六 、啟蒙與復古-現(xiàn)代建筑的濫觴

15世紀的文藝復興是風格建立的時代,。

16,、17、18 世紀 巴洛克則是打破風格的時代,，通過mix&match在立和破之間找到合體,，產(chǎn)生新意 —— 屬于過渡時期。

18世紀經(jīng)過了啟蒙運動和復古主義,；誕生了工業(yè)革命,；出現(xiàn)了折衷主義 Eclecticism——這個時代希望從歷史中尋找靈感，不過所找到的都是意向上的東西,。

1,、高直復古主義（Revivalism）

       重尋中古世紀的傳統(tǒng)技術及本質(zhì)精神

尋找真實-哥德復古主義-直接面對結(jié)構(gòu)，找到光線找到高度,。

John Ruskin's 'The Seven Lamps of Architecture'

建筑的七盞明燈建筑七原則：回到最原始的本質(zhì),，用文字

Sacrifice, Truth, Power, Beauty, Life, Memory& Obedience

John Ruskin's 'Stones of Venice'(1851)

他認為中世紀是最理想的時代，而高直式建筑師是那個時代的表征,，也是現(xiàn)代建筑應該復古重尋的時代,。

強調(diào)尋回中古世紀的技術傳統(tǒng)本質(zhì)，“生產(chǎn)”不單是為了自身的目的而是屬于生活的一部分,，同時維持“工作”與“藝術”的并存關系,。

對“手工藝”的歌頌，反對現(xiàn)代建筑對工業(yè)技術的依賴而造成對“手工藝美學”的弊害,。

哥德建筑-面對結(jié)構(gòu),，讓技術發(fā)揮到極致

古典建筑拱心石 Vs. 哥德建筑尖拱、簇柱,，高,、輕,；皮-骨頭，肋筋,，飛扶壁,，透明性

現(xiàn)代建筑繼承了古典的幾何和哥德的透明性

哥特復古主義-飛扶壁剖面-最屬于技術本質(zhì)的，就是這個留下來的骨頭,，去掉裝飾,，但保留了手工藝。

水晶宮-新藝術運動 從動物骨架攝取靈感 → 高迪 不僅有骨架還有表皮,。

思考性的變化-技術性的變化      

不滿于表面形式上的裝飾,，讓建筑失去真正的本質(zhì)-中古時期面對的事物比較真實

巴黎圣母院 → Gaudí 高迪 圣家堂 bone and skin合二為一 產(chǎn)生新的空間形式和狀態(tài) →當代的卡拉特拉瓦

AA探討表皮的結(jié)構(gòu)性

Gaudí 高迪   CASA MILA 結(jié)構(gòu)理性主義？,，空間有各種裝飾,，新藝術運動——了解動植物的肌理來推動手工藝運動，表現(xiàn)木頭,、石頭、鐵藝,，兩層含義,，結(jié)構(gòu)與表皮的關系，以及非常主觀的手工藝,。

2,、H.H.Richardson 仿羅馬式復古主義（Romanesque Revivalism）

      回到仿羅馬古典時期，尋找當時不朽的紀念形式語言與材料運用

空間的紀念形式,，層層推進的陰影,，讓人顯得渺小而產(chǎn)生紀念感。H.H.Richardson尋求大,，對手工藝的pattern著迷,。把復雜的裝飾拿掉，量體驚人,，big arch,，把裝飾當作pattern。

芝加哥,，（東部折衷主義,，西岸新移民的發(fā)展），H.H.Richardson跟隨Beaux-Arts style 布扎風格,， 把歐洲的經(jīng)典帶入芝加哥,。大火之后，面對密度問題,，high rise,，方形量體誕生了,。

Louis Sullivan路易斯 沙利文 Form follows function 形隨功能而生。12-14層,，在當時是很大的容量,，回應palace官邸的形態(tài)，三段式,，基座,，身體，出挑的帽子,，基座加了大圓拱 公共性 銀行和大堂,，身體回應了結(jié)構(gòu)狀態(tài)，柱子裸露,，垂直性 typical,，頭 private and mechanic機械間和私人會所。typical：結(jié)構(gòu)清晰,，梁和玻璃使建筑變輕,，梁上art-deco，作為手工藝的pattern,，即古典又現(xiàn)代,。

Auditorium - Sullivan 基本的三段，劇院開始表達復雜的機能,，三段式的皮還未破,，等待function的爆發(fā)。

Frank Lloyd Wright 賴特,，早期的oak park,，承繼古典，復雜的裝飾拿掉,，剩下手工藝的pattern,，草原建筑，頭屋頂拉的更長,，和草原拉平,，讓中間的窗戶變得更透。手工藝的琢磨面向材料而不是裝飾,，只面對木頭石頭磚頭,。砌磚，水平線,，對細節(jié)的琢磨,。

3、英國美術與工藝運動（Arts and Crafts Movement）

       回歸材料,、構(gòu)造與手工藝的自然主義

life - use -> 隨機性 freedom - organic Tectonic來對抗form -在地性：風土,、生活,、材料、技術 

古典建筑關注 culture 

Willim Morris (1834-1896):

強調(diào)樸實的手工藝與材料的自然美感

視機械與工藝為一切文明發(fā)展的仇敵

意圖恢復中世紀之建筑的本質(zhì)的真實性

致力于樸實的手工藝“簡化作用”與材料的自然美感

強調(diào)裝飾有其“重要性”-實用性及精致性

黃聲遠 宜蘭

Philip Webb的紅屋（Red House, 1859）

強調(diào)結(jié)構(gòu)求其真實,，與基地及在地文化相契合

配以當?shù)夭牧霞笆止に?，掀起“自由建筑”浪?/span>

打破傳統(tǒng)對稱平面，順應生活技能,，自由展開空間

師法自然,，影響日后的“有機建筑”

和明朝類似，長物志,，頹廢,，多余的東西，都是手工藝,，而不是原來的大架構(gòu),。

像浮世繪，顏色鮮艷,，線條簡單,，世界萬物用簡單的線條描繪，云和海,。

Glasgow School 格拉斯哥派 Charles Rennie Mackintosh 開窗錯落,，煙囪,，有機形態(tài)，入口有了變化,，不知其所以然,，撞出各種空間。剖面有機錯落復雜,，因為生活而破格，life和use來打破。水平和垂直受日本建筑的影響,。一則簡化，另一則加進了許多次要的元素,。面對不同材料所做的crafts的感覺,，字形都要像自然。

4,、新藝術運動（Art Nouveau）

      自然形態(tài)與結(jié)構(gòu)元素的結(jié)合與轉(zhuǎn)化

對抗古典傳統(tǒng)和學院派

Gaudí 高迪

誠實且明顯地表現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)性

模仿原始的織物自然曲線行駛,，尋求其時代新的裝飾形態(tài)

“反對稱性”-反古典正統(tǒng)建筑平、立面的“對稱性”

以動態(tài)性與可塑性的流線形式來表現(xiàn)

奧地利藝術家 克里姆 Gustav Klimt 頹廢美學 抽象化,，眼睛放到局部認不出形態(tài),，開始變成pattern和觀點。

求具象,，浮世繪 Ukiyo-e,，從合理的結(jié)構(gòu)理性主義放到建筑里,，結(jié)構(gòu)狀態(tài)被改成花，枝葉,。

victor horta 維克多·奧塔-hotel tassel 柱子變成樹,，頂非常簡單。

Paris Métro entrances by Hector Guimard 巴黎地鐵 有點邪惡感,， 板,、墻、玻璃,、頂似乎清楚,，其實又擰合在一起，樹中長出來的,，美學上的擬生狀態(tài)對抗學院古典,。

Frank Lloyd Wright 賴特 門、窗,、燈表達了個人的意念,，把手都是曲線，反應建筑師心里的苦悶,，那時的潮流希望表現(xiàn)個人的意念,。

Musée d’Orsay奧賽美術館家具，似乎一筆完成,，結(jié)構(gòu)特別清晰,，自由化，講個人- 對應蒙德里安的寰宇特性,。沒有棱角,、連續(xù)不斷，這就是will->plastic form 一體成型 塑形,。

永遠要記得,，建筑總會有兩三面同時進行，沒有好壞,。

Erich Mendelsohn 門德爾松 Einsteinturm愛因斯坦紀念碑 塑造plastic form,，像人的身體一樣，連續(xù)不斷,。

5,、布雜藝術（Beaux-Arts）

      尋找古典法則的新紀念精神

本名源自“法國皇家藝術學院”

美學觀點根植于古希臘和羅馬的古典建筑法則

繼文藝復興再一次地回復于古典精神與形式法則之中尋找新的紀念精神。

強調(diào)建筑的正統(tǒng)“歷史主義”

尋求嚴謹?shù)墓诺渲刃?、幾何形式與紀念性

追求對稱,、軸線、比例和諧的美學觀。

芝加哥 urban planing -City Beautiful運動 以凡爾賽宮的平面,，林蔭大道原則,，主軸點、開放空間原則,、建筑量體的高度被鎖定,、墻面線（貼線率）、去裝飾 -  華盛頓DC,。

The Primitive Hut by Charles Eisen as an architectural theory was brought to life over the mid-1700s till the mid-1800s, theorised in particular by (Abbé) Marc-Antoine Laugier Hut. 建筑必須回歸到原點,，shelter，只要有幾個點與外部環(huán)境呼應,。

Karl Friedrich Schenkel-Altes Museum 架構(gòu)古典,，sunken space，從古典回到透明性,。

IIT大學,，mies van der rohe less is more。多在金屬的detail,，同樣是手工藝,，工業(yè)制品的細節(jié)，curtainwall建筑,。把頭和腳去掉了,。原始屋架完成了，支架定義場域,。

Boullee 牛頓紀念堂,，看到了金字塔，看到了古羅馬的廢墟,，遠比建筑更偉大,， 無窮、光線,、神圣性。

Jean-Nicolas-Louis Durand,，科學性,，重組舊東西，Typologies,，就像資料集成,，形成system屬于實證性的，科學的點,。

Louis-Charles Ledru,Typologies,，考慮的是外在形象，建筑的類型，社群思考,，文化的點,。

科學的點和文化的點合并起來就是Typologies。

6,、理想的公社社區(qū)與城市藍圖

      新城鎮(zhèn)規(guī)劃運動與分區(qū)概念

      理想城市藍圖

Phalanstère L AVENIR 公社城市 sharing 理想化的人民公社,，分工合作，生活共享,，平等的狀態(tài)下帶來和樂,。

Le Corbusier Unité d'habitation Marseille ，底層是架空的公共空間停車服務誰都不能占,；中間是小小的unit,，但有一層是整個開放社區(qū)、就像立體boulevard,，餐廳等多樣的公共空間,；屋頂花園布置了小的building，幼兒園,、教堂等服務性房間都在上面,。打造了立體化的公社村。再加上科技的產(chǎn)品輪船,，誕生了新美學系統(tǒng),。

city beautiful 凡爾賽-巴黎，但英國在對抗,，自然風景,，沒有什么軸線。 

picturesque,，曼哈頓中央公園,，自由；大安森林公園 假山假水,。

garden city 全部整合在一起,，a. 創(chuàng)造的城市有一定的尺度的，衛(wèi)星城市,，自給自足,；b. highway 同心圓，繞進來走出來,，不進到中心點,；c.  中心centre garden d. 環(huán)中心區(qū)域為住宅；e. 綠帶間隔,；f.最外圍生產(chǎn),。-都市農(nóng)業(yè),，完成對自然的向往，自然主義,?？刂埔?guī)模，形成衛(wèi)星城市可離開舊有都市,，交通系統(tǒng)

都市有兩種范疇：

Urban design 考慮都市虛實空間,，figure-ground，理解都市的形成,。

Urban planning 考慮系統(tǒng),，用科學來建構(gòu)。

新加坡 與西方比較類似 干凈,、切割,、秩序 但無趣，失去混雜的人性,。

宜蘭縣鎮(zhèn)中心,，garden city

西方郊區(qū) 廊里路 花園城市

抵抗花園城市-《美國城市的生與死》提到為什么美國的大城市正在死去，因為街道消失了,，早期的城市只有主街downtown,，到了晚上就沒有人；為了讓人活起來,，讓鄰里溝通,，街道是最重要的地方，每個人都在照顧自己的健康生活,；（花園或反抗花園,，兩種狀態(tài)一直在辯論，還沒有定論）,。

《大躍進》庫哈斯 great leap forward 各個城市在互補,、互融，闡釋了擁擠文化,。

花園城市-外環(huán),、內(nèi)環(huán)、向心狀粗細線代表汽車容量,，downtown包括中心公園-小公園,、各戶的庭院-同心圓細線，慢速生活,，串聯(lián)不同的社區(qū)-生產(chǎn)機制-農(nóng)場,；dream 是對生活的想象,。

Tony Garnier  industrial city 巴黎 zoning transportation 靠汽車火車聯(lián)通,。station掌控了城市的發(fā)展，作為中心點。然后分區(qū),，工業(yè),、住宅、old town,，住宅平等,，grid system對抗輻射狀；鄰里社區(qū),，醫(yī)療

城市觀點 Le Corbusier Ville Radieuse 光輝城市,，服務一般的勞工，大巴黎計劃,，平等,，瘦而長每家都要有鄰里公園，除了自我的烏托邦,，大量融入之前的城市理念,，放棄了文化和歷史。這個烏托邦還好沒被建構(gòu)出來,，城市才能保留現(xiàn)有的雜亂和活力,。

學校、幼兒園,、餐廳,、全都塞在鄰里公園。辦公大樓要有最多的陽光水空氣,，長得像鋼梁

-OMA Rem Koolhaas Compétition pour le parc de la Villette 巴黎公園競標,，把公園切開，每個區(qū)塊是一種場景,，用green,、用landscape，納入大都會生活,。與城市規(guī)劃的思考一脈相傳的,。接受了zoning的概念，并塞入了生活,。

-Lujiazui, Toyo Ito, 1990上海大計劃,，伊東豐雄 一道道區(qū)分出，不同的building type創(chuàng)造不同的block,。手繪的生活情境與嚴謹?shù)南到y(tǒng)相融合,。

Frank Lloyd Wrigh-Broadacre City 廣畝城市 garden city ，自給自足,，無邊無際,，沒有市中心,。洛杉磯，最 后現(xiàn)代的城市（沒有中心）,，每個人的都住得很遠,，只有公路。

水平的zoning拉到垂直,，Rem Koolhaas,MVRDV,，新都市理論，建筑的三明治,。倒下來鋪平就是早期的zoning,。

國際會議，協(xié)議書,，CIAM,，Zoning and Density，定一個guide line,，生活的共性,，陽光、水,、空氣,、健康，社會主義的需求,，最小的居住需求,。最遵循的是新加坡，被規(guī)范到很完整,，最不遵循的是臺灣,。

七、給下一輪盛世的現(xiàn)代性探索

       新世紀的啟蒙與前衛(wèi)想象

1,、邁向新建筑 現(xiàn)代主義的烏托邦理念

The Crystal Palace 水晶宮 十字,，像哥特教堂，野蠻,、直接,、粗魯，里面種樹,，建筑的室內(nèi)室外化了,，被shopingmall復制-墮落的教堂，在里面shopping, recreation,。

水平性玻璃店bruno taut glass pavilion 花苞

mies van der rohe IIT 密斯范德羅,， 古典紀念性的現(xiàn)代化，承繼和想象,。

La Tour Eiffel 埃菲爾鐵塔,，挑戰(zhàn)垂直,，從方尖碑而來，鋼鐵怪獸,，離開重力，不需要飛扶壁,，三角構(gòu)圖最穩(wěn)定,。升降機，影響了芝加哥學派,。

mies van der rohe 密斯范德羅 摩天大樓 ,，除了技術，還有statement  國內(nèi)討論象征性 國外討論環(huán)保生態(tài),。

摩天大樓反應了時代的技術性,，同時要表達文化的象征性。金茂大廈-環(huán)球金融中心

-Rem Koolhaas CCTV 復雜地表達陰陽,，把摩天大樓的文化性拿出來討論,。

Auguste Perret Reinforced concrete apartment building at 25 rue Benjamin Franklin, Paris (1903) 鋼筋混凝土 偉大的里程碑，似乎古典的平面,，墻非常薄,，框架結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，窗戶越來越大,。透明,、塑性。

Louis khan 回應這種結(jié)構(gòu)理性主義,，框架就是框架,，填充就是填充，完全不同的材料,。

Le Corbusier Domino system prototype 三明治結(jié)構(gòu),，時代宣言，離開墻,，free plan源于立體畫派,；五原則，一種是本身具有雕塑性,，第二種是古典建筑,，方盒子，第三種,，自己建構(gòu)的自由塑形建筑 villa savor 把三種暴力地融合在一起,。

透明性，抽象化,，去裝飾

2,、Adolf Loos 裝飾與罪惡理論 回歸抽象元素與生活機能的對話和體現(xiàn)

添加太多裝飾建筑越來越復雜失去空間的本質(zhì),，回歸抽象量體，室內(nèi)空間非常迷人,，壁紙,、磚、木頭,，盡量離開裝飾性,，for use.

adolf loos steiner-house 所有表現(xiàn)時代精神的東西都拿掉，只有開窗和落水口,，笨笨的房子,，當年所有人為之震撼。室內(nèi)非常復雜,，產(chǎn)生生活的氛圍,。

-steven holl早期水平垂直的薄片一再與生活互動，

建筑有兩種離開,，讓材料直接說話回歸手工藝,；量體變得單純抽象。

對Le Corbusier影響很大,，五原則,，透明性。

Palazzo Terragni （Casa del Fascio）by Giuseppe Terragni用開口和量體與城市產(chǎn)生關系,，同時與內(nèi)部功能也有關聯(lián),。

接著影響白派建筑五人組newyork five，發(fā)展了語構(gòu)建筑-解構(gòu),；分歧-另一派 語意,，有象征、隱喻

包括Michael Graves 早期的建筑,。

半個世紀的脈絡,，與古典主義完全脫離的狀態(tài)。

3,、立體主義（cubism） 四度時空概念——同時性,、透明性、拼貼性

印象派,，通過筆觸,、點描把握光線迷離的狀態(tài)，來擺脫具象,。

立體畫派加入了時間,、思維，不同的時間表現(xiàn)在一張圖上，使空間重疊,。

Houses at l'Estaque 塊體化  -蒙德里安 更為抽象 用大小方塊和顏色表現(xiàn)深度感-De Stijl

le-sacre-coeur-1910

PabloPicasso-Ambroise-Vollard-1915

同時對話,，也可能什么都不說

七個圓各自獨立又是一個完整的事物

Le Corbusie 三種狀態(tài)完全表現(xiàn)出來，同時性,、拼貼性,、透明性，同時college一起,，全部都同時存在,，半顯半露、量體,、完全露出，永遠有個盒子,，有l(wèi)oos的use,，到了柯布完全解放。

4. Futurism 意大利 未來主義

文學,，詩社-對于新世紀的震撼,，更迷戀大量生產(chǎn)的速度感，機械的向往

Antonio Sant'Elia 水平和垂直,，人車分道,，建筑與交通共構(gòu)，香港和東京紛亂的迷宮

德國電影《大都會 Metropolis》《Blade Runner銀翼殺手》

Renzo Piano,、Richard Rogers,、Norman Foster 蓬皮杜中心 Centre Georges Pompidou ，對機械禮贊,，現(xiàn)代藝術是裝置,，可大可小，傳統(tǒng)的美術館已經(jīng)無法呈現(xiàn),，重新布置管線的美感,；

The Lloyd's Building 重金打造的廁所；

匯豐銀行,，裸露的構(gòu)架和擦窗機,。

5. 俄國構(gòu)成主義（constructiveism）-前衛(wèi)的烏托邦思想

與一般大眾對話，1980被解構(gòu)主義使用,，漂浮在空中,，Malevich。

Vladimir Tatlin, Tatlin's tower, Monument to the Third International,直接面對一個object,，企圖離開古典,，雙螺旋中間塞入了三個幾何體，旋轉(zhuǎn),，一天轉(zhuǎn)一次,、一小時轉(zhuǎn)一次,、一分鐘轉(zhuǎn)一次、變成了時間隨時在轉(zhuǎn)變,，具象的東西才能引起人們的共鳴,，心里的投射，lowtect,。

Soviet Pavilion at the World’s Fair, Paris 1925 Konstantín Stepánovich Mélnikov,，把盒子破開做了個通道，屋頂板翹起,，lowtect,，宣言，充滿動量,。

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Bernard Tschumi 屈米 Parc de la Villette 小房子上面不一定有意義,，下面都是功能，達達主義,，即講生活又講宣言,，材料簡單，但又暴力,。

6. 分離學派（Secession）-自然裝飾形式的追尋

和傳統(tǒng)學院分離,，從自然中尋取靈感，創(chuàng)造象征寓意,。

Otto Wagner 奧托·瓦格納 簡化傳統(tǒng)裝飾以及簡化新藝術運動,，清楚呈現(xiàn)構(gòu)件，加進了材料,，機能化中加入溫度,，要有touching。Bank hall, Postal Savings Bank, Vienna, 1904-06 and 1910-12 柱子,，地板,，空調(diào)，現(xiàn)代建筑與手工藝找到了平衡,。

Joseph Maria Olbrich Secession Building, Vienna, Austria 桂冠 產(chǎn)生了meaning,簡單與復雜對比,。

Wedding tower 

Josef Hoffmann Stoclet Palace 滾個邊，打破方盒子,，像宮廷衣服,，被渾肴。

荷蘭幫的房子,，量體從一個邊滾到另一個邊,，同樣是為了打破方盒子，現(xiàn)在看到的感受和那個時代的感受類似。

7. 玻璃鏈（glass chain）結(jié)構(gòu)與光線的自由表現(xiàn)

bruno taut -想象的象征性

山頭的一朵花,，地標性,，被清楚認知的。-李祖原 臺北101

完全的仿生態(tài),，最后的成品非?，F(xiàn)代。讓現(xiàn)代建筑的技術產(chǎn)生另一種美感,。

meaning,，現(xiàn)代技術下新的美感。室內(nèi)輕透的,。

Jacques Herzog 赫爾佐格東京prada使用蛇管燈,。

8. 有機建筑（Organic Architecture）- 自然的對話與融合

外在給你的暗示，抗拒直角,，非常不容易做,，對于線條和墻的敏感度要非常強。臺灣 李承寬,?？此破婀?，但家具放進去特別合適,，所有的開口都是兩道墻的裂縫。Organic來自于use 來自于nature,，內(nèi)化過程,。

Hans Scharoun Berlin Philharmonic 漢斯·雪龍 柏林愛樂音樂廳 ，每個角度都是為了中心點,，不同角度光線,，聲學。板都是為了機能而做的,，所有東西都撞在一起,。

Alvar Aalto 阿爾瓦爾·阿爾托，離開大城市,，線條,，天生的敏感。所有的開口都是裂縫,。永遠都做二元,，理性與有機。不可解,。

álvaro Siza 西扎 for Casa Antonio Carlos Siza house and tea house 貝里斯住宅1976 不可復制的凝視,，不連續(xù)線的牽引、不可分的內(nèi)外。

19世紀末-20世紀初

1880-1925

抽象,、具象

1919-1945 德國 現(xiàn)代建筑的主軸

1945年后 主軸到了美國

9. 德國藝工聯(lián)盟(Werkbund)-工藝生產(chǎn)與現(xiàn)代紀念性的極致表現(xiàn)

Bauhaus 包豪斯 使用和生產(chǎn),，藝術和工業(yè)，古典時代紀念性的現(xiàn)代化

peter behrens fabrica de turbinas 渦輪機廠  中心對稱一定的韻律和比例,，延續(xù)古典,，但正入口透明化，模度組裝,。剖面開啟新的變化,，工業(yè)制品的細節(jié)。標準化還能有美感,。

mies van der rohe IIT 密斯范德羅 轉(zhuǎn)角柱子的細節(jié),，非常的細致。

黃金時代,，每個人都認為自己可以改變社會,，公共的時代和個人的時代，美術上的現(xiàn)代化,，建構(gòu)建筑的美學教育,。

10. 包豪斯學派(The Bauhaus)-藝術（art）與工藝（craft）的結(jié)合

Art for life use function產(chǎn)生在生活的細節(jié)里；a.藝術修為 b. 進工廠,，認識材料 c. 注重人體工學,，data base，對尺度敏感 d. 家具還是建筑,，完全不同,。

工業(yè)制品與工匠相結(jié)合但還是需要大量制造。

Walter Gropius  Fagus Factory 樓梯間,，古典美學還在,，偏一邊，反對稱性,，破除古典的對稱性,，建筑空間運動，角宇透明,。curtain wall完美的黃金比例,。

Walter Gropius  Bauhaus building 反對稱，有機態(tài),，與有機不同,，還是以單一線條為主，有模度,，有些落伍,，量體沒有表情,，材料、細部還是好,，空間與運動的形式,。

11. 新實在精神(The New Objectivity)-實用機能與材料的強調(diào)

強調(diào)use和材料，只要符合就是新建筑,，為了工廠,、勞工，直接有效率的經(jīng)濟的美學,。

Hannes Meyer 邁耶 Peters-Schulhaus 底層大的空間,，上面架著四個教室，模度

Hannes Meyer  ADGB Trade Union SchoolBernau, Germany 不斷地復制,，所有的量體慢慢的出來,，泡泡圖。長出個合理的設計,。

轉(zhuǎn)化為機能主義的時候,，就要死了。

突然影響到了粗獷主義 brutalism

直接表露材料,，發(fā)揮到極致

Alison and Peter Smithson 英國 一些機能主義,，一些未來主義，對抗包豪斯

James Stirling   Florey Building / 慢慢往后長,，像一個碗一樣,，結(jié)構(gòu)外撐，樓梯撞出來成了一個個三角,。

12. 國際樣式（International Style）-機能主義的神話

CIAA 國際會議,，精英服務普羅大眾,，成立健康住宅,，每個人都應享有應有的權利，建構(gòu)全世界通用的標準,，效率,、經(jīng)濟、健康,。產(chǎn)生了國際樣式,，guide book，把文化性去除了,，也預告了現(xiàn)代建筑的死亡,。與文化、歷史,、人越來越疏遠,。全球化與在地精神,。

雅典憲章。建筑物突然變成了數(shù)字,，從urban design 變回了 urban planing,，最小集居住宅。

1950年到現(xiàn)在為當代建筑

八 ,、太陽神與酒神

        理性與感性的空間辯證

5個建筑師

建筑師永遠要同時具備兩個狀態(tài),，一個就是理性的狀態(tài)，建構(gòu)出與從前脈絡連接的事情,，一個狀態(tài)是非常自我,，從內(nèi)心出來的而且是非常主觀，和個人背景和個人想象有關系,。兩件事走到底,，建筑創(chuàng)作才會跑出來。

1,、勒 柯布西耶（Le Corbusier 1887-1965）機械時代美學的極致與叛逆

柯布的每本書都是面對當時的statement

建筑秩序-

把黃金比與數(shù)字的關系建構(gòu)起來,，加進了比較靠近酒神那邊的自然螺旋體。

文藝復興 黃金比,、正方,、長方，人體與幾何的關系

               spiral 抵抗學院派那種一成不變的完美形式

               加進了立體派,，透明性,、平時性、拼貼性

把歷史物件純粹化,，去掉裝飾與文化性的東西,，改成純粹的體量-庫哈斯也在做。

一邊接受巴特農(nóng)神廟的正統(tǒng)架構(gòu)又非常喜歡機械時代的美學,，永恒的紀念性與拼貼（組裝的功能）所帶來的新的美學,。

永恒-帕特農(nóng)神殿 -汽車、飛艇-拼貼美學 運動的 多變的 機能使用卻非常清楚,，達到另一種永恒,。

大躍進，塑性 框架,，自由交疊存在,，墻與柱子產(chǎn)生同等的對話，表現(xiàn)的不是空,，表現(xiàn)的是freedom-石上純也 free plan 所有柱子拿掉,，用墻體表達柱子。

多米諾系統(tǒng),，三種完全空間狀態(tài)

建筑五原則,，講現(xiàn)代性和古典型 底層架空汽車可以開進來,；占據(jù)了自然頂層還給你一個綠；自由平面,；自由立面,；水平開窗，三件事情集中在一起,，來自于立體派,。

Le Corbusier Villa Stein, Garches 二層凹進的量體在屋頂又撞出個體量，即對抗對稱性又不自覺地把其拉回,。

Ville savoye 回應古典美學,，使用工業(yè)時代的材料，塑性建筑的感覺,，去裝飾,，輪船，ramp串起所有事件,。

-Rem Koolhaas Dutch House 把savoye劈開,，ramp翻起來的。

  Rem Koolhaas Kunsthal / OMA 放大版savoye,，museum到快速路,，十字穿過，都不進建筑

Notre Dame du Haut Chapel ronchamp 自由,、自我,、表現(xiàn)性，非學理性,，對抗自己,。

光輝城市，接受了花園城市,，自給自足,，綠帶，接受了工業(yè)城市的功能分開,，次要的公共空間圍出了生活的空間感,，zoning-Rem Koolhaas-石上純也 用tree來塑造,。

Le Corbusier Unité d'habitation Marseille 輪船-集聚住宅 最小居住空間到最大公共空間-底層架空 停車場 設備,、中間container 真正的生活空間、屋頂social area,。micro city ,，對于古典美學的某種呈現(xiàn)。

-Rem Koolhaas 針和球,。顏色藏在側(cè)面,，-mvrdv Immeuble WoZoCo, Amsterdam 永遠比這個基地多一間,。

妹島和氏 Kazuyo Sejima，departamentos,，馬賽公寓被照了x光,，里面的功能都出來了。public sharing,，分解散落在各處,，縮小化。

柯布后期突然轉(zhuǎn)向,，所有都到了極點,，太陽神和酒神突然轉(zhuǎn)換，自己跟著社會轉(zhuǎn)向,，自由意志發(fā)散,。 

le corbusier Notre Dame du Haut Chapel ronchamp 某些象征性是必要的，很奇怪的composition,，10%的早期,，在講volumn厚重，不再輕透,。再次挑戰(zhàn)古典建筑,。創(chuàng)作者最難的是破自己的格，而柯布輕易就破了,，他越來越相信象征性,。

le corbusier  parliament building chandigarh-Schenkel加進了很多隨意的放大，雜糅了所有的,，矛盾性,，象征性。

2,、賴特（Frank Lloyd Wright 1867-1959）草原中的工藝精神與生活

草原建筑-早期中期的住宅,，后期則是公共建筑。

英國美術與工藝運動（Arts and Crafts Movement）對賴特影響巨大,，use由內(nèi)而外發(fā)展出建筑的自由性-有機建筑-如何回應外在的自然,，去裝飾、去掉柱式,、線條,，craftment vs 機械生產(chǎn)，師承芝加哥學派,。受到日本建筑的影響,。

實作建筑師-豪宅-非常古典-好幾個對稱軸由內(nèi)而外的與環(huán)境融合-保留了很多ornamental，發(fā)生在門窗,、墻,、家具的細節(jié),，大小之間很特別，in and out 的融合：屋頂往外延伸,，通過長條窗形成畫框,。

-日本連續(xù)的門扇上的浮世繪-自然與人造之間形成一種平衡-有如屏風

日本的空間-大module，每塊榻榻米組合成的狀態(tài)拉到垂直門扇,，完整的格子狀態(tài),，隔扇打開，連續(xù)的空間,，free plan展現(xiàn)的更完整,。研究賴特的建筑第一件事就是打格子。住宅的重心點,，西方是壁爐,，從火爐中心發(fā)散；東方的中心是炕,。

Charles Rennie Mackintos 同樣引入日本,，利用格子對抗古典的單一對稱軸。同時荷蘭在發(fā)展風格學派,，屋頂去掉了,，抽象幾何，實虛清楚,，點線面板,，不考慮材料；

回到賴特Fallingwater 每一個element 都水平垂直,，但清楚表現(xiàn)了材料,、體量、與山水對話,。線條比較厚重,，分隔也不一樣。

frank lloyd wright ward willits house 草原住宅,，內(nèi)爆型,，與外部環(huán)境對話，十字中心軸壁爐,，shifting 風車狀,，被旋轉(zhuǎn)，中心點與周邊不連在一起,，向外延伸把室外環(huán)境納入,，對稱，運動中尋求平衡,，墻體有厚薄,，能承重，生活空間在其間非常完整,。

frank lloyd wright robie house 首層大屋頂,，二層往另一個方向拉長，壁爐拔高把動量訂在那,。

公共建筑 frank lloyd wright Unity Temple 非常對稱 古典主義跑出來了,，非常重，沒有那么好的張力,；church 的脖子進來,，邊邊的grid，如何塑造室外景觀,，室內(nèi)非常日式,，從頭設計到尾，受新藝術運動影響,。

 frank lloyd wright Larkin Administration Building       辦公樓中間做了個非常高的挑空,，光從gap 流進來，室內(nèi)半戶外空間,，外面重里面空,。

frank lloyd wright Imperial Hotel帝國飯店，太大有些失控,，土地小小的往上長,，無法掌控土地的敏感度，他在掙扎,，體量從小到大,，有些跑調(diào)，只剩下裝飾上的pattern,。

最后 經(jīng)過中期的厚重 Frank Lloyd Wright 賴特-Fallingwater 垂直水平的出挑變得很大很重,，實虛，有機感,，每個角落創(chuàng)造了landscape,。建筑和自然絕對的對比，反映出某種張力,。

Frank Lloyd Wright's Solomon R. Guggenheim Museum  測試自己的酒神,，表現(xiàn)主義，自由曲線,，外面非常封閉,，內(nèi)部大的中庭，水平縫的存在，之前非常注重use,，然而到了后期賴特放棄了use,，要的是意志。館建成后,，畫永遠放不正,，館長郁悶了很久，理性感性反轉(zhuǎn),。

3,、密斯 凡得羅（Mies Van der Rohe 1886-1969）極簡形式中的豐盛美感

東西非常難學，材料,、細節(jié)的敏感度,，豐富感；less is more,less 最少的材料,，最少的技術,，more 細節(jié)、感知,。

古典的紀念性現(xiàn)代化mies van der rohe 密斯凡德羅  IIT campus,。屋架define空間紀念性-Schenkel-原始的柱子建構(gòu)了活動-精簡了的神圣性。

受到藝工聯(lián)盟(Werkbund)影響,，AEG factory ,，用工業(yè)材料表達古典的紀念性，truss,，在意接頭面,，新工藝美感，空間表現(xiàn)出節(jié)點的細膩感,。

受陶特影響,，表現(xiàn)主義，水晶宮,。

受到了風格學派影響,，如何打破方盒，風車平面,，沒有那么多中心感,，表達空間的流動。

IIT campus-illinois-institute-of-technology-croquis-architecture 柱廊,、頭身腳,，去基座，羅丹,，去山墻頂,，truss架在上面把屋頂?shù)跗穑雍蛪旌显谝黄穑絹碓捷p,，最好像一張紙,，工字鋼，工業(yè)精神和美學,，轉(zhuǎn)角,，用各種美學讓露出來的結(jié)構(gòu)露不出來,，框變細,，三種透明性：transparent ,translucent磨砂, reflection，創(chuàng)造物性-more,，落地故意脫開-室內(nèi)蓋踢腳,，墻到地面脫開一條縫，通過構(gòu)造讀出layer,。

barcelona pavilion 玻璃 in and out創(chuàng)造三種透明性,，鏡面大理石，材料產(chǎn)生感知,，非生活,，境與詩意，空間層次,。

highrise building 對未來建筑的想象,，無三段式。seagram building,，第一座高層每天從早到晚表情都在變-伊東豊雄 仙臺-都在尋找物性

4,、阿爾瓦 阿爾托（Alvar Aalto 1889-1976）生活和材料的理性與適性

設計一氣呵成，沒有太多裝飾,，有機-自然,、本土、材料,、生活-隨性,、自由-由于與歐洲本土大陸有個阻隔。

受到英國工藝美術運動,，對于材料,、手工藝非常在意。材料的本質(zhì),。二元性,，內(nèi)在的有機性，外在的環(huán)境相對應,。想學也學不到,。

Alvar Aalto Villa Mairea 第一個對比：一實一虛 水池與量體；第二個對比：材料、白墻和磚石砌筑,，表現(xiàn)材料的溫度和本性,，一條小弧，把人帶過來,；單柱,、雙柱，雙柱用麻繩包起來,，在意工匠,，不是賴特那種雕刻式的-斯卡帕，材料的感覺,，斜向的木地板到湖的上面,。自然與人造體的二元辯證，有機,、自然,、本土，讓element各自存在,。小屋頂上長毛,。

Alvar Aalto S?yn?tsalo Town Hall 內(nèi)庭和角落的樓梯，石頭和草,，內(nèi)外兩種表情,，進到里面突然離開了城市，變成了小內(nèi)庭,，室內(nèi)本土材料,，low tecture對抗機械時代

Alvar Aalto Finnish Pavilion expo in paris不同深度的木頭像布一樣做出曲線，墻壁滾到天花板,，空間的一致性,。

Alvar Aalto - Wolfsburg Cultural Centre 音樂廳 公共建筑，談二元性,，但到這時覺得風味盡失,，只剩下在意的pattern，而不是原來細膩的空間關系,。

5,、路易 康（Louis I. Kahn, 1902-1974）秩序結(jié)構(gòu)的空間詩意

在意空間的結(jié)構(gòu)，所有的理性思考,，poetic來自于這種結(jié)構(gòu)的完整性和復雜性,，也呈現(xiàn)了材料與光線的特質(zhì)，建筑的哲學家,，把建筑提升為可論述可空間想象,?！豆饷髋c靜謐》

源自：a. 紀念性，尋求sublime,，-b. Schenkel,，即不改變自由平面，也并未變得虛空,，用空間的機能,、結(jié)構(gòu),、設備,、使用，填進去,，永遠在尋求order and system,，-c. city beatiful,。

d. 建筑表現(xiàn)受到結(jié)構(gòu)理性主義的影響,，一種是高迪把建筑拉回哥特式,，骨骼包了成皮，渾肴構(gòu)成,；e. 一種是 Hendrik Petrus Berlage Beurs van Berlage荷蘭 阿姆斯特丹 舊證券大廈高塔斜屋頂磚墻,，表現(xiàn)材料本身的結(jié)構(gòu)性，告訴你結(jié)構(gòu)構(gòu)成,。不加太多細節(jié),，影響非常大-安藤忠雄，清水混凝土,，材料的touching,，重視材料的溫度感- f. 25 rue Benjamin Franklin, Paris，混凝土柱子,，變成塑性,，看到清晰表達所帶來的詩意。

Louis I. Kahn Richards Medical Research Laboratories 拙拙的,，supporting system,，實的地方實、虛的地方虛,，八根大柱子,，建筑的angle跑出來，中間磚,，角部玻璃,，清晰的對稱性，姚仁喜 大陸工程大樓,，結(jié)構(gòu)性,、構(gòu)造性,、機能主從、空間特質(zhì),，結(jié)構(gòu)的美,。

Louis Kahn's salk institute 天空和海，大軸線,，教堂的sublime,，柱子在序列的中央點，均勻與不均勻產(chǎn)生多重的layer,，每個動作都非常清楚,，柯布西耶沒那么硬有非常多的戲劇性，而路易康非常硬綁死,，但是光線進來后空間開始柔化（安藤屬于同一類）產(chǎn)生了poetic,，立面框框很清楚，清水混凝土和木頭,，第一層很干第二層很warm. sub,，教堂把頂蓋拿掉。

路易康 建筑哲學家 -漢寶德

Louis Kahn's New Hampshire library 圖書館,，意涵論述,，就是一個知識的教堂，入口非常低需要爬升,，進到巨大光線和空間中,，人淹沒在知識的海洋；在迷宮里探索,；就像在修道院里,，關在小小的角落與知識對話。《光明與靜謐》Between Silence and Light: Spirit in the Architecture of Louis I. Kahn ,，結(jié)構(gòu)關系,、設備關系、空間對比,，層級,。

九、從典雅到媚俗·從嚴謹?shù)剿缮?/span>

          建筑審美觀的典故與新意

后現(xiàn)代時期,，建筑的發(fā)展重點轉(zhuǎn)移到了美國,，50，60年代建筑回歸統(tǒng)一,，共同目標樣式,，60年后建筑變得多元，各自敘述來對抗統(tǒng)一,，讓世界有更多的論述,，crossover 跨界,，文化理論，早期都是statement,，變成了discourse 論述 美學 理論,，審美觀變化，沒有對與錯,，去中心,。建筑就是一種political issue。

Mies Van der Rohe 的極簡美被抽離,，只有某些人能感受-從社會主義轉(zhuǎn)換成美國這種資本主義,，1956年，現(xiàn)代主義不再受人尊崇,，Pruitt-Igoe-public-housing被炸掉,。建筑開始考慮如何發(fā)展人類的多樣化，而不能只談單一問題,。

1,、眾聲喧嘩的后現(xiàn)代文化觀點——反精致形式、單純顯露材料的機械美學

英國 Alison and Peter Smithson Sheffield University in South Yorkshire 現(xiàn)代建筑為了統(tǒng)一感,，讓建筑變得單調(diào),。三個階梯教室疊在一起，讓材料,、功能各自表達的話，各自發(fā)展出力量,，幕墻和水泥墻的對比,，直接了當?shù)谋磉_材料的粗燥和細致，表達空間的形態(tài),。

James Stirling leicester university engineering building 站在現(xiàn)代主義的肩膀上反對現(xiàn)代主義,，非常注重功能。但功能又都重疊在一起,，體量各自表達,，材料運用非常粗曠，brutalism,。

James Stirling  Florey Building  結(jié)構(gòu)直接表現(xiàn)出來 -飛扶壁,，哥德-james stirling-koolhaas 平民文化和精致文化相融，每個人都說丑,，直接表達空間的類型和機能,，不修飾，結(jié)構(gòu)表露讓空間產(chǎn)生某種張力,。體量圍合成廣場,，又像翻起來的甲板,，建筑外的柱子直白地把整個體量撐起，最有趣的就是錯位突出來的樓梯,，不做掩飾,。屋頂上設置了洗窗機軌道。

Rem Koolhaas museum rotterdam 庫哈斯 鹿特丹博物館 粗野的表達,，視覺的狀態(tài)和動量關系還是蠻過癮的,。

2、眾聲喧嘩的后現(xiàn)代文化觀點——科技至上的烏托邦理想

Richard Buckminster Fuller_Proposed Dome over Manhattan 三角形的框架把圓撐起來,；宏大的古典,，警語，反思,，鳥巢美學來自技術,。

日本重建城市 菊川清訓 丹下健三 新陳代謝派-跳躍出日本的理論，life cycle 結(jié)構(gòu)50年 設備20年 功能,、生活需求隨時在變,，建筑應該回應生命期-plug in architecture 替換廁所管道，讓世界有了新的思考,。

都市與建筑工作研究室黑川紀章,，磯崎新-伊東豊雄-妹島和氏-西澤立衛(wèi)-石上純也，一脈相承為學院派系,，而安藤忠雄則是孤島,，黑川紀章 KISHO KUROKAWA  plug in city archigram Nakagin Capsule Tower，從建成到拆掉沒有任何構(gòu)件被替換,，宣告無法實現(xiàn),。

《archigram》peter cook 對于世界充滿不同的想象 1960

Renzo Piano Richard Rogers Pompidou no elevation, 只有visual。當代museum,，建筑應該是個框架,，開始有很多裝置，不談form不談context,，建筑作為無邊際的舞臺,，應該是可以萬用。還能看到外露的運動,。

Richard Rogers Lloyd's of London三位戰(zhàn)將,，機械轉(zhuǎn)換成的美感，貴的要死,，norman foster HSBC Building匯豐銀行,，最近再次轉(zhuǎn)向，回歸生態(tài)問題,，環(huán)境系統(tǒng),，還是砸錢,。

走極端一則回歸自然 一則高技，兩派又慢慢走向同一點,。

3,、地方場所、歷史形態(tài)與建筑原型的文化追尋

       ——Aldo Rossi 的《城市建筑》：歷史文化的類型學（Typology）與類比城市（Analogous city）

1980 整個時代有些轉(zhuǎn)變,，看歷史,、看形態(tài)，希望能創(chuàng)造新的建筑類型,，在抗拒現(xiàn)代建筑完全從實際的使用,、經(jīng)濟來考量，失去了對歷史的參照,。在意大利非常關注歷史,。

Neoclassical architecture Jean-Nicolas-Louis Durand 新古典主義，各種類型,，typology,，科學性的，機能出現(xiàn),，資料集成,。Louis-Charles Ledru,Typologies ，每個建筑都有種隱喻,，有種歷史形象,。

Aldo Rossi Cimitero di San Cataldo, Modena.1971 所有的element都來自于意大利的都市，意大利人認為墓地就是死去的,、寂靜的都市,，是由實變空的過程。the dead of house-三角形的迷宮,，street of the death-火葬場，類金字塔,，隱喻不是具象的而是詩意的重塑-Peter Eisenman Berlin Holocaust Memorial 德國 猶太人紀念館-城市建筑學,，relay 城市，威尼斯海上劇場,，Aldo Rossi  floating theater venice 歷史象征的參照,。

4、地方場所,、歷史形態(tài)與建筑原型的文化追尋——Colin Rowe '拼貼城市'（Collage city）涵構(gòu)主義（Contextualism）

figure ground 把紋理重疊在一起,，再一次建構(gòu)。

Roma interrotta 讓不同的建筑師來呈現(xiàn)Roma的特質(zhì),。

Colin Rowe

James Stirling把自己的建筑拼湊到一起,。

Krier兄弟把現(xiàn)代建筑放到了古典的場景里,。

Michael Graves

這個時期每一個建筑師都關心城市，嘗試urban style,。

5,、 地方場所、歷史形態(tài)與建筑原型的文化追尋——Rob Krier & Leon Krier 《都市空間》（Urban design）VS Peter Eisenman

意大利人 愛用figure ground ,，用軸側(cè)和透視來表達都市空間形態(tài),，老地圖，有點分裂,，設計一個城市是時間的累積,。雖然現(xiàn)在誰都不再談Krier兄弟，但是對于文化意涵的累積和重視還會回來,。

James Stirling, Neue Staatsgalerie 非常重視urban context 和figure ground ,；U字形面對街道與老美術館對應，urban passage使建筑成了公共空間,，打破了對稱性,，再次把Schenkel古典主義轉(zhuǎn)過來，變成動態(tài)的觀念再加上各種collage,。

古典建筑現(xiàn)代化的三種模式,。

6、建筑之復雜,、媚俗與矛盾的多元觀點——Robert Venturi：媚俗文化的象征學《建筑的復雜與矛盾》Complexity and Contradiction in Architecture &《向拉斯維加斯學習》

重新離開現(xiàn)代建筑,，提出的理論和pop cultural 一致，離開精英文化,。

每個建筑都有個name有個image,，非常有感覺，白天是一種表情晚上什么都火熱起來了,，沒有那么多serious 但太豐富,、有趣了。

圓頂上為什么還有個斜屋頂,？為了披上紅瓦與城市形態(tài)一致,。

客廳要大，那就把柱子拿掉,，非常奇怪但有趣,。

他在觀照整個歷史中，有很多人在做這種事,。

拉斯維加斯到了晚上,，只有招牌，沒人關注建筑長什么樣。

鴨子理論,，這是錯的,，是現(xiàn)代建筑（內(nèi)外統(tǒng)一）充滿了一致性；而廣告牌則充滿了矛盾性,，每個建筑有個表情,，需要branding，現(xiàn)在看起來很酷,，再過十年可能就覺得很土,。

Robert Venturi National Collegiate Football Hall of Fame in New Brunswick 

Venturi and Rauch Guild House, Friends Housing for the Elderly

主入口上部的天線即作為軸線的延續(xù)，也是老年公寓的一個象征,，老年人花太多時間在電視上了,。

建筑開始越來越注重隱喻。

Venturi and Rauch, Residence in Chestnut Hill, Pa.

非常像米開朗基羅,， 山墻斜頂,、火爐就是家的精神，但又用了非常多元素來破除這種精神,。

理論的貢獻大于實踐,，故意的矛盾性，內(nèi)部的空間與外部的完整性又非常的不同,，各種不同空間的植入,，帶來非常有趣的體驗。

——Charles A. Jencks：《后現(xiàn)代建筑的語言》The Language of Post-Mordern Architecture 語義隱喻與符號象征

Michael-Graves

 Portland_Building

Charles Moore Piazza d'Italia 小意大利廣場,，現(xiàn)在看看有些可笑,，那個時候非常隨意，直接塞了個意大利地圖,，做了個圓拱上面是空的,，柱頭是燈具，雕像的臉是自己,，晚上勾邊發(fā)亮,，

Isozaki Arata 磯崎新 Tsukaba Center Building 破了米開朗基羅的橢圓

Charles A. Jencks 重新解讀了柯布的朗香教堂。讓建筑具有各種的meaning,，這種決不是來自精英思考,。

到了當代的signature architecture 也是從某種意向中抓取，各種俗氣的仿生建筑,。

被壓抑在現(xiàn)代主義建筑下的新的解放。

Charles A. Jencks 重新解讀了 The Sydney Opera House

Philip Johnson and John Burgee AT&T Building 最著名的現(xiàn)代主義大師也晚節(jié)不保,，形態(tài)來源于家具的頂部形態(tài)（Chippendale Top）,。

SITE - Best Stores 百寶箱，敲開了的盒子。建筑的branding,。

后現(xiàn)代對于歷史的參照,，在臺灣也有映照。

用混凝土結(jié)構(gòu)模仿木結(jié)構(gòu),，早期空間關系還是蠻美的,，后來越做越不對。

李祖原 宏國大樓,，斗拱放大,，椽架，層層挑檐,。為了打破沒有表情的玻璃盒子,，在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造屬于自己的文化意涵。沒有成功 ,。

漢寶德 救國團墾丁青年活動中心

大安國宅,，馬背頂，把臺灣建筑的語匯做在現(xiàn)代建筑上,。

李祖原 中研院,，統(tǒng)計所，連環(huán)套,，一層套一層,，用游廊把體量串起來，不僅僅只是形式,，傳統(tǒng)的空間也出來了些,。

現(xiàn)代建筑后，眾聲喧嘩中出現(xiàn)了更為多樣的面貌,。去中心化的同時,，也是某種泛平庸化的崛起。

結(jié)語

總算把筆記重新整理補全了,。每次整理或重讀的過程,，都能讓內(nèi)心保持些許的平靜，這或許也是對抗現(xiàn)在這種高節(jié)奏,、高度碎片化的某種手段（當然這個過程本身可能也只是某種碎片的拼湊）,。但不管怎么說，重新了解歷史和理論,，也是為了更好地理解當下這個時代,，理解這個時代的建筑，尤其是經(jīng)歷了當建筑成為資本的從屬再到被資本都唾棄的時候,，話語權（媒介屬性的弱化以及被替代化）持續(xù)下降的當下,，作為建筑從業(yè)者或建筑愛好者怎么去努力創(chuàng)造出什么或為誰去創(chuàng)造出什么，還是值得持續(xù)地去思考。

就像龔老師說的,，建筑史是一張網(wǎng),。那些最具天賦的建筑師或能沿著原有的網(wǎng)格，把業(yè)已編織出的大網(wǎng)向周邊擴張寸許,，而對于大多普通的建筑師來說或只能把所有的網(wǎng)格再探尋一遍,，運氣好的話或能尋到屬于自己的定位。

當然,，由于龔書章老師課程的信息量實在太大,，當初所選擇記錄下的這些，也是自己比較感興趣的,，也愿意去記錄下的,。羅列一下權作索引。

完整視頻：https://www.bilibili.com/video/BV1Ms41167vT?t=9.2

大概搜羅了一些課程中所提及的書籍,，有興趣的自取,。

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