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文字是人類最偉大的發(fā)明之一，文字承載了我們的文化傳統(tǒng)和知識積累,，沒有文字的世界是不可想象的,。人類歷史上有很多原生文明，文字是這些文明最重要的特征,。兩河流域的楔形文字（丁頭字），埃及的象形文字（圣書字）,，中國的甲骨文,，還有古印度的文字，是四大文明的核心成就,。有人說,，世界幾大文明中只有中華文明沒有中斷,，其實說的就是文字的使用沒有中斷。以甲骨文為核心的早期中國文明，雖然沒有兩河流域的文字那么早,，也沒有古埃及的文明那么早，但確實是延綿不斷地傳下來了,。2015年,，位于河南安陽的中國文字博物館向全國發(fā)布了一個公告——懸賞！請大家來認甲骨文,，認出一個字可以獲得10萬元的獎勵,！今天如果有人能夠成功釋讀一個從前沒有認出來的甲骨文字，應(yīng)該就能獲博士學(xué)位了,。為什么會這樣,？因為甲骨文里比較好認的字早就被破譯了，留到今天未破譯的,，都是很難識讀的文字,。所謂“甲骨文”，是刻寫在龜甲或者獸骨上的文字,。清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮于1899年發(fā)現(xiàn)甲骨的故事流傳很廣：王懿榮差人去北京買“龍骨”——一味中藥,，買回來后發(fā)現(xiàn)“龍骨”上刻有文字。王懿榮是金石學(xué)家,，認識篆文,，他仔細辨認，發(fā)現(xiàn)這些字跟大篆很像,，自己居然沒見過,。他隱隱約約覺得這些字沒準是更早的文字，于是派人去收購這些甲骨,。消息傳出后,，當時很多有名的學(xué)者如羅振玉、王襄也都跟進收購這些刻有字的骨頭片,。不過直到1908年,，他們才獲知這些甲骨的原本埋藏地在河南安陽小屯。正是甲骨文的發(fā)現(xiàn),，揭開了殷墟的神秘面紗,。我們在博物館或者圖書館里看到的甲骨，很多都是碎片,。實際上大批量的甲骨是一坑一坑出土的,。明清時期的農(nóng)民耕地，造成完整的甲骨被打碎,。耕過地后,，偶遇雨水沖刷，甲骨碎片就有可能在地表暴露出來,，從而被人撿去,。但這是很久以前的事，今天的殷墟,，地表很難再撿到甲骨片了,。我們考古隊撿到單片甲骨最晚是在2003年，此后再也沒有這樣的好事了,?？傊谏坛臅r候，甲骨是成坑埋藏的,。龜板通常是烏龜腹部的甲,，獸骨通常是牛肩胛骨。所謂甲骨主要是這兩類。1936年,，中央研究院挖到了一坑甲骨,，共計17000多片，看得出是有意埋藏,。1991年,，中國社科院考古研究所在花園莊東地也挖到完整的一坑甲骨，密密麻麻地排著,。有的甲骨片還穿有小孔,，穿小孔意味著甲骨片原本有可能是用繩子編起來的，跟檔案和書類似,。2004年,，又挖到若干小坑甲骨。一批一批的發(fā)現(xiàn)證明,，甲骨在商朝很珍貴,，不是隨意扔棄的，而是歸檔保存的,。甲骨文發(fā)現(xiàn)以后,，人們開始了對它的釋讀與研究。早期最有名的研究者是“甲骨四堂”——羅振玉（號雪堂）,、王國維（號觀堂）,、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）,，他們在認字,、斷代和利用甲骨文研究歷史和古代社會方面各有所長。據(jù)學(xué)者估計,，殷墟出土甲骨的總量可能有13萬到15萬片，發(fā)現(xiàn)的單字大概是4500～4600個,。經(jīng)過多代學(xué)者的努力,，大概有1600多個字被釋讀出來了，或者更保守地說,，至少有1300多個字被成功釋讀出來,。這是因為有一部分文字釋讀可能還需要更多時間來驗證，學(xué)術(shù)界才能最終認可,。反過來推,，至少還有3000多個字沒有破譯，這就是中國文字博物館為什么要發(fā)布甲骨文釋讀懸賞令的原因,。從造字法則上說,，漢代學(xué)者所說的“六書”，即象形,、指事,、會意,、形聲、轉(zhuǎn)注,、假借,，在甲骨文中都有所反映。古文字學(xué)家唐蘭將“六書”綜合為象形,、會意,、形聲三種方式，更具概括性,。象形字最為簡單,，甲骨文中的牛、馬,、鳥等字,，都是通過捕捉動物特征創(chuàng)造的文字，與所記錄的實物非常相像,。象形字還有很多,。甲骨文“魚”字的寫法，還有“車”字的寫法,，都是照葫蘆畫瓢,，分別是一條魚或一輛車的樣子。雖然甲骨文字中象形字很多,，但我們卻不能簡單地將甲骨文定性為象形文字,。另一類是會意字。會意字在甲骨文里非常常見,。會意,，就是把兩個或兩個以上有意義的部件組在一起創(chuàng)造一個新字。比方說牢固,、牢房的“牢”,，便是典型的會意字?！袄巍弊值谋玖x是關(guān)養(yǎng)牲畜的圈欄,，它有兩個部分：最外面一圈，象征圈欄,，圈欄里面是一頭?；蛘咭恢谎颉＜坠俏闹械摹袄巍彪m然整體書寫風(fēng)格與現(xiàn)在的字差異很大,，是象形基礎(chǔ)上的會意,，但字的結(jié)構(gòu)與今天的寫法并無太大差異。今天“牢”字的寶蓋頭和里面的“牛”,，就是這樣演變來的,，欄圈變成了今天的寶蓋頭。甲骨文中還有一類字是形聲字,。形聲字到后期越來越多,。所謂形聲字，通常也由兩個以上部件構(gòu)成,，一部分表示意義,，一部分提示聲音——也就是這個字的讀音。形聲放到一起,，就創(chuàng)造了一個新字,，相對象形和會意來說，形聲更能表示相對抽象的概念,。比如春天的“春”就是形聲字,，甲骨文中的春，有木,、日,、屯三個部件，“木”有時不止一個,，“木”和“日”象征了春天的萬物生長,、陽光普照，而“屯”則是專門提示讀音用的——“屯”與“春”在語音上是接近的,，古音中它們都是“諄”這個韻部下的字,。象形、會意,、形聲是甲骨文主要的造字方法,。有一點可能大家會有誤解，認為甲骨文都是象形字,，實際上,，象形字確實在甲骨文里占了相當大的比例，但越到后期,，會意字,、形聲字越多,。今天的漢字里,，形聲字已經(jīng)占到了90％多，象形字越來越少,，這是漢字發(fā)展的規(guī)律,。嚴格地說，甲骨文是一種“意音文字”，它既表意也表音,。甲骨是用來占卜兇吉,、預(yù)知未來，或?qū)χ匾虑樽龀鰶Q斷的,。專事占卜的人稱為“貞人”,。他們通過在甲骨背面鑿坑、鉆孔,、燒灼,，使龜甲獸骨的正面產(chǎn)生裂隙，然后觀察裂隙的形態(tài),、走向等特征,，從而對需要卜問的事情做出判斷，獲得占卜結(jié)果,。占卜是神圣的事情,，貞人會將占卜日期、貞人名號,、所求問題,、占卜結(jié)果，甚至事后驗證與否刻寫在甲骨上,。這些文字便是所謂的“卜辭”,。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的十幾萬片甲骨，到底記錄了哪些事情呢,？根據(jù)整理,，殷墟的甲骨文，涉及的內(nèi)容包括祭祀,、戰(zhàn)爭,、狩獵、歷法,、天象,，以及少量與生產(chǎn)、生活相關(guān)的內(nèi)容,。比如我國傳統(tǒng)紀年,、紀月、紀日方式所用到的天干地支,，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，在甲骨文里都有了,，而且列出了完整的干支表,。甲骨文里還有大量與天象相關(guān)的記錄,，比方說下雨、下雹子,、日食這樣的現(xiàn)象,，也都被記錄了下來。甲骨文還記錄了當時各種各樣的祭祀方式,。比如彡（擊鼓而祭）,、翌（舞羽之祭）、祭（酒肉之祭）,、沉（溺牲之祭）等,。有的祭祀甚至與割頭、肢解人體有關(guān),。甲骨文還常常占卜商王去打獵會不會很順利,？會不會有收獲？當然還有與征伐,、戰(zhàn)爭相關(guān)的占卜記錄,。比方《甲骨文合集》6057這片的卜辭，就記錄了商王朝時期土方和工方兩個方國反叛商王朝的事：土方從東邊占領(lǐng)了商王朝的2個邑（居民點）,，工方則侵犯了商王朝西部的2個邑,，還抓了75個人。甲骨卜辭所記錄的內(nèi)容,，對于中國上古歷史的研究意義重大,。甲骨沒有出土之前，我們只能通過傳世文獻了解商王朝,，而甲骨卜辭無可辯駁地證明了《史記·殷本紀》所載商王朝歷史的真實性,，并大大豐富了有關(guān)商王朝的歷史內(nèi)容。我們今天所見到的商朝文字,，絕大多數(shù)是刻在龜甲或獸骨上的,，有人可能會誤會，以為商朝的文字是所謂的“刀筆文字”,。這是不對的,。實際上，商朝是“毛筆字”時代,。很多證據(jù)表明,，商朝人的日常書寫是寫“毛筆字”。甲骨文里的“史”字,，本是手拿筆桿寫字的會意,；而“惟殷先人，有典有冊”的“典”字,，描繪的是兩只手在扒拉竹簡,。甲骨文里還真能找到“作冊”這個概念?！白鲀浴?，被學(xué)者們解釋為一種掌握了書寫能力的官職，“作冊”的初義,，是指在簡冊上寫字,。事實上，今天我們還能直接看到商朝人書寫在玉器或石器上的文字,。殷墟出土過一件大理石做的戈,，上面就有清晰的毛筆字。近年發(fā)現(xiàn)的一把玉戈,，上面也留有毛筆蘸著朱砂寫的11個字,。這些都是商人用毛筆書寫的直接證據(jù)。當然青銅器上還能看到更多與毛筆字相關(guān)的銘文,。這些銘文是用毛筆先寫好,，然后照著毛筆痕跡制出銘文范而鑄造出來的，所以毛筆字的筆意還在,。幾年前，考古隊發(fā)現(xiàn)過一片殘破的骨板,。骨板兩邊都有字,，其中一面刻有一道一道的豎條，豎條之間刻有文字,，字口有墨的痕跡,。這片骨板實際是商人拿來練毛筆字的。我們開玩笑說,，這就是中國最早的法帖,。甲骨文無疑是殷墟考古發(fā)現(xiàn)中分量最重的文物，因為它是文字,，是古人思想的反映,，是歷史事件的直接記錄，它讓我們知道中國的書寫時代最遲從商代開始,，它讓我們知道3000年前的很多事件和人物,，也讓我們能夠直接面對商代的文明高度。
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