《易傳》是對《易經(jīng)》經(jīng)文的解釋性文字,。廣義的《易傳》泛指所有對《易經(jīng)》經(jīng)文的解釋性文字，狹義的《易傳》就是指孔子為解釋《易經(jīng)》經(jīng)文所作的十篇文章,，統(tǒng)稱《十翼》,。《十翼》就是孔子《易傳》,，包括《系辭傳·上》、《系辭傳·下》,、《說卦傳》,、《序卦傳》、《雜卦傳》,、《文言傳》,、《彖傳·上》、《彖傳·下》,、《象傳·上》,、《象傳·下》等十篇。本序言作者所稱《易傳》是指狹義的《易傳》,，也就是孔子《易傳》,。

《易經(jīng)》被譽為群經(jīng)之首、大道之源,，一點也不為過,。因為《易經(jīng)》就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，是國學(xué)之本,?！兑捉?jīng)》是古圣人們集體創(chuàng)作的，是古圣先賢們心血和智慧高度凝煉後的結(jié)晶,，是經(jīng)過歷史千錘百煉鍛造出來的,，《易經(jīng)》無疑是一部真理之書，放之四海而皆準,，穿越千年而不朽,。然而真理往往只會被極少數(shù)人掌握，甚至?xí)L期被埋沒在歷史的塵土中,，不會被常人所識,。真理一定是唯一的，然而常人對《易經(jīng)》的理解,，自古就是見仁見智,，甚至是五花八門、千奇百怪,，所以也就不入其門,，難得其道,。孔子在《系辭傳》中說：“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知,，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣,！”今人常把“見仁見智”掛在嘴邊,，作為抵御別人反駁的擋箭牌，殊不知“見仁見智”就是一知半解的代名詞,，是造成“君子之道鮮矣”的根本原因,。

為了幫助人們正確理解《易經(jīng)》，弘揚君子之道,，孔子晚年專注于易學(xué),，常常廢寢忘食，手不釋卷,，韋編三絕乃作《十翼》,，以為《易傳》而稱名于世，并逐漸與原經(jīng)文融為一體,，成為《易經(jīng)》不可或缺的組成部分,。孔子的《十翼》為研究《易經(jīng)》的後世學(xué)者插上了翅膀,，大大地提高了他們理解《易經(jīng)》的能力和水平,。不過即使這樣，孔子的《十翼》對于後世學(xué)者解讀《易經(jīng)》所能起到的幫助還是遠遠不夠的,，作用也是有限的,。隨著年代越來越久遠，人們對《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)和傳承也日漸膚淺,，甚至迷失了方向,，陷入了以訛傳訛、以訛攻訛的怪圈,，不用說正確理解《易經(jīng)》經(jīng)文,，就連孔子的《易傳》也是見仁見智，千人千解,。對孔子《易傳》的理解,，筆者也有一家之言，特輯錄于此,，供大家參考或批評,，書名就叫《易傳再傳》。

《易傳再傳》的內(nèi)容,，應(yīng)該就是對《十翼》逐字逐句的解讀,。不過,，由于《十翼》中的《彖傳》和《象傳》已經(jīng)和卦辭、爻辭緊密結(jié)合在了一起,，《彖傳》本身就是逐句解讀卦辭的,，而《象傳》本身就是解讀爻辭的，故在解讀卦辭爻辭時,，順便解讀《彖傳》和《象傳》比較適宜,。單獨解讀《彖傳》和《象傳》是比較困難的，甚至可以說是無從說起,，故在《易傳再傳》中對《彖傳》和《象傳》不作解讀,。筆者所著的《周易入室》在詳解64卦之卦爻辭時，已經(jīng)對每卦的《彖傳》和《象傳》也都順便做了詳細的解釋,，說明了其由來和意思，所以大家可在《周易入室》中看到對《彖傳》和《象傳》的解讀,。這樣,，《易傳再傳》的內(nèi)容實際就是對《系辭傳·上》、《系辭傳·下》,、《說卦傳》,、《序卦傳》、《雜卦傳》和《文言傳》的解讀,。

就《十翼》而言,，《系辭傳》闡述的是《易經(jīng)》哲學(xué)思想的總綱領(lǐng)以及系辭方面的總依據(jù)。系辭方面的總依據(jù)包括卦變意義,、卦位意義,、五行意義等?！墩f卦傳》闡述的主要是八卦取象的問題,，其中包括對先天八卦和後天八卦排列方式、象征意義的闡述,。八卦排列所具有的空間,、時間意義，是八卦取象最基本,、最核心的依據(jù)和由來,。《序卦傳》所闡述的就是64卦的排序問題,?！峨s卦傳》用最凝煉的文字，甚至就是一卦用一字,，來揭示64卦每一卦的本質(zhì)含義及特征,，起到了畫龍點睛的神奇作用,。《文言傳》只偏愛于《乾》,、《坤》兩卦,，用充滿哲學(xué)智慧的經(jīng)典語言對《乾》、《坤》兩卦的意義進行了深度挖掘,，對人生的啟迪更具有偉大的指導(dǎo)意義,。

“天不生仲尼，萬古如長夜”,。假若沒有孔子《易傳》,，那《周易》就會成為真正的無解天書，世人將永遠不得窺其一道,，中華傳統(tǒng)文化也就不會就此生根,，更不會有如此博大精深的豐富和發(fā)展！總之,，孔子《易傳》作為《易經(jīng)》的重要組成部分,，對理解和豐富《周易》具有極其重要的意義，學(xué)《易》必須先正確,、深刻地讀懂孔子《易傳》,。《易傳再傳》力求正確,、精準地還原孔子《易傳》的本義,，洞悉圣人之心，但由于水平有限,，未免有不妥不當(dāng)之處,，歡迎廣大學(xué)者不吝金玉之言，大力批評指正,，以同心協(xié)力,，為傳承我們？強大的民族文化基因,，為弘揚我中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為實現(xiàn)民族之偉大復(fù)興貢獻各自的力量！

二O二三年三月十日