十三章 其次致曲,。曲能有誠(chéng)。誠(chéng)則形,。形則著,。著則明。明則動(dòng),。動(dòng)則變,。變則化。唯天下至誠(chéng)為能化,。 『譯』比圣人次一等的賢人致力于某一方面,，致力于某一方面也能做到真誠(chéng)。做到了真誠(chéng)就會(huì)表現(xiàn)出來,，表現(xiàn)出來就會(huì)逐漸顯著,，顯著了就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揚(yáng)光大就會(huì)感動(dòng)他人,，感動(dòng)他人就會(huì)引起轉(zhuǎn)變,，引起轉(zhuǎn)變就能化育萬物。只有天下最真誠(chéng)的人能化育萬物,。 其次:次一等的人,，即次于”自誠(chéng)明”的圣人的人,，也就是賢人。 致曲：致力于某一方面,。曲,，偏,。 形：顯露,，表現(xiàn)。 著：顯著,。 明：光明,。 化：即化育。 中庸丨人生之道 |
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