晚清，山東福山王懿榮在京師為國子監(jiān)祭酒,，其人泛涉史書,，嗜好金石。極偶然下,，看到一味名“龍骨”的藥材上有刻畫的符號,，出于對古文字的敏感，經(jīng)過探查研究,，發(fā)現(xiàn)那是比金文更加古老的文字,，從此開啟了甲骨文研究的序幕。王懿榮被譽(yù)為發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文的第一人,。

其后,，《老殘游記》的作者劉鶚，所寫大明湖的秋色,、明湖居白妞的說書,，皆精彩絕倫引人入勝,，同時也是研究甲骨文的先驅(qū)，著有《鐵云藏龜》等著作,。

再后有“甲骨四堂”：羅振玉,，號雪堂；王國維,，號觀堂,；郭沫若，號鼎堂,；董作賓,，號彥堂，皆為一代宗師,，甲骨文研究影響巨大,。至于今天，已經(jīng)一百多年,，大家輩出,，成果豐碩，甲骨學(xué)成為世界性學(xué)科,，2017年入選“世界記憶名錄”,。

甲骨文，是商代王室用于占卜記事而在龜甲獸骨上契刻的文字,，又稱契文,、甲骨卜辭、殷墟文字,、龜甲獸骨文等,。多刻于龜甲和牛骨，也有鹿骨,、虎骨,、人頭骨等，少量有用朱,、墨所書寫而未刻者,。絕大多數(shù)出土于河南安陽殷墟，山東大辛莊,、陜西周原等地也有出土,。

甲骨文是系統(tǒng)成熟的文字，象形,、會意,、形聲、指事,、轉(zhuǎn)注,、假借等“六書”完備,，意味著在商代前期，甚至是商族時期很可能有文字,，只是還未出土發(fā)現(xiàn)或是已經(jīng)消失于歷史的云煙中,。

商代人迷信鬼神，無論大事小事,，作戰(zhàn),、祭祀、疾病,、生育,、打獵、天氣,、收成等都要卜問,，通過對卜辭的研究，還原出商代的社會生活,，極大豐富殷商史料。

一,、殷商帝王“日名”由來的幾種說法

王國維先生《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》中,，系統(tǒng)考證了殷商先公先王的名號，大體排列出一個可靠的世系,，與《史記·殷本紀(jì)》所記載相印證,，證明《殷本紀(jì)》中的帝系除個別有誤，內(nèi)容基本可信,。此前,，對司馬遷所記載的殷商歷史是存疑的；而對卜辭研究后,，豐富了殷商史料,，更有力證明了《殷本紀(jì)》的正確，那是信史,、是實錄,。

《殷本紀(jì)》中，商人祖先名契,。有娀氏女簡狄,，取玄鳥卵而吞之，因懷孕而生子契,，反映了母系氏族向父系氏族的過渡,。契長，輔助大禹治水有功,，帝舜封契于商,，賜姓子氏,，商契興于唐、虞,、大禹之際,。

契卒，子昭明立,；昭明卒,，子相土立；相土卒,，子昌若立,；昌若卒，子曹圉立,；曹圉卒,，子冥立；冥卒,，子振立,；

振卒，子微立,；微卒,，子報丁立；報丁卒,，子報乙立,；報乙卒，子報丙立,；報丙卒,，子主壬立；主壬卒,，子主癸立,；主癸卒，子天乙立,，是為成湯,。

從契至湯，共14世,，是商族的列位先公,，都是父子相傳；同時期的夏世系為14世,、17君,，帝位有兄終弟及的，基本與之相同,。而商族只有父子相傳,，恐不符合實際,，應(yīng)有兄弟相及，商代王有天下后,，還有很多兄終弟及的,，出土的卜辭也有證明，這樣的記述怕是后世“簡化”的結(jié)果,。

夏桀,，暴虐，荒淫無道,，商湯滅夏,，成為天下共主，開啟600余年的商代,。商湯,，名履，又稱湯,、唐,、成湯、大乙,、天乙,、商武王等，是商代的開國之主,。一般認(rèn)為，商代共歷經(jīng)十七世,、三十一王,，也有十六世、三十王等說法,。

以盤庚遷都殷為界,，把商代劃分為商前期和商后期，商也稱為殷,，或殷商并列,。至于帝辛，有二百七十余年,，相當(dāng)于后世的西周,、唐、明,、清等朝代的時間,。

盤庚之前，商人多次遷都,，自契到湯凡八遷,，自湯至盤庚凡五遷,，因此有人推測商族過著游牧和原始農(nóng)業(yè)的生活。殷墟所出土的甲骨文即屬于商后期,。

從契至于振,，為七世，七代人,，認(rèn)為是商人遠(yuǎn)祖的傳說時代,。先公振，即王亥,，《易經(jīng)》等有記載,。從王亥之后，到成湯,，也是七世,，認(rèn)為是商族進(jìn)入較可征信的時代。

王亥之子微,，在卜辭中,，稱為“上甲微”，此后的6位商族先公,，加上商代的30位先王,，共計36人都是以天干為名，即“日名”,，那當(dāng)然源自于古人的太陽崇拜,。

十天干：甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸。

但以日為名的具體原因是什么,？陳夢家先生歸納為四說,，王玉哲先生增為七說。

1,、生日說：上甲微,，出生于甲日，因此以生日為名。

2,、死日說：去世的日子,。但商紂王，即帝辛,，一般認(rèn)為死于甲子日,，不是帝甲，而是帝辛,，相矛盾不能自圓其說,。

3、廟主說：商王去世后,，稱廟主為甲,、乙、丙,、丁等,。

4、祭名說：認(rèn)為某一先王在祀譜中規(guī)定于哪一天干日祭祀,，即以該日為其廟號,。

5、致祭次序說：根據(jù)世次,、長幼,、在位先后、死亡先后,，順著天干順序排列,。

6、選日說：李學(xué)勤先生認(rèn)為,，不是依據(jù)生日,、死日、次序,，而是商王剛?cè)ナ溃谜疾贩ㄋx擇的日名,。

7,、生前政治勢力的分類說：張光直先生認(rèn)為，是以死者生前在親屬宗族系統(tǒng)中的地位為根據(jù),，而作的去世后在祭祀禮儀系統(tǒng)中所屬范圍的歸類,。在商王室內(nèi)，政治勢力最大的兩組,，隔代輪流執(zhí)政,。

余生也晚而愚，對諸前賢大家皆是仰望，竊以為商代先王的日名,，無關(guān)以上種種,，而是一定時期內(nèi)，按照十天干依次排列的王位繼承人順序,；過一段時間,，再緊接上一次的順序排列，這樣周而復(fù)始,。商代的儲君,，非是后世的太子一人，而是同時存在著幾人,，只是有先后順序的分別,。

二、這樣說的依據(jù),。

1,、卜辭中受祭祀的日名人數(shù)，遠(yuǎn)大于正式即位的商王數(shù),。

王國維先生考證,，“又卜辭稱自甲十有三示，而《史記》諸書自上甲至主癸歷六世,，而僅得六君,，疑其間當(dāng)有兄弟相及而史失其名者。,。蓋商之先公其世數(shù)雖傳而君數(shù)已不可考,。又商人于先王、先公之未立者,，祀之與已立者同,，故多至十有三示也?！薄坝只蚍Q九示,、十示?！?/p>

“又卜辭中人名若 甲,、若祖丙、若小丁,、若祖戊,、若祖己、若中己,、若南壬,、若小癸，其名號與祀之禮皆與先王同，而史無其人,?！?/p>

“又卜辭所見父甲、兄乙等人名頗重,，求之遷殷以后諸帝之父兄,，或無其人。曩頗疑《世本》及《史記》于有商一代帝系不無遺漏,，今由種種研究,，知卜辭中所未見諸帝或名亡而實存，至卜辭所見而史所無見者,，與夫父某,、兄某等之史無其人當(dāng)之者，皆諸帝兄弟之未立而殂者,，或諸帝之異名也,。”

并考證祖己等,，而得出結(jié)論,，“非諸帝之異名，必諸帝兄弟之未立者,?！?/p>

就是說，卜辭中所見先王先公人數(shù)多,，而《史記》等所記載人數(shù)少,。如在先公時期，《史記》中僅有父子相傳的六代人,，而實際上,，卜辭中受祭祀的先公有十三人，或九人,、十人等,，遠(yuǎn)多于六人之?dāng)?shù)。

2,、那些未成為正式商王,，但所享受的祭祀與商王一樣。

“其名號與祀之禮皆與先王同,，而史無其人?！薄爸倘诵值?，無論長幼與已立、未立，其名號典禮蓋無差別,，于是卜辭中人物,，其名與禮皆類先王而史無其人者，與夫父甲,、兄乙等名稱之浩繁求諸帝系而卜可通者,，至是亦理順冰釋?！?/p>

那些受祭祀而《史記》無載者,，只能是被立為商王的王位繼承人，但因為早死等原因,，最終無緣王位,，其人數(shù)多于成為商王的人數(shù)。

3,、那些最終未立而用日名的繼承人,，見之《史記》等史書的有祖己。祖己,，又稱孝己,，為帝武丁子，因為早死,，未能繼承武丁帝位,，但使用的是日名。太史公寫作《殷本紀(jì)》時,，很可能已經(jīng)注意到,，使用日名的人數(shù)多，而繼承王位的人數(shù)少,，所以在真正的商王前一律加“帝”字來區(qū)別,。

4、日名使用很可能開始于商族時期,。

商王都有自己的私名,。大乙，名履,；帝辛,，名受等。日名是其另外的名字,。

王國維先生考證,，自上甲微至示癸，商湯之前的這六位先公的正確順序是：上甲微,、報乙,、報丙,、報丁、示壬,、示癸,。“與十日之次序全同”,，是按著甲,、乙、丙,、丁,、壬、癸等十天干首尾排列,，整齊劃一,。

并認(rèn)為，商人以日為名,，是成湯以后的事,，其先世諸公生卒之日，至于成湯有天下定祀典名號時,，已經(jīng)不可知,，乃即用十日之次序以追名之。因此,，先公的順序與十日的次序相同,，否則，不論生日還是死日,，都不可能如此巧合,。“自是后世追號,，非是殷人本稱,。”

董作賓先生也認(rèn)為,，“成湯以前,，先世忌日，似已不甚可考”,，因而在“武丁時代重修祀典時所定”,。并認(rèn)為，成湯父,、祖尚能知之,，再上四世，便無從查考,，示壬,、示癸是真日名,，上甲、報乙,、報丙、報丁是虛擬的日名,。

愚以為,，因為年代久遠(yuǎn)，存在“追名”的情況,，但在商族晚期,、成湯滅夏之前，商族已經(jīng)確立了幾位繼承人制度,，就像同一時期的夏后氏一樣,，也有日名：孔甲、胤甲等,，夏桀,，履癸，以太陽自居,。實際上,，夏族與商族之間并非水火不容，而是聯(lián)系密切相互影響,。

5,、幾位有順序的王儲同時并存、循環(huán)往復(fù)的排名繼承制度,。

在商王主導(dǎo)下,，確定一定時期內(nèi)的若干位王位繼承人，有先后順序,；過一段時期,，再接著上一次排名確立下面的次序，這樣循環(huán)往復(fù),。

經(jīng)學(xué)者考證還原出的《商王世系表》,。

一世：大乙。

二世：卜丙,，中壬,。

三世：大甲（大丁之子）。

四世：沃丁,，大庚,。（大甲子、二者兄弟）

五世：小甲,，雍己,，大戊,。（大庚子、兄弟）

六世：中丁,，卜壬,，河亶甲。（大戊子,、兄弟）

七世：祖乙,。（中丁子）

八世：祖辛，沃甲,。（祖乙子,、兄弟）

九世：祖丁，南庚,。（祖丁為祖辛子,，南庚為沃甲子）

十世：陽甲，盤庚,，小辛,，小乙。（四人皆祖丁子,、兄弟）

十一世：武丁,。（小乙子）

十二世：祖庚，祖甲,。（武丁子,、兄弟）

十三世：廩辛，康丁,。（祖甲子,、兄弟）

十四世：武乙。（康丁子）

十五世：文丁,。（武乙子）

十六世：帝乙,。（文丁子）

十七世：帝辛。（帝乙子）

共計三十位商王,。

這個表按十天干順序,，大部分是間斷的，但是有規(guī)律可循,，到了天干的末幾位,，一定又開始于新一輪天干的前幾位，并有三處相連：即大乙與卜丙,，河亶甲與祖乙,，盤庚與小辛。

6,、推想的商族繼承人,。

按此設(shè)想,，由已知的二先公和商王可以推知可能的商王位繼承人，這些所缺少的是立為繼承人而未能真正成為商王的人,。

（天干：甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚、辛,、壬,、癸）

示壬，示癸,，缺甲,；

大乙，卜丙,，大?。ㄔ缢牢醇次唬蔽?、己,、庚、辛,，中壬,，缺癸；

大甲,，缺乙,、丙，沃丁,，缺戊,、己，大庚,，缺辛,、壬,、癸,；

小甲，缺乙,、丙,、丁,、雍己，大戊（二者顛倒）,，缺庚,、辛、壬,、癸,、甲、乙,、丙,；

中丁，缺戊,、己,、庚、辛,，卜壬,，缺癸；

河亶甲,，祖乙,，缺丙、丁,、戊、己,、庚,，祖辛,，缺壬,、癸,；

沃甲，缺乙,、丙,，祖丁,，缺戊,、己，南庚，缺辛,、壬、癸,；

陽甲,，缺乙、丙,、丁,、戊、己,，盤庚,，小辛，缺壬,、癸,、甲；

小乙,，缺丙，武丁,，缺戊,、祖己（孝己，早死未立）,，祖庚，缺辛,、壬,、癸；

祖甲,，缺乙,、丙、丁,、戊,、己、庚,，廩辛,，缺壬、癸,、甲,、乙、丙；

康丁,，缺戊,、己、庚,、辛,、壬、癸,、甲,；

武乙，缺丙,；

文丁,，缺戊、己,、庚,、辛、壬,、癸,、甲；

帝乙,，缺丙,、丁、戊,、己,、庚；

帝辛,。

以上所涉及的時間有六百多年,，經(jīng)歷十多個天干輪回，循環(huán)往復(fù),，到了天干順序的后期,，馬上開始新一輪的排列?？赡芄灿?20位繼承人,，真正成為商王的有30人，占四分之一,，余者因為各種原因未能繼位成為真正的商王,。

商代十七世、三十位王中,，有九世十四王是兄終弟及,，父子相傳的十二王,，叔侄相傳的四王。商代的王位繼承,，有人以為以弟及為主,，以子繼輔之；有人以為子繼為常,，弟及為變,。

實際上，商代屬于草創(chuàng)時期,，雖然商王自稱“一人”,、“余一人”，在其他部族,、世家勢力強(qiáng)大的情況下,，繼位儲君的確立恐非是商王一人所能決斷。歷史總有一個不斷發(fā)展演進(jìn)的過程,，即使到了明清時期,，明代還有靖難之役的教訓(xùn)，清代有秘密立儲的探索,。

春秋時期的宋國出現(xiàn)權(quán)臣的時間最早,，出現(xiàn)世族大家的時間也比較早，宋國是殷商的延續(xù),，殷人雖然經(jīng)歷亡國之禍,，但不會完全割斷歷史的聯(lián)系，以春秋時宋國的情形,，可管窺殷商時的舊貌。周初,，分割殷人舊族給魯國,、衛(wèi)國等，這些殷人舊族難道在以前的舞臺上就沒有一席之地,？

商代很可能是部族時代,，世族大家占據(jù)重要地位。女性地位高,，是因為所代表的部族勢力強(qiáng)大,。而王位繼承，是商王主導(dǎo)下所選定的按天干順序排列的若干位繼承人,，里面有商王的兄弟,、兒子，也有先王的兒子,。

三,、兩次不符合順序的特殊情況。

陳夢家先生在致祭次序說中，就認(rèn)識到可能存在著按天干排列的完整的祭祀順序,，但是這些前輩先賢為何未認(rèn)識到日名是王儲即位的順序呢,？

王國維受清遜帝溥儀禮遇，可能受帝王只立太子的影響,，未意識到王儲可能同時存在若干人,。最主要的還是受《殷本紀(jì)》“湯崩，太子太丁未立而卒,，于是立太丁之弟外丙,，是為帝外丙?！彼涊d的影響,。

不符合商代這種繼承規(guī)律的主要有兩處：一是商湯的“太子太丁”，二是雍己與大戊之時,。

1,、商代初期的情況。

綜合各種記載,，有任氏,，即有仍氏，亦稱有戎,、有娀,，還通假有妊?！叭?，或曰有仍也?！薄叭约慈我?。”商人祖先契的母親簡狄,，即是有娀氏之女,。

有任氏作為大部族交好商族，商湯娶有妊氏女以為妃,，生子仲壬（中壬）,、外丙（卜丙）。仲虺,，就是任姓,，或為有任氏的族長，而為商湯“左相”,。

本來夏后氏也與有任氏交好,。夏后相曾經(jīng)娶妻于有任,，名曰后緡，懷有身孕,，夏后氏失國,，為躲避寒濁的追殺，逃亡回娘家有任氏,，而生子少康,，后來有少康中興夏后氏。夏桀時,，與有任氏的關(guān)系出現(xiàn)問題,，“夏桀為有仍之會，有緡叛之,?！庇腥问系瓜蛄松虦蔫钭詈髷∮谟袏恢?。

商湯除與有任氏通婚,，生子外丙、中壬,；還娶妻有莘氏,，生子太丁。伊尹,，就是有莘氏女隨嫁的“媵臣”,，精通廚藝，并從各種味道的調(diào)和而升華為治國之道,，真是治大國若烹小鮮,。還有一種說法，伊尹為“處士”,，商湯使人聘迎之,，五次才使伊尹出山輔佐商湯，與后世的三顧茅廬有一比拼,。

伊尹，伊氏,，名摯,，絕不是小臣、媵臣,、庖人,、師仆。真實的身份,，或也是大部族的族長,。所謂“有侁氏（有莘氏）女采桑,，得嬰兒于空桑中。,。母居于伊水之上,。。故命之曰伊尹,?！?/p>

有莘氏也是古老的大部落，大禹之父鯀娶妻有莘氏女,，而生子禹,。伊尹的母親之族為有莘氏女，才能“耕于有莘之野”,；洛汭,、伊汭，本是有夏之居,，其父族很可能出自夏族,，才能交好夏后氏的夏桀和王后妺喜。

正因為伊尹與夏族,、商族都有很深的淵源,，才能同時交好夏桀和商湯，孟子才說“五就湯,，五就桀,，伊尹也?！币烈鼮樯虦坝蚁唷?。古人以左為上，本來仲虺排在伊尹的前面,，伊尹后來居上,。因其多變，才會被人輕視為“天下之賤人”,。

伊尹最終也倒向了商湯,，在商湯滅夏中發(fā)揮作用，并在商湯之后的朝局中位置重要,，其后的伊氏也是商代的世族大家,。

有莘氏女所生子太丁，雖然沒有當(dāng)上商王,，但是太丁的子孫卻成為商王,，太丁的地位就越發(fā)顯赫。商代婦女地位高,，是身后母族勢力的顯赫,，那是母系氏族的遺存,。伊尹地位高，在卜辭中“大乙和伊尹并祀”,，并非因為伊尹是“賢臣”,，而是從母系一方看，伊尹或也是商王的“祖先”,。

大丁為成湯太子的說法,，很可能是其兒孫的美謚，就像后來的周人一樣,。

帝嚳娶娵訾氏女,，生子摯；娶陳鋒氏女,，生子放勛,；娶有娀氏女簡狄，為帝嚳次妃,，生子契,；娶有邰氏女姜原，為帝嚳元妃,，生子棄,，即后稷。帝嚳崩,，而摯代立,。帝摯立，不善,，而弟放勛立,，是為帝堯。

既然有邰氏女姜嫄,，為帝嚳正妃,，所生子棄，當(dāng)為帝嚳嫡子,、太子,，反而不能繼承帝嚳的帝位？周族王有天下的時間最晚,，當(dāng)是后世周人的自我美飾,。

商湯不會僅有外丙、大丁,、中壬三個兒子,，應(yīng)該還有其他的兒子,。大乙（商湯）之后,，傳子外丙,，帝外丙即位三年崩；應(yīng)該輪到大丁即位,，大丁未立而早卒,；立外丙之弟中壬，帝中壬即位四年崩,。外丙,、大丁、中壬這個即位的順序沒有問題,，至于誰是兄誰是弟,，誰比誰更有資格繼位，很可能存在問題,，外丙恐是比太丁更有資格的王位繼承者,。

中壬之后，伊尹乃立太丁之子太甲,。大甲既立三年,，不明，暴虐,，不遵湯法,，亂德，于是伊尹放之桐宮,。伊尹攝行政當(dāng)國,。大甲居桐宮三年，悔過自責(zé),，反善,，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。太甲卒,，子沃丁立,。帝沃丁時，伊尹去世,。這是《史記》中君臣相善的故事,。

《竹書紀(jì)年》中，仲壬崩,，伊尹放大甲于桐宮,，乃自立也。伊尹即位,，放大甲七年,，大甲潛出桐，殺伊尹，乃立其子伊陟,、伊奮,，命復(fù)其父之田宅而中分之。即把伊氏之族一分為二,，削弱伊尹之族,。

不管是哪一說，都表明商湯之后的商代朝政出現(xiàn)了問題,。舊秩序被打破,，新秩序沒有完全確立，夏商周三代之初,，都有類似情景,。夏后帝啟強(qiáng)取伯益之位，打破“禪讓制”,，傳子太康,，而太康時失國；周武王崩,，有管蔡武庚之亂,；商代時，有伊尹之事,。在出土的卜辭中未見帝中壬,，或非偶然。

2,、雍己與大戊順序的顛倒,。

大甲（大丁之子）崩，子沃丁立,；沃丁崩,，弟太庚立。

太庚崩,，子小甲立,；小甲崩，弟雍己立,；雍己崩,，弟太戊立。

筆者愚意,，以為雍己,、大戊二者的即位順序顛倒了，大戊比雍己更有優(yōu)先資格繼承王位,，即大戊應(yīng)在雍己之前即位,。因為此處的錯位，帝雍己時才導(dǎo)致了“殷道衰，諸侯或不至,?！?/p>

帝太戊立伊陟為相，伊陟為伊尹之子,。“帝太戊贊伊陟于廟,，言弗臣,，伊陟讓?！钡厶旌芸赡苁且勒桃邻觳沤K取帝位,，所以給予伊陟的禮遇非常高，可以與商王大戊平起平坐,，那是商代的“王與馬共天下”,。伊氏之族雖然經(jīng)過大甲的壓制，至于雍己與大戊之時的勢力依然強(qiáng)大,。

太戊崩,，子中丁立。此后,，商朝的“亂象”開啟,，“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子,，弟子或爭相代立,，比九世亂，于是諸侯莫朝,?！逼涓椿蚴且驗橛杭汉痛笪熘畷r的王位繼承順序的顛倒。后人不能理解那種繼承制度,，而稱之為“九世亂”,。

3、“九世亂”最凸顯商代繼承的特點,。

“九世之亂”,，最能凸顯商代這種王位繼承的特點。如果沒有王室會議或“長老會”事先推舉確立下來,，難以想象,，王位的繼承除兄弟、父子之外,，又在叔侄,、堂兄弟之間相傳。

帝中丁崩，弟外壬立,；外壬崩,，弟河亶甲立。

帝河亶甲崩,，王位又回傳給其兄中丁的兒子祖乙（叔侄之間）,；根據(jù)卜辭，祖乙非河亶甲之子,、也非其弟,，而是河亶甲的侄子。

祖乙崩,，子祖辛立,；祖辛崩，弟沃甲立,。二人同為祖乙的兒子,。

帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖?。ㄊ逯吨g）,。

帝祖丁崩，立堂弟南庚,，南庚為沃甲之子（堂兄弟之間）,。

帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲（堂叔侄之間）,。

自中丁至陽甲,，共五代人、九位帝王,，時間應(yīng)在百年以上至二百年之間,。

春秋時的宋宣公舍棄兒子與夷，而傳弟穆公,；宋穆公臨終,，又將君位回傳給兄子與夷，其實殷人早就有這樣的傳統(tǒng),。這種傳位方式的弊端也很明顯,，之后的宋國陷入了爭奪的混亂。而商代王有天下,，體量比宋國大,，情況更為復(fù)雜。

在此期間,，商王三次遷都,，“帝中丁遷于隞,。河亶甲居相。祖乙遷于邢,?！?/p>

帝陽甲崩，弟盤庚立,。帝盤庚時,，渡河南，復(fù)居成湯之故居,，乃五遷,。

帝盤庚崩，弟小辛立,。大乙與卜丙，河亶甲與祖乙,，盤庚與小辛之時,，是這種制度未斷開之處。

帝小辛崩,，弟小乙立,。

帝小乙崩，子武丁立,。

帝武丁時,，武力強(qiáng)盛，殷道復(fù)興,。

帝武丁崩,，子祖庚立；帝祖庚崩,，弟祖甲立,。實際上，帝武丁,，還有子“祖己”,，排在帝祖庚的前面，只是沒有繼承帝位,。武丁長壽,，在位59年，有三位合法妻子,。商王的兄弟,、兒子，用“日名”的應(yīng)有很多,，受到后人的祭祀,，太史公注意到這個現(xiàn)象,，故在商王前一律加上“帝”字來區(qū)別。而商王族內(nèi)部為和協(xié)關(guān)系凝聚力量,，把這些立與未立的祖先一起祭祀,，隨著時間的演進(jìn)，其規(guī)模必將越來越大,，耗時越來越長,。

帝祖甲崩，子稟辛立,。

帝稟辛崩,，弟庚丁（康?。┝?。

4、殷后期父子傳承的新特點,。

帝庚丁崩,，子武乙立。殷復(fù)去亳,，徙河北,。又一次遷都。

帝武乙獵于河渭之間,，暴雷,，武乙震死，子太?。ㄎ亩,。┝ⅰ?/p>

帝文丁崩,，子帝乙立,。殷益衰。

帝乙崩,，少子帝辛立,，后來被稱為商紂王。自康丁之后,，五代商王都是父子相傳,，王位繼承人的選擇變?yōu)樵趦鹤觽冎写_立。

箕子,、微子,、比干三人為殷末三賢，是以封地而得名,，是否也有日名,？而武庚為帝辛之子,，與管蔡一起畔周，按死日說不應(yīng)該得到日名,?；蛟S，武庚有繼位的資格,，但在帝辛的諸王子中排名比較靠后,，才被周武王選中，封殷之余民,，負(fù)責(zé)祭祀殷祀,？

（參考資料：《殷本紀(jì)》《中華遠(yuǎn)古史》《殷商史》等）

壹點號海峰