|
殷商闖了農耕文明的“紅燈”作者：舒升 殷商是中國歷史上第二個朝代。一個有抱負的方國諸侯成湯,，奮戰(zhàn)了十七年,，將勢力范圍不過七十里的方國發(fā)展成為“邦畿千里、唯民所止”的大邦商,，成為商朝開國君主,。三百四十九年后，成湯后人武丁又將商開創(chuàng)了華夏有史記載的第一個盛世,，王朝成為帝國。一百七十五年后商王帝辛繼位,，“嘔心瀝血”三十年,，伴隨他的竟是殷商帝國一日間崩塌。商朝滅亡的原因,，版本很多,，最具主流的是以《左傳》記載“紂克東夷而隕其身”，來論證商滅之主因,，說商軍幾十萬在伐夷被周武王乘虛而入,。其實甲骨文卜辭記載，帝辛在位三十年,，帝辛十年和十三年兩次伐東夷,，以后就沒有再伐東夷的記錄了。說明東夷已經臣服于大商,。還有把商朝亡國主因強加在妲己頭上,，現有文史資料、出土文物,、甲骨文卜辭以及民間傳說都不是這樣的,。那么殷商帝國究竟是如何敗亡？出土文物,、甲骨文卜辭以及文史資料給出了真相：殷商王朝,，興于商文明與中原農耕文明的融合，亡于闖了農耕文明的“紅燈”。中國農耕文化的精神不是孤獨的,、抽象的理念,，它存在于華夏的肌膚之中，浸潤于億萬百姓的日常生活,。在中華文明歷史進程中,，挑戰(zhàn)農耕文化的精神是不可能持續(xù)的，遭遇失國厄運在所難免,。據《史記·殷本紀》載:“殷契,，母曰簡狄，有娥氏之女,，為帝嚳次妃,。三人行浴，見玄鳥墮其卵,，簡狄取吞之,，因孕生契?！逼酢白粲碇嗡泄Α狈庥谏?，后以“商”來稱其部族。商,，非農耕,，非游牧，是黃河下游臣服于夏朝的一個部落,。據《呂氏春秋·古樂》記載,，“商人服象，虐于東夷”,。說明商不但馴養(yǎng)馬,、牛，還馴養(yǎng)了大象,，并且把馴養(yǎng)的大象用于征討東夷人的戰(zhàn)爭之中,，取得了勝利。商族從此走向強大,，占據黃河下游南北兩岸,，是極為沃饒的廣大平原地帶，最適宜于農植業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,，但由于夏季昆侖山東斜面溶解的積雪,，加上沿黃河水道兩岸山洪的合流，往往形成洪水的泛濫,，黃河下游并沒有固定的水道,，主流翻滾由蘇北、皖北而至冀魯豫大平原，造成“洪水滔滔,，天下沉漬,，九州淤塞，四瀆雍閉”,，人們只能居住在被洪水分割為一塊塊的高地和山陵洲陸,，無法定居一處。這種狀況,，使商人永遠過著逐水草而居,、“逐水草而遷徙”的游牧生活。經過先商數百年的發(fā)展,，至商湯(契第十四世孫)時,，商族成為夏王朝東方地區(qū)重要的方國。商湯,，也稱之成湯,、天乙、大乙,、唐,、武湯，是夏朝方國諸侯,。他看到夏朝統(tǒng)治者驕侈淫逸,、寵用嬖臣、暴虐無道,，對民眾及所屬方國部落進行殘酷的壓榨奴役,，引起普遍的憎恨與反對,。商湯領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統(tǒng)治的同盟部族,，運用戰(zhàn)爭的武力手段，一舉推翻垂死腐朽的夏王朝,，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原,，控制了黃河中下游地區(qū)，建立起新的統(tǒng)治秩序,。史稱“湯革夏命”,，“于是諸侯服湯，乃踐天子位,，平定海內”,，逐漸完成了由部落形態(tài)向國家轉化的過程。這是他政治上的一項進步之舉,，打破了國王永定的說法,，從此中國歷代王朝皆如此更迭，客觀上推動了歷史的發(fā)展，符合人民的愿望,，因此得到后人的肯定和贊揚,。商湯為商國君主17年，建立商朝后稱王在位12年及后世影響,，有幾個歷史事件讓后人難以忘懷,。一是商湯聘任伊尹。李世民作《帝范》載：“商湯不以鼎俎為羞”聘任伊尹,，“終能獻規(guī)景亳,，光啟殷朝”。有史料記載,，商湯去見伊尹遭人置疑,，“伊尹，只不過是天下的一個曾做過奴隸的人,。如果您一定要見他,，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了,！”商湯說：“這不是你所知道的,。如果現在這里有一種藥，吃了它,，耳朵會更加靈敏,，眼睛會更加明亮，那么我一定會喜歡而努力吃藥?，F在伊尹對于商國,，就好像良醫(yī)好藥！”伊尹名伊摯,，姒姓,，其出生地“空桑”有很多版本,，最有影響的有二：其一嵩縣說,，據《嵩縣志》：空桑澗在嵩縣河南即今日洛陽嵩縣莘樂溝；其二杞縣說,，據《杞縣志·地理》載：空桑城,，伊尹生地，亦名伊尹村,，即今縣城西十二公里的西空桑村,。兩種版本都有“空桑”之地,。其實,，空桑不止一地,，不僅多，而且神奇,，甚至浪漫而美妙,。伊尹、孔子還有顓頊的出生地都在空桑,，而孔子的“空?！钡卦隰敚呿湹摹翱丈,！痹阱ш?。還有神農氏、軒轅氏,、蚩尤,、堯舜、共工等都能與“空?！甭撓翟谝黄?。由此看來，桑是東方神樹,，是上蒼對中華大地的恩賜,。空桑之地,，秉承天地之靈氣,、日月之精華、陰陽之和合,、五行之消長,，是風水寶地、圣賢之鄉(xiāng),！據《水經注·伊水》載：“昔有莘氏女采桑于伊川,，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱,，其母化為空桑,，子在其中矣,?！逼淇丈Ｖ械摹皨雰骸碑攲僖翐础Ｒ翐?，其父是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師,，其母是居于伊水（今洛陽伊河）之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸。母親生下他便離世,，巧遇有莘氏采桑女撿回一嬰兒,，帶回獻給有莘王,，有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。伊摯是依水而生,，故命名為伊,。伊摯自幼聰明穎慧，勤學上進,，雖耕于有莘國之野,，但卻樂堯舜之道；既掌握了烹調技術,，又深懂治國之道,；既作奴隸主貴族的廚師，又作貴族子弟的“師仆”,。由于他研究伏羲,、五帝和大禹王等英明君王的施政之道而遠近聞名，成為中原農耕文明弘揚,、踐行的佼佼者,。商湯武想成就大業(yè)，收拾夏民民心,，伊摯是不可多得的謀略棟梁之才,，以致于使其求賢若渴的三番五次以玉、帛,、馬,、皮為禮前往有莘國去聘請他。在今嵩縣空桑澗西南,，有個平兀如幾的小山,，據說就是世傳商湯聘請伊摯的三聘臺，而在城南沙溝龍頭村的“元圣祠”右?guī)縿t專修有三聘臺以供后人憑吊,。由于有莘王并不答應商湯聘任伊尹（尹：商湯封官為尹,，相當于宰相），商湯只好娶有莘王的女兒為妃,。于是,，伊摯便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊?！睹献印吩疲骸皽谝烈?，學焉而后臣之，故不勞而王,?！笨梢娨烈质侵袊谝粋€帝王之師。伊尹教商湯什么呢,？《孟子·萬章》載：“以堯舜之道要湯”,，“而說之以伐夏救民”,。商湯武效法堯舜以德治天下，為救民而伐夏的方略彰顯農耕文化的魅力,。湯滅夏,，鳴條之戰(zhàn)則是中國軍事歷史上一篇輝煌的杰作，史也稱“商湯革命”,。有史料證明,，湯伐桀，商革夏命之后,，并沒有對夏后氏趕盡殺絕,，采取“網開三面”，商文明暫且沒有與中原農耕文明出現“水土不服”,，湯選擇“了解近處就能知道遠方,，成就別人也就是成就自己”（《呂氏春秋·本味》譯文）的王者之道，選擇兼容融合的明君之策,，鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農耕,，飼養(yǎng)牲畜。二是遷都鄭州,?！吧虦锩眲倮巧涛拿髋c中原農耕文明融合的勝利,?！妒酚洝ひ蟊炯o》記載，湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待,，湯自己也只居于諸侯之位,，表示謙遜?！坝谑侵T侯畢服,，湯乃踐天子位”。也就是在“三千諸侯”的擁護下,，湯做了天子,，告祭于天，宣告了商王朝的建立,。商吸取夏朝滅亡的教訓,，發(fā)布《湯誥》，要求臣屬“有功于民,，勤力乃事”,，否則“大罰殛汝”,。注意“以寬治民”,，對于夏國的遺民,，允許保留“夏社”，冊封大禹后人,。統(tǒng)治期間,，對內減輕征斂，鼓勵生產,，安撫民心,，從而擴展了統(tǒng)治區(qū)域，就連遠居黃河上游,，氐人,、羌人部落都來納貢歸服。有《詩·商頌·殷武》佐證：“昔有成湯,，自彼氐羌,，莫敢不來享，莫敢不來王”,。有史料佐證,，這時商湯的都邑在鄭州。商湯都邑記載不一,?！妒酚洝ひ蟊炯o》載：“湯始居亳。仲丁遷于隞,?！边@里所說的“始居亳”，實際是西亳,，即河南偃師,，因成湯開始伐夏即由西亳始；這里所說的“隞”,，即河南鄭州,。而《竹書記年·商紀》載：“湯居亳。仲丁莊即位,，元年自亳遷于囂,。”這里所說的“囂”，即河南滎陽東北一代,，也即鄭州附近,。以考古為證，據1950年秋考古工作者首次在鄭州二里崗,、南關外一帶發(fā)現大量繩紋陶片和磨光石器,，從此揭開了這座早商王都的神秘面紗,。隨后，考古工作者對鄭州商代都城進行考古發(fā)掘,。大量的考古資料證明,，鄭州商代都城即是商湯王都所在地，為商王朝前期的政治,、軍事和文化中心。三是“商湯桑林祈雨”,。《呂氏春秋·順民》載：“昔商湯克夏而正天下,，天大旱五年不收,，湯仍以身禱于桑林。曰：'余一人有罪,，無及萬夫,。萬夫有罪有余一人，無以一人之不敏,，使上帝鬼神傷民之命,。’于是剪其發(fā),，磨其手,，用其身為犧牲，用祈福于上帝,，民乃其悅，雨乃大至,?！?o:p>還有一種版本：正當商湯準備大展宏圖之際，商王國發(fā)生了一場大面積的旱災,，一直延續(xù)了七年之久,。盡管伊尹親自帶領人們挖井抗旱，可旱情依然沒有得到緩解,。商人篤信鬼神,，認為如此大旱肯定是上天降罪。于是就天天祭祀，祈禱上天賜福降雨,?？衫咸臁盁o情”，就是不肯下雨,。負責占卜的官員進諫說,，看來只用牛羊作犧牲不行了,，一定要用最高級的祭品人,。商湯拒絕了，他說：“我祭祀求雨,，本是要讓人們幸福地生活下去,，怎么能用人去做祭品焚燒求雨呢？如果真要燒死人才能感動上天,，那就燒死我吧,！”說完，商湯不顧大家反對,，毅然爬上柴堆,。似乎還真感動了天，傾盆大雨適時降下,，阻止了商湯的自焚,。版本各異，但湯武“順乎天而應乎人”是毋妄置疑的,。尤其是后來殷商祭祀,，違背天理人道，大量用活人做祭品,，是與商湯執(zhí)政理念格格不入的,。當時階級矛盾緩和，政權較為穩(wěn)定,，國力日益強盛,，影響了幾代商王的統(tǒng)治。四是“伊尹放太甲”,?！妒酚洝ひ蟊炯o》皇甫謐注云：“尹，正也,，謂湯使之正天下,。“正天下”就是要以身作則,，作天下楷模,，師范天下。商湯死后，伊尹歷經外丙,、仲壬,，又做了湯王長孫太甲的師保。商湯嫡長孫太甲是商第四位王,，登基后,，在四朝元老伊尹的監(jiān)督下，雖說沒什么建樹,，但也沒做過出格事,。結果到了第三年，太甲就懈怠了,，開始暴虐百姓,，把祖上商湯留下的一副好牌打得稀爛，完全是一副昏君做派,。太甲不遵守商湯的大政方針,，伊尹多次勸阻聽不進去，于是伊尹直接把太甲直接從王位上趕了下來,，然后又將太甲放逐到他爺爺商湯墓地附近的梧宮,，讓其好好反省。他本人與諸大臣代為執(zhí)政,，史稱共和執(zhí)政,。伊尹并著《伊訓》《肆命》《徂后》等訓詞，講述如何為政,，以及如何繼承成湯的法度等問題,。在伊尹創(chuàng)設的特定教育環(huán)境中，太甲守桐宮三年,，追思成湯的功業(yè)自怨自艾,，深刻反省，“處仁遷義”,，逐漸認識了自己的過錯,，悔過返善。當太甲有了改惡從善的表現后,，伊尹便適時親自到桐宮迎接他,，并將王權交給他，自己仍繼續(xù)當太甲的輔佐,。在伊尹的耐心教育下,，太甲復位后“勤政修德”，繼承成湯之政,，果然有了良好的表現,。商朝的政治又出現了清明的局面,。《史記》稱“諸侯咸歸殷，百姓以寧”,。于是伊尹又作《太甲》三篇,，《咸有一德》一篇褒揚太甲。太甲終成有為之君,，被其后代尊稱為“大宗”,。商湯，一個天命玄鳥的后人,，掀起了中國歷史上第一次革命,，正如《周易·革·彖辭》：湯武革命，順乎天而應乎人,。自太甲之后,，商王朝進入了一個穩(wěn)定發(fā)展的時期,，天災不多,，也沒有戰(zhàn)爭爆發(fā)，但卻有兩個很不穩(wěn)定的因素困擾著商王族,，那就是連年的王位爭奪導致戰(zhàn)亂頻繁和都城的不斷遷徙,。這種遭遇與夏王朝很相似。起因應該從孔子所說的“殷因夏禮”來分析,，商朝基本上繼承了夏朝的制度,，而夏朝的“家天下”是“硬著陸”。因為大禹治水,，把“公天下”引入了令人神往的殿堂,，而夏啟的“家天下”在中華大地時能否扎根，需要歷史檢驗,。商朝“家天下”跟進,，加上黃河的肆虐沖擊著還不是很發(fā)達的農業(yè)文明，隨著時間推移,，堯舜禹“遺產”還在發(fā)酵,，“公天下”的幽靈仍不時地在攪動“家天下”堡壘，統(tǒng)治者王權頻繁更迭或失國厄運如同魔咒般揮之不去,！《史記·殷本紀》中記載：“自仲丁以來,，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立,，比九世亂,，于是諸侯莫朝”?！熬攀乐畞y”,，就是九世帝王世系的傳承出現混亂，兄終弟及取代父死子繼成為商代中期的主要繼承方式。這種繼承的混亂可能并非由于繼承制度本身發(fā)生改變,，而是王室內部諸子和方國,、姻親共同作用帶來的結果。其結果是商代前期穩(wěn)固的疆域和軍事據點被廢棄,，多位商王頻繁遷都,，讓商的實力損失巨大，早商的繁榮不再復見,。殷商中期夷商戰(zhàn)爭徹底摧毀了成湯建立的地緣格局,，商被迫北遷殷。從考古發(fā)掘所見的情況上看,，先商下七垣文化由河北中部地區(qū)先進入豫東,，在杞縣和東夷岳石文化結盟，再西進至鄭州地區(qū),，在軍事對峙后滅亡二里頭霸權,。可見,，商克夏過程中,，夷商聯盟發(fā)揮了關鍵性的作用。商湯得伊尹于有侁氏,，同時也建立了和有侁氏的婚姻聯盟（注：有侁氏即有莘氏）,。而在商中期，顯然有莘和商之間的關系也出現了裂痕,?！吨駮o年》載：“王外壬時，邳人,、姺人叛,。”這就是說,，第十一任商王外壬時,，侁人作為商的重要盟友，已經反叛了,，顯然商和東夷的蜜月期早就結束了,。在考古證據中，殷商后期大量對岳石文化用兵也可以佐證這一點,。這種戰(zhàn)爭不是單向的,，還有東夷的報復。例如在鄭州小雙橋遺址的灰坑中出現了商人和夷人慘遭殺害的尸骨,，可能就是在仲?。ǖ谑紊掏酰┱魉{夷的過程中,，反撲的夷人攻入了仲丁隞都（鄭州）并殘忍報復的結果。隨著成湯與伊尹時代結束,，商統(tǒng)治者開始對中原農耕文明的“厭倦”,，商基因漸漸“復蘇”，兼容融合被商人的“獨大”意識淡化,、泯滅,。商統(tǒng)治者憑著對青銅冶煉技術的壟斷，以及武裝到牙齒的軍隊,，在內部矛盾飆升的情況下,，仍不斷對夏族殘部進行清剿。這些可憐的夏族遺民有的被趕到了陜西南部的渭河谷地,，還有一些夏族人則逃難到了南方的荊楚山地之中,。這兩撥人就是后世赫赫有名的姬姓夏人(周王室)和羋姓夏人(楚國宗親)。商統(tǒng)治者鞏固政權并非靠道德,。王朝貴族“析財而居”,，無家；“以業(yè)為氏”,，無父,；“以國為姓”,，無君,。沒有道德約束，天馬行空,，私欲占道,，霸者為王。統(tǒng)治階級貪婪本性,，王室內部為權力和利益斗爭的局面愈演愈烈,，致使外患不斷。這期間,，商王朝曾多次遷都,。《竹書紀年》記載,，商王仲丁自亳遷于囂,、河亶甲自囂遷于相?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢(河北邢臺),，遷庇、南庚“自庇遷于奄”,、盤庚“自奄遷于北蒙,，曰殷”,。 盤庚遷殷，近時文史考古研究者從政治考量上認為有三個原因：一是地理位置,。商代的統(tǒng)治區(qū)域包括今河南,、河北、京津,、遼寧,、山西、陜西,、安徽,、湖北等省、市的大部分或部分地區(qū),。在這幅員遼闊的大地上,，安陽小屯一帶所處地理位置也較適中，經邯鄲“北通燕涿”,，即今河北省中,、北部及北京市一帶；西可越天然屏障太行山抵山西,；南過今鄭州可通荊楚,；東可達山東省。同時,，它也吸收了不少四周的某些因素,。其影響所及北到遼寧與內蒙古，東至沿海地區(qū),，東南至江蘇,、江西等地，南到湖南,，西南至四川,，西到到陜甘等地；二是抵御外侵,。安陽小屯一帶西有天然屏障太行山,；北有漳、洹水為防衛(wèi)手段,；東有黃河,；唯南無險可守，這對于當時商王朝防御四周方國部落勢力的入侵是有好處的,。據后來武丁時期的情況來推測,。武丁時卜辭中，凡言“來艱”大抵乃開疆理之事,，就是說,，凡言“來艱”者,，均為對外的戰(zhàn)爭。武丁之時卜辭言“自西”,、“自北”者多見,，“自東”者次之，“自南”者僅有一例,，足見殷人南方無勁敵,，東方的敵對勢力威脅不大，主要是來自西,、北方的侵入,。最大的敵對勢力是方、土方,、羌方和鬼方：方在今內蒙河套地區(qū)一帶,，是比較強悍的敵對勢力，與商王室長期為敵,，并經?？苓叄涠〔坏貌挥H自帶兵征伐,，用兵少則三千,，多達五千。土方在山西北部,，距小屯千余里,，也是一個強大的敵對勢力，武丁前往征伐的軍隊,，也常常達到五千兵士,。羌方活動的區(qū)域在殷的西北部和西部，對商的威脅很大,，是殷商的勁敵。鬼方在今山西汾水谷地平原一帶,，所統(tǒng)各部活動范圍更為廣大,，武丁用了三年的時間才將其征服；三是經濟狀況,。3000多年前安陽小屯一帶的自然條件優(yōu)越,，使農業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展有著得天獨厚的條件。從土壤分布來看,，小屯一帶屬褐土,，它是在暖溫帶的旱生森林和灌叢的作用下形成的，自然肥力較高,，含腐植質豐富,，水分充足,，適宜多種農作物生長。所以當時小屯一帶是一個富饒的地區(qū),。殷部落在殷地近百年的活動和開發(fā),，殷地已經過渡到定居的生活方式，開始形成為以手工業(yè)生產為主的“城市”雛形,，想比之下,，較以游牧為主的部落更為先進，成為商時手工業(yè)的重要基地,，尤其是冶銅業(yè)的發(fā)展,，已經擁有了制造青銅器代替石器、竹木器,、陶瓷器作為用具的能力,，大量的出土青銅器文物證明，商代的青銅器已經有大量的生產能力和精湛的技藝,，對商代的經濟發(fā)展有著的支撐作用,。盤庚遷于殷，暫緩和了社會矛盾,，擺脫了政治困境,，五十年后又有了“武丁中興”。歷史有很多相似,，湯武用伊尹,，從奴隸到國相，讓歷史以商代夏,；400年后武丁用傅說,，從囚犯到國相，讓商達到極盛時期,。而伊尹,、傅說恰恰都是中華農耕文化的弘揚者和踐行者。武丁是商王盤庚的侄子,，商王小乙之子,。相傳，武丁少年時期遵父命行役于外,，與平民一同勞作,，得以了解民眾疾苦和稼穡艱辛，與下層民眾比較接近,。公元前1251年,，商王小乙去世，武丁繼任商朝君主之位,。武丁繼位后,，立志復興商朝,，但沒有得力的大臣輔佐。武丁因此三年不說話,，將一切政事交由冢宰決定,，自己則觀察國家風氣。終于在一個偶然機會在傅險的地方找到說,。當時說正服刑,，在傅險筑路?！妒酚洝ひ蟊炯o》記載：“武丁… …得而與之語,，果圣人，舉以為相,，殷商大治,。故以傅險姓之，號曰傅說”,。武丁任用刑徒出身的傅說擔任宰相,，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁,，商朝治理得很好,。《孟子》曰：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作,?！薄妒酚洝份d：“武丁修政行德，天下咸驩,，殷道復興,。”武丁效仿先祖成湯之德,，行“成就別人也就是成就自己”之王道,，“有功于民，勤力乃事”,，迎來了殷商復興,。殷商成了“大邑商”、“帝邑商”,。殷商之“大”，據《史記·吳起列傳》記載,，“左孟門,，右太行，常山在其北,，大河經其南,?！边@就是說北到遼寧，南到湖北,，西到陜西,，東到海濱。殷商之“強”,，很多史料和考古發(fā)現其城市繁榮及科技興商盛況,。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿,、墓葬,、作坊等遺存都有發(fā)現。代表當時社會生產力發(fā)展水平的青銅業(yè),，有了突破性進展,，1939年在河南安陽武官村出的土司母戊大方鼎，就是商朝青銅器具的最杰出代表,。還有偶方彝,、三聯甗這樣的重器。如銅,、鉛,、錫三元合金出現了。青銅器的應用,，促進了車,、船、雕刻,、金屬加工等制造技術和農業(yè),、軍事及經濟社會的發(fā)展，成為商時代的鮮明標志,；分鑄技術已被廣泛運用,；依據卜辭所記，殷歷大月30天,，小月29天,，太陽歷與太陰歷相參差的天數合并到一月時是閏月，天文歷法在商代,；稱之文字之母的甲骨文,，兼有象形、會意,、形聲,、假借、指事等多種造字方法，在可識別的漢字中,，甲骨文是最古老的文字體系,，就誕生于商代；1986年出土的兩個大型商代祭祀坑,，出土有堪稱世界古銅像之冠的大立人像,，有我國最大、最早,、造型奇特的青銅立人像,，有象征當時蜀國最高首領身份和權力的“純金權杖”，有世界上年代最早,、樹株最高,、形象神奇的青銅神樹，以及體薄如紙的黃金面罩等近千件精美絕倫的珍貴文物,，轟動了世界,。還有數學十進制，奇數,、偶數和倍數的概念,，有了初步的計算能力在商代；光學知識在很早就得到應用,，商代出土的微凸面鏡,，能在較小的鏡面上照出整個人面，等等,。此外,，在紡織、醫(yī)學,、交通,、等方面，也都取得不小成就,。武丁開創(chuàng)了華夏有史記載的第一個盛世,，為商代晚期社會生產的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎,。盤庚遷殷與“武丁中興”也成為中華史上一個美好的記憶,。從商王武丁至祖甲約百年，是商代黃金歲月,，文治武功都達至巔峰,。但武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世,，沒能長久延續(xù)下去,。祖庚,、祖甲以后六世諸王,，基本上沒有什么作為,，約百年期間“家天下”挑戰(zhàn)農耕文明的詭異再現，殷商帝國“唯商獨大”“霸凌天下”的潛在危機揮之不去,，放蕩了商民族的玄鳥圖騰信仰,，挑戰(zhàn)、顛覆了中原部族的“龍以建旗”傳統(tǒng),?！疤烀B，降而生商”,，對玄鳥的祭祀,、“好祀”“重祀”之風盛行，其規(guī)模之大,、范圍之廣在中國歷史上是空前絕后,。尤其是祭祀大量用活人做祭品，活人祭祀不僅殘暴,，而且違背了農耕文明的天理人道,。被獻祭的是對外戰(zhàn)爭掠奪的羌人，羌人并不是今天所說的羌族,，是生活在商王朝西部（除了商人以外）的所有人,，也包括周人。舉行性愛的狂歡,，每年是不可缺少的,。據卜辭記載，他們甚至讓淪為奴隸的戰(zhàn)俘自相殘殺,，供商王和貴族觀賞,。還有活人陪葬等。歷史踏著千萬具尸體前行,，帶來的是天悲民怨,，生靈涂炭。商,，本來就不是大一統(tǒng)王朝,，只是在林立的部落中，商王部落最為威武煊赫,，直接統(tǒng)治范圍其實只有都城附近方圓幾百公里,，稱為“王畿”。此外是許多臣服于商的“方國”,，他們對商王有納貢和從征的義務,，其內政不受干涉,。這些部落（諸侯國）死心塌地的有之，口是心非的有之,、離心離德的有之,、圖謀不軌的也有之，更有不加盟的散兵游勇,，伺機蠢蠢欲動,。因此，統(tǒng)治者軍事征討成為主旋律,。商王兵鋒所指,，其他部落望風披靡，投降的輸城納貢,，不投降的就要被屠城滅族,。各諸侯國在夾縫中生存，這個潛在的“火藥桶”愈造愈大,。到了帝乙時期,，《史記》載：“帝乙立，殷益衰,?！钡垡以谖粫r基本就是對外征伐諸夷。帝乙三年,，昆夷攻打商朝,，帝乙派遣將領南仲率軍向西抵御昆夷的進攻，并且修筑朔方城,；帝乙九年,，江淮之間的夷族強盛起來，準備大舉進攻商朝,。帝乙出兵征伐島夷和淮夷,，途中受到孟方（今河南睢縣附近）的截擊。帝乙率領諸侯討伐孟方,，等等,。帝乙在位還做了三件事，也給殷商崩潰雪上加霜,。其一是遷都于沫,。史料可查，帝乙在位初期,，仍以殷為都城,，在位末期，將都城遷到沬（即朝歌,，今河南省淇縣）,。這為后來他小兒子帝辛即位成為“建筑狂”提供了“用武之地”,，國將破，庫已空,，不影響帝辛耗巨資建鹿臺,，造酒池，懸肉為林,，修建豪華的宮殿園林,，過著窮奢極欲的生活。其二是祭祀改革,。考古發(fā)現,，有帝乙,、帝辛卜辭可查，帝乙即位一直是在加強自身的權威,，同時降低了旁系先王的祭祀規(guī)格,，這對于重視鬼神的旁系商人來說難以接受。其三是立嗣去世,。據《呂氏春秋》《帝王世紀》載：微子啟,、微仲衍與受徳三人是同母兄弟，微子啟,、微仲衍出生時,，他的母親尚為妾，而被立為王后之后生受徳,。帝乙因微子啟年長,，想立他為嗣，太史根據禮法認為微子啟是庶出,，受徳是嫡出,，有妻之子，不能立妾之子,，所以立受徳（帝辛）為嗣子（后來的商紂王）,。當時“嫡長子制”已經在王公貴族中深入人心。而且嫡長子子啟內有才干,，外有賢名,，次子子衍也相當優(yōu)秀。帝乙聽信狗屁太史所謂的立法,，改變了初衷,，轉而不傳位給優(yōu)秀的長子、次子,，最后卻傳位給幼子,，最終釀成了失國的悲劇,。帝辛自幼聰敏過人?！盾髯印し窍嗥氛f帝辛“長巨姣美,，天下之杰也；筋力超勁,，百人之敵也,。”《史記·殷本記》也說“帝紂資辨捷疾,，聞見甚敏,，材力過人，手格猛獸”,。帝辛繼位后,，有據可查，他確實做過“不同凡響”的事,。其一,、繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張,，把商朝勢力擴展到江淮一帶,。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東,、安徽,、江蘇、浙江,、福建沿海,。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全,。毛澤東曾評價帝辛：“其實紂王是個很有本事,、能文能武的人。他統(tǒng)一東南,，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來,，在歷史上是有功的?！逼涠?、據史料載，都邑建設呈繁榮盛況,，帝辛時期的朝歌繁華,，歷史曾有“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”的記載,?！兑字刑熘腥A史》也這樣描述：城墻高大,，宮殿威嚴，街道縱橫交錯,，房屋鱗次櫛比,，作坊星羅棋布，飯店燈紅酒綠,。乘坐豪車的貴族招搖過市,，無所事事的平民徘徊街頭，額上打了火印的奴隸被驅趕著去服役,，不同種族的巨商小販穿梭往來,。商品來自四面八方，有渤海沿岸的,，有西北草原的,、有長江上下游的，也有商人自己生產的農作物與工藝品,，都在這里買賣交易。更多的商品則被成群結隊的商旅駕著牛車騎著大象,，運往五湖四海世界各地,。帝辛在歷史上確實是有功的。但他卻沒有他的先祖成湯,、武丁那么幸運,，沒有遇到伊尹、傅說那樣“耕于莘野,，樂堯舜之道”的先哲,，卻遇到了“善諛，好利,，殷人弗親”的費仲和“善毀讒,，諸侯以此益疏”的惡來。帝辛略有雄才,，則大略不齒,，加上他優(yōu)越的家世和繼位伐夷的勝利，足以讓他湊足了“拒諫,、崇侈,、嗜酒色”的本錢?！妒酚洝ひ蟊炯o》載,，“知足以距諫，言足以飾非,；矜人臣以能,，高天下以聲,，以為皆出己之下”。帝辛沒有憂患意識,，剛愎自用,，加速了殷商王朝“地動山搖”。史料證明當時帝辛根本沒有高枕無憂的資本,，更沒有他開始驕傲自大,，過著酒池肉林、窮奢極欲生活的條件,。當時,，帝辛最起碼面臨三個威脅：其一是階級矛盾深化的威脅。從殷墟甲骨文的記載中發(fā)現,，武丁之后,，商王祭祀時使用的奴隸數多達一萬三千余人。商統(tǒng)治者還沒有社會制度能把大量的奴隸由供奉祖先,、圣靈的祭品轉化為從事生產勞動的人力,。帝辛伐夷俘獲了大批戰(zhàn)俘十萬之眾滯留在都邑朝歌，隨時都有暴亂危機,。帝辛建立“炮烙酷刑”,，殘酷刑罰之下的民眾必然會反叛和抗擊。另外,，帝辛時期,，王室內部的爭斗越加激烈，商朝亡國只是需要一個誘導因素而已,。其二是周國野心勃勃想取而代之的威脅,。帝辛時期，殷商最大敵人是周國,，還有很多不愿臣服于殷商的“方國”,。其實，東夷對殷商國家安全并不構成絕對威脅,，為何帝辛執(zhí)意要打東夷,？殷墟婦好墓出土的甲骨文顯示，武丁多次命令婦好進攻東夷,，其中就有“取玉”,、“正(征)玉”的記載。結合史料《詩經·魯頌》記載“憬彼淮夷,，來獻其琛,，元龜象齒，大賂南金”，西周銘文中也有很多“孚”（俘）戎器,、“孚（俘）金”,，“孚（俘）吉金”的記載。原來,，商煉制青銅需要銅,、錫、鉛等金屬,，這些礦產主要分布在東夷地區(qū),，不僅如此，玉石,、作為錢幣的貝殼,、鹽等大量戰(zhàn)略物資，主要都是源于東夷地區(qū),。為了維持王朝運轉,，為了祭祀用的青銅禮器和軍隊的青銅兵器等。因此,，帝辛征討東夷,，是為了獲取煉制好的粗銅，然后拿到殷商鑄銅,，所以不僅需要數十萬大軍征伐,，而且還需要固定駐軍確保煉銅基地安全。顧“維持王朝運轉”之此,，失“周國取而代之威脅”之彼，符合篤信自己是“奉受天命的國君”的帝辛作派,?！吨駮o年》曾有“大夫辛甲出奔周”“內史向摯出奔周”等記載，那就是大量殷商貴族仍然作為高層貴族服務于周王室,，好像就是換個門庭而已,。對此帝辛都可以束之高閣，還有什么不可顧此失彼,？就連武王伐紂聯軍兵臨城下,，帝辛還在陶醉于他“受命于天”，在做他“一人之天下”的夢,！其三是氣候環(huán)境惡化的威脅,。有學者綜合近年來殷墟一帶考古發(fā)掘的水井、窖穴和墓葬材料得出結論,，商末正處于溫暖期與寒冷期的交匯中,，干冷氣候對農業(yè)生產和社會發(fā)展都有影響，間接導致了商朝后期的衰落,。同時,，自然災害的增多致使本來就不發(fā)達的生產力遭到了很大的打擊,。在食不果腹情況下，社會矛盾進一步激化,，人們把矛盾轉移到統(tǒng)治階級身上,，推翻當時的統(tǒng)治者成為人們的必然要求。因此,，對于商朝的滅亡,，氣候變冷變干起著重要的推動作用。另外,，商末神權和王權的矛盾到了極點,，敬畏鬼神充塞在軍政事務之中，就連王權也對此頗為忌憚,。帝辛硬著頭皮不折不扣地降低了旁系先王的祭祀規(guī)格,，蔑視的是“公天下”，顛覆的是“家天下”,，企圖營造他的“一人之天下”,，其結果，反而自己成了孤家寡人一個,。帝辛身邊云集了一批阿諛奉承的諸侯,，他在奉承中愈發(fā)剛愎自用起來。同時,，帝辛嗜好聽信讒言,，施行暴政。結果正直的朝臣都被酷刑折磨而死,，位列三公的西伯昌,、九侯和鄂侯都未幸免于難。九侯被施以醢刑,，剁成肉醬,；鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干,；西伯昌被囚禁在羑里,，差點死去，后來還是送了好些珠寶美女才被放回,。比干和箕子是紂王的叔父,，在勸說紂王時，比干被挖了心,，箕子假裝瘋癲,，被囚禁了起來；微子是紂王的庶兄，多次勸諫紂王,，紂王不聽,，他只好出奔?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇酚涊d,，就連微子出奔之前還跟太師、少師這般殷商高級貴族串聯商量,，說明上層早就看帝辛不爽了,。綜上所述，經濟基礎決定上層建筑,，朝代的更替是經濟實力和人心向背的較量,，這才是商朝滅亡的根本原因。綜合來看,，牧野之戰(zhàn)只是導致商朝滅亡的最直接的原因,，其背后是多種因素聚集爆發(fā)的結果，而主因是殷商闖了農耕文明的“紅燈”,！
〖作者簡介〗 舒升,，本名時昌功，河南獲嘉縣人,。中共黨員,，退休干部，勤奮筆耕,，熱愛生活,，常以時政評論詩歌寄情并見諸報刊，編著有《舒升文集》《漫談同盟山》等,。一位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,。 
|
