安思遠(yuǎn)藏善本碑帖,，從1996年首次亮相北京故宮博物院到今天,，27年來一直是中國(guó)書法界、善本界,、文博界極度關(guān)注的存在,，其間的坎坷曲折，堪稱傳奇,！

原拓珍本or高精復(fù)刻,？分出來了嗎？

如此相似度高的復(fù)刻,，就是今天要隆重推出的《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖珍品特輯》（全十一種）,。

繼2003年宋拓《淳化閣帖》出版后，十一種宋至元明間善本碑帖再次全部高精復(fù)刻,，由上海書畫出版社完成了安思遠(yuǎn)舊藏善本碑帖的合璧出版,！

單冊(cè)分裝同步發(fā)售

“一頁(yè)宋版一兩金”,，宋元善本從來就是行家的心頭珍愛，世間稀有,！

而漢魏石刻的明拓本,，因其捶拓早而精，也極為珍貴,，一冊(cè)難求,！清及以后的大部分拓本很難與其相比~

但即便同是宋元明間拓本，也有優(yōu)劣差異,。

安思遠(yuǎn)舊藏十一種宋元善本碑帖便是宋—明拓中的珍品,，1.92億成交紀(jì)錄是全世界碑帖善本界對(duì)它們藝術(shù)價(jià)值、版本價(jià)值的最好肯定,！

比如安思遠(yuǎn)舊藏《石鼓文》《禮器碑》《曹全碑》《瘞鶴銘》幾種：

安思遠(yuǎn)藏《石鼓文》為傳世最早拓,，對(duì)比安思遠(yuǎn)藏本,、上博藏本、張廷濟(jì)舊藏本的第二鼓 “汧殹鼓”,，就可以明顯看到第五行“黃帛”二字之間的石花從沒有到完全泐盡的過程,。

安思遠(yuǎn)舊藏明拓本,、故宮藏明拓本皆為禮器碑的存世早期拓本,，和現(xiàn)存禮器碑原碑照片三者互為參照，就可以非常清晰的還原石刻中已模糊的原貌,。

現(xiàn)存《懷仁集王羲之圣教序》石刻經(jīng)多次捶拓,，筆畫剝泐嚴(yán)重， 但安思遠(yuǎn)所藏宋拓本則字口完好,、神采奕奕,，讓我們可以真切看清千年前名作的面貌。

啟功先生曾提到,，拓得早,、拓得精的善本，可以“透過刀鋒看筆鋒”,，從拓本細(xì)節(jié)體現(xiàn)運(yùn)筆的速度快慢,、提按的使轉(zhuǎn)變化……尤其墨跡已佚的書家名作，更是要從善本中窺其精要,、擬神傳意,。

安思遠(yuǎn)所藏《群玉堂帖本千字文》是傳世孤本，與明代翻刻的“西安本”相較,，雖整體貌似,，但用筆可謂差之毫厘、謬以千里,。宋刻本在提按間的豐富變化,，是翻刻本無法達(dá)到的境界。

如,，安思遠(yuǎn)藏宋拓孤本展示出提→按→提→按→提的多重轉(zhuǎn)換,，體現(xiàn)出懷素大草豐富的用筆變化，明后翻刻本則是比較簡(jiǎn)單的運(yùn)筆：由輕到重,，提→按→提,，兩者差異明顯。

再如,，安思遠(yuǎn)本豎筆較粗壯,，下部翻筆走橫勢(shì)，橫折鉤的弧度圓潤(rùn)有力,；翻刻本則筆畫較為纖細(xì),，翻筆成斜勢(shì)。在唐代大草精氣神的表現(xiàn)度上,，兩種版本高下立判,。

安思遠(yuǎn)舊藏宋刻宋拓《十七帖》,，是“傳世諸善本”中之冠。尤其是文末大“敕”字,，運(yùn)筆提按,、使轉(zhuǎn)清晰，筆墨還原之妙,，諸本罕有,。

安思遠(yuǎn)藏《晉唐小楷》中的鐘繇《宣示表》為存世佳刻，筆觸細(xì)節(jié)保留完整,，每一個(gè)筆畫都骨肉停勻,、精神飽滿，表達(dá)出魏晉小楷豐腴而不失姿態(tài)的特征,，每個(gè)字的起收筆,、運(yùn)筆走向、提按變化清晰可見,。

安思遠(yuǎn)本反映出了鐘繇小楷的起筆輕盈銳利,、捺筆飽滿開張；而朵云軒舊藏本中則每一筆的交待都比較含蓄,，無法體現(xiàn)清晰筆意,。

如，安思遠(yuǎn)本“方”字第一筆露鋒落筆,，上抬后向左下折；朵云軒舊藏本頓筆落筆,，直接豎下,。

安思遠(yuǎn)本“出”第一個(gè)橫折末尾處提筆幅度不大，第二個(gè)橫折為先豎再橫,，分開運(yùn)筆,；朵云軒舊藏本第一個(gè)橫折處直接提起，第二個(gè)橫折處直接轉(zhuǎn)筆,，無起筆痕跡,。

安思遠(yuǎn)本“阿”字橫豎穿插緊密，朵云軒舊藏本排布明顯較為松散,，兩者結(jié)構(gòu)的飽滿程度不同,。

看到這里，你一定對(duì)不同版本碑版刻帖的區(qū)別已經(jīng)有所了解,；但這樣的珍拓,，如宋拓本、出土初拓本,、早期精拓本,，因數(shù)量稀少,，存世罕見，如果想要擁有,，甚至是見上一面,，都難上加難！

今天,，《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖珍品特輯》的高精復(fù)刻出版,，幾乎以假亂真，原有碑帖善拓珍本的細(xì)節(jié)都一一反映出來,，即使是只有一元硬幣四分之一大小的小楷,，也纖毫可見！

自一周前公布限量高仿復(fù)刻信息以來,，普大喜奔,，398套限量珍藏版已經(jīng)被大家牢牢盯住，擔(dān)心搶不到~

在此先提醒大家，今日開售,，禮盒裝拼手速哦~

另外，我們也再三為廣大書友考慮,，十一種善本碑帖集齊一套，意義非凡,，故單冊(cè)善本同時(shí)首發(fā),，限量400套，首發(fā)價(jià)3180元,！同時(shí)贈(zèng)送精選石鼓文,、天發(fā)神讖碑、晉唐小楷三種善本中一開宣紙?jiān)蠓抡?，以作留念?br>

而若是你只想買其中一種或幾種,，也不用焦慮，每種都可單獨(dú)下單,，8折優(yōu)惠,。

安思遠(yuǎn)藏善本碑帖七種宋拓,，一種元明間拓，三種明拓漢魏碑刻,，件件珍品,。

我們這次也可以選擇單冊(cè)購(gòu)買：

《石鼓文》為我國(guó)傳世最早的石刻文字,，被稱為“天下第一寶刻”,。

收藏大家吳云在安思遠(yuǎn)所藏“石鼓文”題跋中贊道：“余平生見舊拓石鼓文無慮三四十種,，此為第一?！?/p>

此拓第二鼓第一行“汧”字完好,，第二行“鯉”字完好，且第二鼓“黃帛”二字間無石花,，為宋元間拓本,，為傳世最舊。

此本乾隆時(shí)曾為江艮庭所藏,，后歸楊壽門，曾在潘奕雋三松堂月余,，又歸吳云等遞藏,。

前有明萬歷年陳元素題首，末有翁方綱,、何紹基,、吳云等人題跋。

《曹全碑》，東漢中平二年（185）刻,，明末清初開始斷裂,，初期呈一線，以后陸續(xù)損及筆劃,，由于不斷捶拓,，精神頹廢，因此“未斷本”和“初斷本”均為藏家所珍重,。

此本被稱為“海內(nèi)第一初拓”,，應(yīng)為明代張銓所藏的城內(nèi)未斷本,。

經(jīng)明張佺,，清末盛昱、端方遞藏,，有明張佺,，清楊守敬、端方等題跋,。

《群玉堂帖》本《千字文》，唐懷素書,，宋拓本,。原為南宋韓侂胄以家藏墨跡編次刻成，名《閱古堂帖》,，嘉定元年（1208）改名為《群玉堂帖》,。全帖十卷，第四卷為唐懷素《千字文》,，即此本,。

《群玉堂帖》本《千字文》，草法富于變化,，筆力矯健,，原石為精于鑒賞，長(zhǎng)于摹刻的韓氏門客向若水所摹,，其摹刻技巧高超,，拓墨精細(xì)，筆筆牽絲皆在,，為上上品,。

明景泰年間為于景瞻收藏，此后還經(jīng)文徵明,、文彭,、項(xiàng)元汴等人收藏，冊(cè)后有明夏時(shí)正,、清吳云,、沈尹默等人題跋。

又有宋“御殿之寶”,，明“關(guān)防半印”,，及明代文徵明、項(xiàng)子京等近百方印鑒,。

《天發(fā)神讖碑》又稱《天璽紀(jì)功碑》《三段碑》，三國(guó)吳天璽元年（267）書刻,，相傳為當(dāng)時(shí)著名書法家皇象所書,，書法奇特，在中國(guó)書法中，面貌獨(dú)具,。

清嘉慶十年（1805）毀于火,，原石拓本比較難得，明代拓本更為名貴,。

此本“吳郡”吳字稍損,，郡字完好，為明代拓本,。

原為清周亮工舊藏,，之后相繼為曹仲經(jīng)、張燕昌,、劉燕庭,、宗湘文所有。碑后宋元祐六年（1091）胡宗師和崇寧元年（1102）石豫亨刻,、嘉靖甲子四十三年（1564）耿定向跋俱全,，為明拓善本。

首開有沈梧臨書《天發(fā)神讖碑》三段全碑圖：

前有李文田長(zhǎng)跋,，曹仲經(jīng),、沈梧書簽，后有何義門,、翁方綱,、郭尚先、張開福等名家題跋,。

《禮器碑》，東漢永壽二年（156）書刻,，為漢代著名碑刻,，為歷代書法家所稱道，甚至稱為漢碑第一,。

此為明代拓本,，用墨濃淡適中，神完氣足,，為明拓精品,。

首開“追惟大古”之“追”捺筆末端與石花微連；

第十行“逴越絕思”絕字雖損,，而尚未連及思字,。

曾為王鐸,、吳乃琛珍藏,。前后有王鐸私印7方：王鐸之印、字覺斯、擬山園,、大湫煙客,、婁絡(luò)亭印、津浦鷗煙,、云巖漫士,。

《圣教序》為僧懷仁摹集內(nèi)府收藏王羲之書法，

內(nèi)容包括太宗李世民序,、皇太子（高宗）李治記,、太宗答敕、皇太子棧答及玄奘所譯心經(jīng),。

此碑宋拓本較其他品種的碑帖存世略多,，但精本少。此件為宋拓精本,，紙墨精良,，神采煥然，為傳世精拓之一,。

此本原為元代班惟志舊藏,，后歸明代文徵明，又歸清李世倬,、吳云等人收藏,。頁(yè)中有清代鑒藏家吳云評(píng)語多處，對(duì)此本評(píng)價(jià)甚高,。碑后有清王澍,、蔣衡等題跋。

《十七帖》為東晉王羲之著名草書，摹刻極多,。以唐弘文館本系統(tǒng)為最佳,，其特征為文末有“敕”字及題記,。館本系統(tǒng)中，以文末題記“僧權(quán)”二字半刻本為優(yōu),。

此本正是如此,，又以白麻紙擦拓，用墨濃淡相間,，拓法精美,，為宋代佳拓。

冊(cè)中鈐有趙孟頫印,，元朝時(shí)或?yàn)槠渌?。明代藏蔣伯宣家，文徵明為其釋文并題跋,。

清代曾經(jīng)毅堂潘有為,、潘伯臨伍元蕙、潘廷齡,、孔廣陶等收藏,。有清代馮敏昌、翁方綱等題簽,，翁方綱,、伊秉綬、吳榮光等跋文,。

《黃庭經(jīng)》為古代道家養(yǎng)生之書，因末題“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”,，遂定為晉王羲之書,。

此宋拓《黃庭經(jīng)》原石久佚，與上海圖書館藏本為一石所拓,，為宋拓單刻帖,，后代多以此刻翻摹。四十五行“淵”字避唐諱缺末筆,，為少見之本,，羅天池定為“唐摹宋拓”。

明王世貞在跋中稱此本書法“幽深淡宕,，其風(fēng)格姿韻遠(yuǎn)出諸本之上”,。

此本明代為沈純甫、沈問卿,、陳孫繩所遞藏,，清后期歸孔氏岳雪樓、裴景福壯陶閣所珍藏,。有陳介祺,、伍元蕙,、周浚霖等題簽。

明王世貞,、董其昌,、陳繼儒，清笪重光,、王恭壽,、羅天池等題跋。

《舊拓晉唐小楷》原石久佚。此本為明代收藏家項(xiàng)元汴舊藏,，冊(cè)內(nèi)收魏,、晉、唐小楷七種,，皆為宋拓,。

集魏鐘繇書《宣示表》、晉王羲之書《樂毅論》《東方朔畫贊》《孝女曹娥碑》,、王獻(xiàn)之書《洛神賦十三行》,、唐虞世南書《破邪論》、褚遂良書《陰符經(jīng)》于一冊(cè),。

其中《宣示表》為宋刻殘石本,，雖為殘石，筆畫豐厚,，被認(rèn)為是“存世最佳刻本”,。

《樂毅》海字不全本，是難得的佳拓,。

此冊(cè)有宋印,，曾歸明項(xiàng)元汴，后有經(jīng)翁同龢題跋,。

顏真卿《小字麻姑仙壇記》全稱《唐撫州南城縣麻姑仙壇記》,，楷法嚴(yán)整精美，為歷代書家所喜愛和寶重,。

原石在江西南城縣,，石已佚,，僅有拓本流傳。流傳《小字麻姑仙壇記》翻刻本以南城本為最精,。

此本三種合裝一冊(cè),。其中兩本為南城原石本；第三本系摹南城本,，為摹刻本中較佳者,，冊(cè)后還附有祝允明摹本，可相互參看,。

何氏一門收藏?cái)?shù)種拓本,，此本為何紹基的鐘愛之物，曾多次題跋,。

《瘞鶴銘》原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓巖壁上,，華陽真逸撰，上皇山樵書,。其書法瀟灑而有法度,，為歷代書家所重。

原石刻因山崩墜入江中,，后打撈出,，只存五殘石。

打撈出水前,，因數(shù)塊殘石有俯有仰,，拓制極難；又只有冬季枯水期露出水面后才能捶拓,，所以出水前拓本極少,。

此冊(cè)所收兩種，其一便為水前本,；其二為清焦山僧鶴洲拓本,，為出水后拓本。

此冊(cè)的特點(diǎn)是題簽,、題跋和觀款眾多，如清代王文治,、張廷濟(jì),、吳昌碩、鄭孝胥,、端方等皆有長(zhǎng)篇題跋,，在碑拓之外體現(xiàn)出極高的文獻(xiàn)書法價(jià)值,。

看完這十一種善本碑帖的介紹,，相信你一定還想更進(jìn)一步了解上海書畫出版社以360°全方位復(fù)刻出版這些傳奇碑帖的成品樣貌,，比如復(fù)刻還原度、紙張反光度,，圖像清晰度,，版本信息,、銷售限量,，等等。

且聽小編一一道來：

所有善本全部按照原大制作,；

保留所有裝幀原貌：

原善本封面上的名家題簽、空白簽條或無簽條等樣式均不作改動(dòng),；保留原善本裝幀形式,、翻式、尺寸大小,。

最大者若元明間拓《瘞鶴銘》（660mm×357mm）,，比轟動(dòng)一時(shí)的超大本《史墻盤》還高出200mm，需席地而觀,；

最小者若宋拓小字《麻姑仙壇記》三本合冊(cè)（139mm×278mm）,，能上手把玩，精巧可愛,。

除了外觀形式,，內(nèi)頁(yè)的所有細(xì)節(jié)也做到了高度還原，正如我們?cè)陂_篇所看到的那樣,，這次的高精復(fù)刻,，幾乎做到了以假亂真！

每一種拓本及題跋墨色層次,、鈐印色澤,、拓本字口細(xì)節(jié)、紙張紋理,、磨損痕跡等等,，都做到了高仿真還原。

能夠?qū)崿F(xiàn)這次《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖珍品特輯》的全息復(fù)刻，首先有賴于新科技手段下超高精圖像采集,，億級(jí)圖像的采集,！

即使小如《小字麻姑仙壇記》的單張，也有448MB,，原大效果下拓本字口,、紙張紋理等細(xì)微之處清晰可見：

有這樣高清的圖像，怎么能夠在設(shè)計(jì),、印刷中將善本碑帖之善,、之美更清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來，成為編輯策劃的首要難題,。

由于十一種善本開本不同,、翻式不同，我們?cè)?jīng)考慮過十幾種出版方案,，也曾想過用目前最常用的統(tǒng)一開本,，統(tǒng)一封面的形式出版。

但是經(jīng)過對(duì)當(dāng)代書法家,，善本碑帖收藏家,、玩家，書法愛好者們的多角度調(diào)研,，最終決定以原大,、原貌復(fù)刻呈現(xiàn)。

此后,，為了讓讀者有機(jī)會(huì)全息體驗(yàn)安思遠(yuǎn)舊藏善本碑帖，還原它們的手感,、觀感,，甚至得以與古人收藏的心靈呼應(yīng)為出版目標(biāo)，開始不斷試驗(yàn),。

首先是紙張的選擇,，必須找到一款沒有任何反光，又能夠最大程度還原筆墨細(xì)節(jié),，尤其是小楷的筆墨細(xì)節(jié)的紙張,。

反反復(fù)復(fù)花去近半年時(shí)間，我們進(jìn)行了十幾種紙張的上機(jī)印刷試驗(yàn),，每種紙張的特殊屬性,，色彩和墨色層次反映的各種細(xì)微差異都是要嚴(yán)格關(guān)注的內(nèi)容。

好在，經(jīng)過編輯,、出版,、印廠的共同努力，終于找到了讓人滿意的一款紙張,。

——沒有一絲絲反光,，完美還原了老拓的觀感、手感,。

當(dāng)我們以2018年嘉德拍賣時(shí)所拍攝的原善本碑帖照片擺放全息復(fù)刻版的攝影鏡頭前,，大家都不約而同想到了一句人盡皆知的《木蘭辭》：

安能辨我是雌雄？

再把細(xì)節(jié)圖拍在一起一一比對(duì),，已經(jīng)真假莫辨~

為了保證讀者能夠體驗(yàn)到善本碑帖的原有滋味,，

我們還特別將善本碑帖的著錄信息，單獨(dú)以經(jīng)折裝手冊(cè)呈現(xiàn),，不讓復(fù)刻本作一絲一毫的改變,。

著錄信息包括：原碑刻信息、拓本信息,、收藏遞傳,，以及碑刻,、題識(shí),、觀款等釋文。

①  編號(hào)限量398套  特別珍藏版

②  單冊(cè)全套組合裝版  限量400套  

③  限量單冊(cè)版

《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖珍品特輯》編號(hào)限量珍藏版,，有編號(hào)，有收藏證書,，有十一張善本碑帖的仿真復(fù)制品贈(zèng)送：

當(dāng)然,，還有一個(gè)低調(diào)又奢華的五層收納珍藏箱~

“世界拍賣紀(jì)錄保持者”，就應(yīng)該充滿低調(diào)的奢華高級(jí)感,！

五層收納珍藏箱選用帶有肌理和色織點(diǎn)的咖啡色特種布面制作,，大氣中見細(xì)節(jié)，低調(diào)又奢華：

外盒簽條在特種紙上用具有高級(jí)感的專色燙印,，用略帶斑駁的中式木板水印框,，“古體仿宋”字搭配,，中西合璧，體現(xiàn)安思遠(yuǎn)作為西方西方人收藏善本碑帖特殊表達(dá)：

收藏證中西結(jié)合,，選用西方古舊羊皮紙肌理感的特種工藝紙,，金色燙古典風(fēng)外框，黑色燙安思遠(yuǎn)花體字簽名,，火漆“朵云”鈐邊,；

選用中國(guó)風(fēng)“安思遠(yuǎn)珍藏記”主文印，青花瓷色印制主體文字,！

另外,，在每一種善本碑帖中精選一開，或?yàn)榭紦?jù)點(diǎn),，或刻拓皆精者,，宣紙?jiān)蠓抡鎻?fù)制，作為特別珍藏版的贈(zèng)品福利之一,。

可攤開來一張張細(xì)細(xì)欣賞,，亦可裝裱好懸掛起來作為裝飾！

限量單冊(cè)組合版與限量珍藏版單冊(cè)內(nèi)容完全相同,，區(qū)別在于沒有豪華五層收納珍藏箱,，專屬收藏證書，宣紙?jiān)蠓抡鎻?fù)制贈(zèng)品為3張,。

《天發(fā)神讖碑》《石鼓文》中的一開

《宣示表》殘石拓本一開

當(dāng)然,，售價(jià)210元起的單冊(cè)的裝幀設(shè)計(jì)也是細(xì)節(jié)滿滿：

最后，說一說大家最為關(guān)心的交貨時(shí)間問題：

發(fā)貨時(shí)間：6月10日左右

350dpi的超規(guī)格印刷,，比《史墻盤》還長(zhǎng)20厘米的超大規(guī)格蝴蝶裝《瘞鶴銘》,，使得印刷和裝訂的難度以幾何倍數(shù)增加！

為了保證每一本復(fù)刻版善本碑帖都能達(dá)到復(fù)刻的效果,，每一頁(yè)的印刷與裝幀,，都需要慎之又慎，一不小心就會(huì)出現(xiàn)偏差,；滿版黑墨的晾干,、蝴蝶裝的制作、最后的壓平等等,，每一步,，都需要投入大量的人力，制作工藝也相應(yīng)地延長(zhǎng)！

限量珍藏版的最快交貨工期,，已經(jīng)是要在6月10日左右,，還請(qǐng)大家耐心等待。

相信,，我們的努力不會(huì)辜負(fù)大家的支持,！