謙讓,，不爭(zhēng)也。胸中有乾坤,，不爭(zhēng)一時(shí),，不爭(zhēng)一事，韜光養(yǎng)晦是也,。

老子在《道德經(jīng)》中對(duì)“謙讓”著墨較多,，從第二章開始就說“夫唯弗居，是以不去”。一直到最后一章“天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭(zhēng)”,。與其說的是“不爭(zhēng)”,，實(shí)際上是在說“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”,。之所以天下莫能與之爭(zhēng),，是做到了這三點(diǎn)：一是甘居卑下，不顯山不露水,，保護(hù)了自己,。二是不爭(zhēng)名不爭(zhēng)利，避免了惹禍上身,。三是做出了貢獻(xiàn)而不居功,，是在積德。這也符合老子“處無為之事,，行不言之教”以及“無為而無不為”的思想,。再來看一下其他論述：

1、第八章：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。夫唯不爭(zhēng),，故無尤。

不爭(zhēng),，故能保存自己,。人要像水那樣，利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。

2,、第十章、第五十一章：生而不有,，為而不恃,，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德,。

蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)功,，是在積德。

3,、第二十二章：夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4,、第三十四章：萬(wàn)物恃之以生而不辭,，功成不名有,。

5、第五十八章：是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆，光而不耀,。

6,、第六十一章：故大邦以下小邦，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。

7,、第六十六章：江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。

以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

8,、第六十七章：我有三寶,，持而保之：一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

9、第六十八章：是謂不爭(zhēng)之德,。

10,、第七十三章：天之道，不爭(zhēng)而善勝,，不言而善應(yīng),，不招而自來。

11,、第七十七章：其以圣人為而不恃,，功成而不處，其不欲見賢,。

綜上可以看到老子“為而不爭(zhēng)”的思想，也能看清楚老子“以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)”的思想,，不外乎是“尊道而貴德”。