馬克思；《布魯塞爾筆記》,；《倫敦筆記》,；金融理論；信用

我們知道,，馬克思關(guān)于資本主義金融信用問題的科學(xué)研究,，是在《資本論》第三卷中最終完成的。而實(shí)際上，馬克思對(duì)資本主義金融信用問題的關(guān)注,，并非是他到《資本論》才開始關(guān)注的事情,，而是他很早就在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中接觸和思考的問題。在此,，本文僅就馬克思前期關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)信用和通貨理論的研究和思考線索,，發(fā)表一些初步的看法，以期更加深入地研究,。

依筆者的觀察,，馬克思最早是在1844年的《穆勒筆記》中，討論了作為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形式的信用問題,。在后來的《布魯塞爾筆記》和《曼徹斯特筆記》中,，馬克思比較具體地遭遇信用關(guān)系之上的金融關(guān)系，比如銀行債券和股票發(fā)行等的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),。而在1847年的“居利希筆記”中,，馬克思看到荷蘭和英國(guó)的證券交易所和股份公司的歷史發(fā)生。在同期發(fā)表的《道德化的批評(píng)和批評(píng)化的道德》一文中,，馬克思第一次直接指認(rèn)了“信用制度和投機(jī)等等引起的沖突在北美比任何地方都更為尖銳”^［1］335,。

而到了《倫敦筆記》的前期摘錄中，他深知這一新生的資本主義信用體系是經(jīng)濟(jì)學(xué)物相化空間中最具欺騙性的幻象,，所以,，他很快就通過發(fā)現(xiàn)被遮蔽起來的貨幣通貨理論與勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)在關(guān)聯(lián)，走向自己的剩余價(jià)值理論,。然而,，一直到《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的思想實(shí)驗(yàn)中，馬克思也只是在一般理論邏輯中涉及了生息資本的異化問題,，而并沒有回到信用與通貨理論問題的深入思考上來,。但是，馬克思從來沒有忘記資本主義經(jīng)濟(jì)物相化空間中信用關(guān)系這一重要新變化,。最終,，馬克思在討論資本主義生產(chǎn)總過程的《資本論》第三卷里，完成了自己對(duì)這一問題的科學(xué)解決,。在這里,，我們先來看一下馬克思在《巴黎筆記》《布魯塞爾筆記》和《曼徹斯特筆記》中,，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)信用和通貨理論最早的接觸和思考,。

馬克思最早對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的信用問題發(fā)表看法，出現(xiàn)在1844年他第一次經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的《巴黎筆記》中的“穆勒筆記”里。在那里,，馬克思指認(rèn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)可的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的“信用業(yè)”,，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)虛假的“類關(guān)系”騙局。雖然看起來,，在信用業(yè)中,，“似乎異己的物質(zhì)力量的權(quán)力被打破了，自我異化的關(guān)系被揚(yáng)棄了,，人又重新處在人與人的關(guān)系之中”,，然而這實(shí)際上僅僅是一個(gè)虛假的恢復(fù)人與人的類關(guān)系的假象，并且是更加“卑劣的和極端的自我異化,，非人化”,！因?yàn)檫@里資本家所運(yùn)作的東西，甚至“不再是商品,、金屬,、紙幣，而是道德的的定在,、合群的定在（das gesellige Dasein）,、人自己的內(nèi)在生命，更可惡的是,，在人對(duì)人的信任的假象下面隱藏著極端的不信任和完全的異化”^①,。雖然在這個(gè)時(shí)候，馬克思還停留在費(fèi)爾巴哈式的人本主義交往異化構(gòu)式之中,，但他的這個(gè)判斷中的否定性直覺無疑是深刻的,。

1845年，馬克思進(jìn)入自己第二次經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程后,，他在《布魯塞爾筆記》和《曼徹斯特筆記》中比較具體地遭遇了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的信用關(guān)系,。第一，作為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象的信用關(guān)系,。雖然馬克思在《穆勒筆記》曾經(jīng)批判過資產(chǎn)階級(jí)信用關(guān)系的異化和欺詐本質(zhì),，但這里他是在經(jīng)濟(jì)學(xué)語境遭遇的信用關(guān)系在生息資本形式上的進(jìn)一步發(fā)展。在對(duì)弗朗西斯·費(fèi)里?！墩谟谫Q(mào)易關(guān)系問題上的考慮》（Fran?ois Louis Auguste Ferrier,，Du gouvernemen tconsidéré dans ses rapports avec le commerce，1805）一書的摘錄中,，馬克思看到了這樣的提法：在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易關(guān)系進(jìn)展到新階段的時(shí)候，新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為“貨幣創(chuàng)造了價(jià)值（l’argentcrée les valeurs）,，因?yàn)闆]有貨幣,，我們將既沒有價(jià)值，也沒有工業(yè),，也沒有貿(mào)易,。如果沒有十億現(xiàn)金……就不會(huì)創(chuàng)造出三百億證券。銀行票據(jù)（papier de banque）代替金錢,；它增加了資本”^{［2］S．212} ,。這也意味著，由資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家銀行通過信用關(guān)系發(fā)行的債券和票據(jù),，正在創(chuàng)造一種新型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，這表現(xiàn)為信用貨幣仿佛在創(chuàng)造商品價(jià)值,，甚至創(chuàng)造國(guó)家的工業(yè)和貿(mào)易，這里取代了貨幣的金融票據(jù),，在實(shí)際中“增加了資本”,。這當(dāng)然是馬克思在前面的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中并沒有關(guān)注的一個(gè)新情況，因?yàn)檫@里出現(xiàn)的新情況,，與前面他所看到的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)商品價(jià)值生成的說法是根本不同的,。在對(duì)斯托奇《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》所附薩伊的評(píng)論（Henri Storch，Cours d’économie politique et avec des notes etc par J． B． Say）的摘錄中,，馬克思也看到了這種新型資產(chǎn)階級(jí)銀行信用關(guān)系的具體運(yùn)作機(jī)制：

不同于傳統(tǒng)生息資本那種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的個(gè)人借貸關(guān)系,，這種由國(guó)家銀行發(fā)行的債券或股票，是建立在一種長(zhǎng)期的信用關(guān)系基礎(chǔ)之上的,，面向整個(gè)社會(huì)發(fā)行的所有債券和票據(jù)的價(jià)值都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)有現(xiàn)金的價(jià)值,，在這樣的虛擬占有關(guān)系中集聚起來的社會(huì)資本，就造就了一批虛擬經(jīng)濟(jì)關(guān)系場(chǎng)境的“有能力購(gòu)買”生產(chǎn)資料的資本家,，這使得商品生產(chǎn)和交換的競(jìng)爭(zhēng)在一個(gè)更大的空間進(jìn)行,。斯托奇甚至斷言，“信用創(chuàng)造了資本,，因?yàn)樾刨J成為積聚資本的強(qiáng)大動(dòng)力”（der Credit schaffe Capitalien,，weil il devient un puissant motif pour en amasser）^{［2］S．269} 。馬克思應(yīng)該可以直覺到,，信用可以創(chuàng)造新型的資本，可以使得生產(chǎn)擴(kuò)大規(guī)模,，這是一種關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的新觀點(diǎn)，雖然此時(shí)他還沒有對(duì)其做出評(píng)論,。

在對(duì)西斯蒙第的摘錄中,，馬克思也看到了資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造出來的金融領(lǐng)域中國(guó)家借貸資本的新功用。一是國(guó)家銀行將生息資本擴(kuò)展到對(duì)外貿(mào)易之中,，一國(guó)借給他國(guó)的貸款，“不是貨幣,，而是以交換沒有其他回報(bào)的商品進(jìn)行,。當(dāng)許多報(bào)價(jià)同時(shí)發(fā)生時(shí)，這些匯票以較低的價(jià)格出售,；就好像它們用來購(gòu)買的商品的價(jià)格下跌了一樣,；那么有這些商品來就有利潤(rùn),，但是這個(gè)利潤(rùn)是根據(jù)匯票的疲倦所造成的損失承擔(dān)的”^{［2］S．182}。其實(shí),，這一新型信用關(guān)系之上的對(duì)外交易關(guān)系,，已經(jīng)離開了商品交換的原則，甚至是建立在欺騙和投機(jī)的虛假信用關(guān)系之上的,。顯然，這種出現(xiàn)在國(guó)際貿(mào)易中的投機(jī)行為,，最終必然會(huì)導(dǎo)致新的商業(yè)危機(jī),。

二是新型的信用關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)股份關(guān)系。西斯蒙第注意到,，由于“利息稅（Zinstaxe）已逐漸下降且仍在下降,；貸款發(fā)放的銀行對(duì)任何新興行業(yè)都情有獨(dú)鐘。私人資產(chǎn)無法團(tuán)結(jié)的資金通過匿名公司（anonymen Gesellschaften）墊付”^{［2］S． 126} ,。這里所謂的anonymen Gesellschaften（匿名公司）,，也就是在信用關(guān)系中以新型股份公司的方式將社會(huì)資本集聚起來的做法。在《曼徹斯特筆記》對(duì)布朗寧《英國(guó)的國(guó)內(nèi)和金融狀況》（George Browning,，The domestic and financial condition of Great Britain）一書的摘錄中,，馬克思也看到對(duì)股份制銀行業(yè)務(wù)的描述：

這是資產(chǎn)階級(jí)政府的國(guó)家銀行發(fā)行的股票和債券,，它用 Macht in Credit（信用力量）取代了真實(shí)的資本權(quán)力。這勢(shì)必生成一種全新的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系,，因?yàn)闆]有實(shí)際資本所有權(quán)的資本家通過發(fā)行股票,，可以聚焦起原先個(gè)人資產(chǎn)不可能具有的巨大社會(huì)資本,，以便進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)大的資本再生產(chǎn)，這有可能可以緩解資產(chǎn)階級(jí)私有占有制與不斷擴(kuò)展的生產(chǎn)力之間的矛盾,。

三是西斯蒙第認(rèn)為,，這里在金融領(lǐng)域中出現(xiàn)的資本家，是一種全新的虛擬資本關(guān)系,。他認(rèn)為，“這些虛構(gòu)的資本家,，這些資本家是由交往（association）產(chǎn)生的,。”（cescapitalistesfictifs,，cescapitalistesenfant,， spar l’association）^{［2］S．189} 。因?yàn)?，這里由信用關(guān)系之上的證券和股票聚焦起來的資本力量,，在本質(zhì)上是一種虛擬的信用資本關(guān)系，它正是由遠(yuǎn)離生產(chǎn)領(lǐng)域的金融association（交往）建構(gòu)起來的經(jīng)濟(jì)幻象,。應(yīng)該說,，這是一個(gè)極其深刻的看法。我推測(cè),，這有可能是馬克思后來《資本論》第三卷中虛擬資本（Fiktives Kapital）概念的緣起,。在對(duì)伯納德·提里昂的《論投機(jī)行為的濫用》（Louis Fran?ois Bernard Trioen，Essais sur les abus de l’agiotage）一書的摘錄中,，馬克思直接看到了提里昂將資產(chǎn)階級(jí)信用關(guān)系的本質(zhì),，指證為公開合法的“欺詐”（l’escroquerie）^{［2］S．272}。這些觀點(diǎn),，必定會(huì)對(duì)馬克思產(chǎn)生一定的影響,。馬克思后來在“居利希筆記”中，看到了荷蘭和英國(guó)的證券交易所的歷史誕生和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的巨大作用,。還可以看到,，馬克思也摘錄了社會(huì)主義者畢萊對(duì)資產(chǎn)階級(jí)信用關(guān)系的直接批判，在他看來,，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)明的金融信用關(guān)系是：

在這位社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼里,，資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造出來的信用經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，無論是銀行家還借貸資本家,，都“沒有拿出 reelles Equivalen（實(shí)在的等價(jià)物）”,，他們手中只不過是一些銀行券（債券和股票等）之類的金融 Mediums（媒介），這是一種用財(cái)富的“黑影”欺騙和換取個(gè)人私利的把戲,。并且,，他深刻地看到，這些“錢生錢”的空手套白狼的欺詐背后,，實(shí)際上還是預(yù)先由勞動(dòng)階級(jí)創(chuàng)造的財(cái)富,。

我們知道，馬克思第三次經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開始于1850年他到達(dá)倫敦之后,。在英國(guó)不列顛博物館閱覽室中,，馬克思收集并利用了可能是當(dāng)時(shí)歐洲最全面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和科學(xué)文化等各個(gè)領(lǐng)域的將近1500種文獻(xiàn)和資料,，進(jìn)而為他新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的深入思考服務(wù),。從1850年9月到1853年8月，馬克思寫下了大量以摘錄為主的筆記和少量手稿片斷,，其中他親自標(biāo)出序號(hào)的有24本,，大約1250頁(yè)。這就是著名的《倫敦筆記》,。

實(shí)際上,，在馬克思前兩次經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中,，他已經(jīng)意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因并不存在于流通領(lǐng)域（“商業(yè)危機(jī)”）,，而根源于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)過程中發(fā)生的深刻矛盾之中。但是,，一方面,，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的觀點(diǎn)卻是將 1847-1848 年的歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)原因，直接歸結(jié)為貨幣投放數(shù)量問題,，另一方面,，格雷^①蒲魯東（J． Gray 1799—1883）一類資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批評(píng)者們，將消除資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)危機(jī)的期望建立在對(duì)貨幣和信用領(lǐng)域的“改革”之上的迷誤,，馬克思不得不同樣從“商業(yè)流通”和“財(cái)富分配”層面開始他的理論分析,。也由于在前兩次經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，馬克思并沒有格外關(guān)注這一領(lǐng)域,，所以,，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣和信用領(lǐng)域就成為《倫敦筆記》一開始主要關(guān)注的焦點(diǎn)。

從第一筆記本起,，馬克思就從資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里關(guān)于貨幣和通貨問題的討論中,，看到被孤立起來的貨幣現(xiàn)象及其衍生出來的銀行業(yè)復(fù)雜運(yùn)作。馬克思在約翰·富拉頓（John Fullarton）的《論對(duì)通貨的調(diào)節(jié)》（John Fullarton,，On the Ｒegulation of Currencies etc． London 1844）一書中看到,，“貨幣理論的紳士們使用的'貨幣’（money）'貨幣’（Geld），不能在不破壞整個(gè)系統(tǒng)的情況下向這些不同形式的信用擴(kuò)張,?！缓笮庞茫–redit）成為貨幣的合法替代品（legitimate substitute）”^{［5］S． 43} 。這是說,，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的信用體系是在貨幣關(guān)系基礎(chǔ)上衍生和擴(kuò)展起來的,，甚至是金錢本身的合法替代品,。雖然，馬克思在《穆勒筆記》和《布魯塞爾筆記》中就開始關(guān)注資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的信用問題,，并在“居利希筆記”中接觸到在荷蘭和英國(guó)出現(xiàn)的證券交易所和股份公司等資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新現(xiàn)象,，可在此，他是第一次在創(chuàng)立了歷史唯物主義之后,，深入到資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)成為重要研究領(lǐng)域的復(fù)雜信用活動(dòng),。這也就是今天我們所說的金融領(lǐng)域。

首先,，他注意到資產(chǎn)階級(jí)這一新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是從貨幣到“信用”這一legitimate substitute（合法替代物）轉(zhuǎn)換的不同形式,。在下面的摘錄中，馬克思立刻遭遇了大量全新的金融學(xué)概念,，比如“紙幣與硬幣”“票據(jù)與債券”“支票,、匯票與匯率”“貸款與利息”“貼現(xiàn)與按揭”“股票與證券”“證券交易所、上市公司和保險(xiǎn)公司”和“經(jīng)紀(jì)人與自營(yíng)商”等一批全新的經(jīng)濟(jì)信用術(shù)語,。并且,，“這些不同形式的流通信貸與其說是貨幣本身，不如說是貨幣權(quán)力（monetary power）的一個(gè)要素,。［作為］一個(gè)龐大而用之不竭的潛在通貨基金（fund of potential currency）”^{［5］S． 43} ,。這意味著，這些不同形式的經(jīng)濟(jì)信用活動(dòng)和復(fù)雜機(jī)制已經(jīng)正在成為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要社會(huì)負(fù)熵進(jìn)程,，大有取代傳統(tǒng)一般 monetary power（貨幣權(quán)力）的勢(shì)頭,，并且，以股票和證券為支撐的各種銀行,、證券交易所和上市公司,，直接成為資本虛擬擴(kuò)張后的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。這可能是他在《巴黎筆記》《布魯塞爾筆記》和《曼徹斯特筆記》中,，并沒有充分關(guān)注的全新經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,。馬克思看到，在當(dāng)下的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生活中：

你沒有看錯(cuò),，這些在我們今天生活中常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，的確已經(jīng)出現(xiàn)在馬克思當(dāng)時(shí)所寫下的《倫敦筆記》之中,。這是在第三筆記本中,，馬克思對(duì)詹姆斯· 威廉· 吉爾巴特的《銀行實(shí)用業(yè)務(wù)概論》（James William Gilbart，A Practical Treatise on banking． London,，1849）一書中摘錄的一段表述,。這十分形象地描繪了在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)的信用金融現(xiàn)象。馬克思應(yīng)該可以感覺到,，這些在貨幣之上衍生出來的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要構(gòu)序和關(guān)系賦型的新結(jié)構(gòu),。并且,，馬克思還注意到,，在這一領(lǐng)域研究中的“諾曼，勞埃德,，帕格,，J．B．斯密斯，萊塔姆,，威廉·克萊等通貨理論（Currencytheorieleute）的主要代表都按貨幣的數(shù)量確定其價(jià)格”,。［5］S． 43 依諾曼的說法，“銀行原則（Banking principle）是指流通量隨著利息和價(jià)格的上升或下降而上升或下降,，通貨原則（Hauptcurrency principle)是隨著金條的增加或減少而上升或下降”^{［5］S．71} ,。其實(shí)，這種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)正是李嘉圖貨幣數(shù)量論,。李嘉圖雖然承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論,，但在貨幣問題上卻主張一國(guó)的貨幣量與它的財(cái)富相當(dāng)，所以,，貴金屬的流動(dòng)量將決定市場(chǎng)商品的價(jià)格,。這與勞動(dòng)價(jià)值論是根本矛盾的。此時(shí)馬克思不難察覺到，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的這一貨幣信用體系,，作為一種新型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)式,，仿佛是遠(yuǎn)離他所關(guān)心的工人勞動(dòng)的，似乎它們所依托的經(jīng)濟(jì)有序性和經(jīng)濟(jì)關(guān)系場(chǎng)境活動(dòng)僅僅與貿(mào)易市場(chǎng)的波動(dòng)和貴金屬的儲(chǔ)藏和流動(dòng)的數(shù)量相關(guān),，完全是一個(gè)遠(yuǎn)離勞動(dòng)生產(chǎn)過程的自我生成和運(yùn)行的獨(dú)立通貨系統(tǒng),。疑問在于，貨幣信用體系真的與勞動(dòng)沒有關(guān)系嗎,？

其次,，馬克思注意到這樣一種情況，這些資產(chǎn)階級(jí)通貨理論家們將資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因,，歸結(jié)于越來越復(fù)雜的貨幣信用體系中存在的失序和重構(gòu)問題,，而這正是格雷、蒲魯東貨幣改良論的直接理論基礎(chǔ),。在第二筆記本中馬克思對(duì)圖克的《1839-1847年價(jià)格形式史》（Thos． Tooke,，A History of prices from 1839-1847）摘錄中，他看到圖克對(duì) 1825 年與 1847 年英國(guó)發(fā)生的兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的比較分析,，危機(jī)的生成原因都是與脫離生產(chǎn)和商業(yè)領(lǐng)域的信用投機(jī)相關(guān),，而兩次危機(jī)的解除也都得益于英格蘭銀行對(duì)貼現(xiàn)率的調(diào)整^{［5］S．94-95} 。這一觀點(diǎn),，與上述馬克思在《布魯塞爾筆記》中所看到的西斯蒙第的對(duì)外貿(mào)易中的信貸關(guān)系將導(dǎo)致危機(jī)的說法正好相反,。而另一位貨幣專家阿奇博爾德·艾利生則在《自由貿(mào)易和被束縛的貨幣》（Archibald Alison，Freetrade and a fettered Currency． Edinburgh． 1847）一書中寫道,，當(dāng)任何商業(yè)危機(jī)發(fā)生時(shí),，就是要通過銀行“收縮貨幣”，“危機(jī)不是由于缺乏必要的資金來完成我們手頭的一切,，而是錯(cuò)誤的貨幣制度（erroneous monetary system）,，它阻止了這些資金的必要比例轉(zhuǎn)換成可以從手到手（from hand to hand）的方便和必要的貨幣形式”^{［5］S．113} 。似乎,，危機(jī)的原因和消除危機(jī)的法寶,，都成了銀行收放貨幣量是否得當(dāng)?shù)淖龇āＫ踔量鋸埖卣f,，“自從有人類的記憶以來,，商業(yè)困境和 困難時(shí)期都被擴(kuò)大發(fā)行的紙幣（by an enlarged issue of paper）所克服，這會(huì)隨著大量外國(guó)進(jìn)口的影響而消失”,。如果資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是 erroneous monetary system（錯(cuò)誤的貨幣體系）,，那么，變革資產(chǎn)階級(jí)制度的著眼點(diǎn)也會(huì)是貨幣體系,，這正是格雷-蒲魯東的貨幣改良主義的前提,。然而,，馬克思心里清楚，資產(chǎn)階級(jí)制度的根本問題決不可能僅僅是一個(gè)貨幣體系中存在的問題,，而是生產(chǎn)方式中存在的對(duì)抗性矛盾,。可是,，如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中說明這一點(diǎn)呢,？這是馬克思必須深入思考的問題。

其三,，馬克思發(fā)現(xiàn),，在幾乎所有資產(chǎn)階級(jí)的貨幣理論和通貨研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，不僅貨幣及其衍生出來的信用關(guān)系是一個(gè)獨(dú)立存在和運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)負(fù)熵系統(tǒng),，而且,，它們只是一種沒有自身內(nèi)在價(jià)值的通貨工具。起先,，亞當(dāng)·斯密在貨幣（Geld）中只看到“一種更復(fù)雜的易貨貿(mào)易”,，金錢（money）的對(duì)象毋寧說是“取代易貨交易”，而隨著分工的推進(jìn),，形成了“相互債權(quán),、相互信用的制度，也就是所謂的貨幣(Geld)”^{［5］S．113},。這是說,，在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖斯密那里，貨幣從一開始就沒有與他自己的勞動(dòng)價(jià)值論密切聯(lián)系在一起,。而在李嘉圖那里,，貨幣理論同樣是與勞動(dòng)價(jià)值論分離的,，由此,，他才認(rèn)為貨幣的價(jià)格只是決定于貨幣在市場(chǎng)中投放的數(shù)量，這正是上述通貨理論家們生成通貨數(shù)量決定論的基礎(chǔ),。在查理·安德比的《貨幣之為價(jià)值的表現(xiàn)》（Ch． Enderby,，Money the Ｒepresentative of Value，London 1837) 一書摘錄中,，馬克思看到了這樣的表述：“貨幣是價(jià)值的代表（representative of value），它本身沒有任何價(jià)值,；它可以由任何東西組成,，它是由人類發(fā)明的，其唯一目的是促進(jìn)交流,?！?sup>［5］S． 385 而在對(duì)亞歷山大·安德森《最近商業(yè)的困境》（A． Anderson，The recent commercial Distress or the Panic analysed． London． 1847）一書的摘錄中,，馬克思又看到：

這是說,，貨幣和通貨只是流通領(lǐng)域中的工具性媒介,，它本身是沒有任何 innren Werth（內(nèi)在價(jià)值）的。這就出現(xiàn)了這樣一種經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯中的矛盾：一方面,，一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)承認(rèn)商品生產(chǎn)和交換關(guān)系中勞動(dòng)的基礎(chǔ)作用,，這當(dāng)然是斯密-李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論；可另一方面,，他們又會(huì)將流通領(lǐng)域中出現(xiàn)的貨幣和通貨視作一種與勞動(dòng)價(jià)值論完全無關(guān)的東西,。這是引起馬克思注意和思考的重要問題。

不過，除去上述馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)信用和通貨理論的前期研究,，有一個(gè)特殊的例外,，這就是馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)信用經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的個(gè)案研究。筆者注意到,，在開始寫作《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之前,，也就是在 1856-1857 年期間，馬克思在美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》上連續(xù)發(fā)表六篇時(shí)評(píng)文章^①,，深入討論了法國(guó)Crédir Mobilier（動(dòng)產(chǎn)信用）股份銀行^②的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展?fàn)顩r,。顯然，與他已經(jīng)在《倫敦筆記》中遭遇的資產(chǎn)階級(jí)通貨理論不同,，這是發(fā)生在當(dāng)下,，并在法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生了實(shí)際影響重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。在這些時(shí)評(píng)文章中,，我們可以看到馬克思深刻揭示了出現(xiàn)在法國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)層面的信用股份銀行現(xiàn)象背后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系新變化,，并直接進(jìn)行了實(shí)證性的剖析和批判。應(yīng)該說,，這是馬克思在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中金融信用問題上的一次精彩的實(shí)戰(zhàn)演練,，其中，我們也看到了馬克思在信用金融關(guān)系上的新思考和新認(rèn)識(shí),。下面,，我們來看馬克思的具體分析。

第一,，馬克思說,，Crédir M obilier 這種在“皇帝社會(huì)主義”（kaiserlichen Sozialismus）外衣下的信用經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是資本主義生產(chǎn)方式在“現(xiàn)代最不尋常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一,，應(yīng)當(dāng)最認(rèn)真地加以研究”^［6］26 ,。這表明，馬克思此時(shí)已經(jīng)將信用經(jīng)濟(jì)關(guān)系視作資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)物相化發(fā)展中最重要的新動(dòng)向,。之所以馬克思將其指認(rèn)為“皇帝社會(huì)主義”,，一是因?yàn)檫@一資產(chǎn)階級(jí)信用經(jīng)濟(jì)背后的支持者是當(dāng)時(shí)還在臺(tái)上的路易·拿破侖·波拿巴（拿破侖三世），二是這一信用經(jīng)濟(jì)的政治理論基礎(chǔ),，竟然是法國(guó)空想社會(huì)主義的圣西門學(xué)派,。馬克思反諷地說，“這個(gè)學(xué)派在產(chǎn)生和衰落的時(shí)期都沉湎于一種幻想,，以為隨著普遍的幸福生活的到來，一切階級(jí)矛盾就必定會(huì)消失,，而這種幸福生活是可以靠某種新發(fā)明的社會(huì)信貸計(jì)劃獲得的”^［6］31 ,。其實(shí),，這也隱匿著一種深層次的否定性，即信用關(guān)系是有可能走向否定資本主義私有占有制的,。然而好笑的是,，一個(gè)主張社會(huì)主義的“圣西門成了巴黎交易所的庇護(hù)天使，欺詐行為的先知,，普遍營(yíng)私舞弊的救世主,！”^［6］31 這不能不說是一個(gè)悲劇。顯然,，馬克思這里對(duì)資本主義信用-金融關(guān)系的這些新判斷,，是我們前面在《布魯塞爾筆記》和《倫敦筆記》中沒有看到的。

第二,，馬克思說,，Crédir M obilier 的使命是建立一個(gè)“總公司的匿名公司”（anonymen Gesellschaft），即“股東責(zé)任有限股份公司”（Aktiengesellschaft mit beschr?nkter Verantwortlichkeit der Aktion?re）,。馬克思這里的anonymen Gesellschaft（匿名公司）概念,，是《布魯塞爾筆記》中在西斯蒙第的著作看到的^{［2］S．126} 。匿名性,，代表了一種新的經(jīng)濟(jì)象征：一是與傳統(tǒng)資本主義銀行中的發(fā)生的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的借貸資本關(guān)系不同,，股份制銀行并非只是利用銀行存款發(fā)揮生息資本關(guān)系的作用，它是通過發(fā)行股票和債券的方式,，大規(guī)模集中和控制社會(huì)資本并有效組織社會(huì)化生產(chǎn)的過程,；二是與資本主義生產(chǎn)方式中普遍存在的生產(chǎn)資料資本家個(gè)人占有的傳統(tǒng)企業(yè)不同，以信用關(guān)系為基礎(chǔ)的股份公司并不為某一個(gè)資本家所有的,，而是一種新型的眾多資本所有者的聯(lián)合和集聚,，在這個(gè)意義上，股份公司恰恰是無臉的 anonymen Gesellschaft（匿名社會(huì)）,。這是一個(gè)非常重要的深刻判斷,。

可以看到，Crédir M obilier 公開宣稱,，它組建股份銀行的目的是為了“發(fā)展公共事業(yè)”,，它指導(dǎo)“金融業(yè)務(wù)”（Finanzoperationen）的原則，就是“用發(fā)行自己的股票或其他證券而得來的資金去收購(gòu)各種工業(yè)企業(yè)的有價(jià)證券”^［6］27 ,。在短短的幾年內(nèi),，Crédir M obilier 以“6000 萬法郎的微不足道的資本”，壘起了“數(shù)達(dá) 60 多億法郎之巨的業(yè)務(wù)”^［6］220 ,。實(shí)際上,，Crédir M obilier 正在成為法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要角色。這恐怕正是馬克思上面所說的“不尋常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”之所指,。馬克思深刻地分析說：

依馬克思這時(shí)的認(rèn)識(shí)，資產(chǎn)階級(jí)信用關(guān)系基礎(chǔ)是建立起來的股份公司,，在一定的程度上已經(jīng)在支配資本主義現(xiàn)實(shí)的工業(yè)發(fā)展,。這當(dāng)然是極其重要的經(jīng)濟(jì)方式的改變。

這有好幾層意思：一是股份制公司是資本自覺組織起來的新經(jīng)濟(jì)形式,，它并沒有改變瘋狂追逐剩余價(jià)值的根本目的,；二是金融資本運(yùn)行的基本法則是金融投機(jī)和欺詐，這使得資本主義經(jīng)濟(jì)過程的新結(jié)構(gòu)建立在虛擬資本關(guān)系場(chǎng)境之上,，這無疑增大了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn),；三是股份公司通過虛擬資本關(guān)系加速了資本的積聚，減少了資本流通的時(shí)間，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了新的效率,；四是股份公司集聚社會(huì)資本,，創(chuàng)造了produktiven Potenzen der Assoziation（聯(lián)合的生產(chǎn)能力）,，無形中也緩解了資本主義生產(chǎn)方式中原有的對(duì)抗性矛盾——社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有的沖突,。可以明顯地看到,，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的信用-金融關(guān)系的認(rèn)識(shí)愈發(fā)深刻和全面起來,。

第四，這種金融投機(jī)的最終結(jié)果,，必然是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)中頻繁出現(xiàn)的“金融危機(jī)”（Finanzkrise）,。這是在資本主義體制原有的生產(chǎn)過剩危機(jī)和商業(yè)危機(jī)之上新的雪上加霜。馬克思告訴我們,，直接的最新事實(shí)就是“1856 年 9 月同時(shí)發(fā)生在歐洲大陸和英國(guó)的金融危機(jī)（Die Finanzkrise,，die im September 1856 gleichzeitig auf dem europ?ischen Kontinent und in England）”［6］223 。然而荒唐的是,，“Crédir M obilier 本著他固有的敢想精神,，認(rèn)定金融危機(jī)（Finanzkrise）是施展大規(guī)模的金融騙術(shù)（Finanzmanipulationen）的最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因?yàn)樵谄毡轶@惶失措的時(shí)候,，實(shí)行一次沖擊就可以攻克好幾年用正規(guī)包圍攻不下來的堡壘”,。^［6］223 在馬克思看來，這種在危機(jī)中趁火打劫的瘋狂舉動(dòng),，正是資本主義走向自我滅亡的先兆,。

其實(shí)，如果依馬克思那里已經(jīng)消逝的最早接觸貨幣關(guān)系的批判話語,，monetary power（金錢權(quán)力）是工人勞動(dòng)的異化,，那么這種資本主義的信用關(guān)系場(chǎng)境中衍生出來的所有金融經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)是在虛無異化關(guān)系之上建立的空中樓閣?？稍谶@里,，缺失了現(xiàn)象學(xué)和批判認(rèn)識(shí)論的馬克思一時(shí)還無法對(duì)這些經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象做出科學(xué)的判斷。我們可以看到,，在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中創(chuàng)立了歷史現(xiàn)象學(xué)之后,，一直到《資本論》第三卷中，馬克思才真正破解了資產(chǎn)階級(jí)信用和通貨領(lǐng)域的虛擬資本的異化本質(zhì),?？梢钥吹剑凇顿Y本論》第三卷中,，從第二十五章一直到第三十六章,，馬克思對(duì)信用關(guān)系場(chǎng)境中出現(xiàn)的虛擬資本關(guān)系偽境在資本主義經(jīng)濟(jì)流通、生產(chǎn)和分配關(guān)系中的最新變化，進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究,，并形成了完整的批判性思考,。在他看來，資本主義的信用關(guān)系系統(tǒng)是一種資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)物相化空間中巧妙運(yùn)用的徹頭徹尾的經(jīng)濟(jì)欺詐和合法的公開掠奪,。這是資本主義生產(chǎn)方式中最奇特的我－它自反性勞動(dòng)異化,，也是資本（生息資本）拜物教的最高偽境。

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