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《周易》概述 第一講 《周易》的形成 《周易》是中華民族的智慧結(jié)晶。她說的是宇宙的普遍規(guī)律,，她是諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉,。她為人們認(rèn)識世界、改造世界,，提供了認(rèn)識論和方法論,。她既是預(yù)測學(xué)更是行為學(xué)。 《周易》是在漫長的歷史過程中形成的,，從伏羲作八卦至今已經(jīng)有7000年左右的時間,。從伏羲始作八卦到孔子作出《十傳》大約經(jīng)過了4500年左右的時間。也就是說孔子的《十傳》出來后,，就標(biāo)志著一部完整的《周易》的形成,。這種成書歷程在全世界是獨(dú)一無二的。 一部《周易》揭示了宇宙的運(yùn)動規(guī)律,，隱含著豐富的智慧,，她給予人們的是一種形象思維、象數(shù)思維,、邏輯思維,、辯證思維、靈性思維,、循環(huán)思維等,。我們將這些思維歸納起來其核心就是太極思維。 現(xiàn)在,，有一種錯誤的認(rèn)識,，很多人一聽說《周易》，就認(rèn)為是高不可攀的,，就望而生怯,，不敢學(xué)了。其實,，并非如此,，它的名字就是《易經(jīng)》,、就是《周易》，它沒有叫“難經(jīng)”,，也沒有叫“周難”吧,。人們之所以望而生怯，那是在古時候,，讀書的人寥寥無幾,，再加上一些文人故弄玄虛，裝神弄鬼,，在嚇唬人,。其實,，《周易》并不難學(xué),，而且，是一門十分靈活實用的學(xué)問,，相信絕大多數(shù)人都能夠看得懂學(xué)得會,。 按照太極生兩儀的法則來說?！吨芤住肪褪翘珮O,。那么，兩儀是什么呢,？就是預(yù)測學(xué)和行為學(xué),。我們知道，《易經(jīng)》最早是用于卜筮的,，這就是預(yù)測學(xué)的范疇,。《易經(jīng)》經(jīng)過周文王,、孔子先后作出卦辭,、爻辭和《易傳》后。她就不僅僅是預(yù)測學(xué)的范疇了,，而是將《易經(jīng)》從迷信轉(zhuǎn)到理信,，從巫術(shù)升華為哲學(xué)了。因此,，就成為了行為學(xué),。 《周易》起源于上古時代，距今大約有七千年左右,，是我們的祖先伏羲氏仰則觀象于天,，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋與地之宜,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦，以通神明之德,，以類萬物之情,。中古時代，周文王給《易經(jīng)》作出了卦辭,、爻辭,、后天八卦圖。到下古時代孔子又將自己的學(xué)習(xí)心得寫成了十篇文章,。后人稱之為《十翼》,、《十傳》、《易傳》,。這《十翼》的問世,，就給《周易》插上了十個騰飛的翅膀，將《易經(jīng)》升華為哲學(xué),、升華為中華民族的智慧結(jié)晶,。所以，《周易》的形成可以概括為世歷三古,，人更三圣,。《周易》的形成距今已經(jīng)有2500多年,。 1,，《周易》的歷史形成過程 《周易》是中華民族的智慧結(jié)晶。先我們來看,，什么是《周易》,？或者說《周易》是一本什么樣的書呢？好多人可能會回答《周易》就是算命的,。不對,！這是幾千年來第一樁冤假錯案。那么,，《周易》究竟是做什么用的,？她是怎樣形成的呢？ 《周易》是在漫長的歷史過程中形成的,。她經(jīng)過了三皇五帝,，經(jīng)過了三個圣人，經(jīng)過了大約4500年這樣一個漫長的歷史過程,，最后才形成了《周易》這本書,，可見她凝聚了多少人的智慧和心血。這本書，就經(jīng)文來說才幾千字,，如果加上《易傳》也就幾萬字,。那她是怎樣形成的呢？她跟我們中國歷史的形成是不可分割的,。 大家都聽過這樣一句話,，叫做自從盤古開天地，三皇五帝到如今,。盤古開天地后,，經(jīng)過了漫長的時間，后出現(xiàn)了一個人,，有了這一個人,，于是就有了中國文化的基因。他就是我們的人文始祖——伏羲氏,。 第一個皇帝是伏羲氏,。我們?yōu)槭裁凑f，有了他才有了中國文化的基因呢?傳說八卦就是他作的,。根據(jù)《周易》的記載,，古者,，伏羲氏之王天下也,，就是他統(tǒng)治天下的時候，仰則觀象于天,，俯則觀法于地,，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦。 仰則觀象于天,，那么,，天上有什么呢？大家會說有日月星辰,，有云雨彩虹等等,，在這么復(fù)雜多樣的象中，最重要的東西,，最具代表性的東西是什么呢,？我們來歸納一下，那就是太陽和月亮最具代表性,。 俯則觀法于地,，大地上又有什么呢？地上的東西就更多了，數(shù)也數(shù)不完,。地上最重要的東西是什么呢,？同樣歸納一下，那就應(yīng)該是山和澤（水）才最具代表性,。 觀鳥獸之紋與地之宜,，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物,，天在上地在下,，哪中間還有許許多多的動物，在這些動物中什么東西最重要,，最具代表性呢,？那就是人這種“特殊的動物”。人身上有什么,？人身上同樣有很多東西,，我們靜下心來想一想，歸納一下,。那就只有兩種不同的人,，即男人和女人。 當(dāng)時我們的人文始祖伏羲氏就是這么看的,。我們可以想象,，在伏羲氏同時代的“老外”，他們也能看到這些現(xiàn)象呀,！而只有我們的伏羲氏才能夠?qū)⑷f事萬物歸納為八卦哦,。這就是我們中國人的驕傲！這就抓住了萬事萬物的共性,，這就是大智慧的開始,。從這里可以看出，我們的祖先研究八卦（后來叫《易經(jīng)》）,，他研究的對象就是“天地人”,，即天地人三者之間的關(guān)系。 萬事萬物的共性是什么呢,？就是陰陽,。天上的太陽是圓圓的不變的，月亮是有圓有缺的,；所以,，太陽為陽，月亮為陰,。地上的山是靜靜的不變的,，水是流動的柔軟的；所以，山為陽水為陰,。男人是剛健的,，女人是柔順的；所以,，男為陽女為陰,。這些都是一對一對相對應(yīng)的，這就是智慧,。 伏羲氏了不起的地方就在于他找到了天地人的共同之處,。于是，他抽出了兩個基本符號——陰爻和陽爻,。這兩個爻可以對應(yīng)萬事萬物,。傳說，伏羲氏創(chuàng)造了這兩個符號,，并且給它進(jìn)行組合,，組合成八卦。這就是我們中華民族智慧的基因,，中國文化的基因,。 值得注意的是，伏羲氏,，研創(chuàng)的陰陽兩個符號和八卦,，距今7000余年了，還沒有誰能夠改動它,，更沒有人能夠否定它,。這就是真理,！ 第二個皇帝就是神農(nóng)氏——神農(nóng)炎帝,。他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，是醫(yī)藥的發(fā)明者,。據(jù)說,，神農(nóng)炎帝在伏羲氏八卦的基礎(chǔ)上，作了《連山易》這部易經(jīng),?！哆B山易》也是六十四卦。她的第一卦是艮卦,。艮為山,，以山作為起點(diǎn)，反映出原始社會的特征,。據(jù)說,，在夏代將《連山易》編成了一本書。后來失傳了。這本書對春秋戰(zhàn)國時期的一個人產(chǎn)生了重大的影響,，這個人就是墨子,。墨子這個人在春秋戰(zhàn)國時代，是與孔子齊名的,。他主張兼愛非攻,。他是一心為百姓。他的思想實際是什么呢,？就是那個山,，山民的思想。所以,，他就代表了農(nóng)民的利益,，要求平等，要求節(jié)儉,。那都是受到了《連山易》的影響,。 第三個皇帝就是軒轅黃帝。他作了一部《歸藏易》,，以坤卦為首,，坤為大地為母親，以大地母親作為起點(diǎn),，反映出母系社會的特征,。歸藏就是萬物都?xì)w于大地收藏起來。據(jù)說,，這部《易經(jīng)》是商代成書的,。很遺憾，也失傳了,。后來就影響到老子,。所以老子的思想就以大地，以女性,，以“無”為第一性的,。 《周易》則以乾卦為首，乾為天為父,，以天作為起點(diǎn),，反映出父系社會的特征。 伏羲氏,，神農(nóng)氏,，黃帝，饒,，舜這五個人就是三皇五帝,。 三皇五帝后,，就是夏、商,、周,。到了商代末年的時候，出了個周文王,，他的真名叫姬昌,。他當(dāng)時是西部諸侯國的一個頭，叫西伯,。這個人非常厚道,、非常仁慈，也非常愛民,。所以,，其他的諸侯國都非常地尊敬他，而且,，歸服于他,。這個時候別人就妒忌他，在紂王面前讒言,。紂王昏庸無道,，不辨黑白，就把姬昌關(guān)起來了,。關(guān)在世界上的第一坐監(jiān)獄,，也就是現(xiàn)在的河南省安陽市附近的羑里。周文王在監(jiān)獄里就想,，怎樣才能推翻紂王,，施行仁政。于是,，他就在監(jiān)獄里日夜研究八卦,。最后他把八卦再組合一下，就成為了六十四個卦了,。并將六十四卦有序地排列起來,。在此基礎(chǔ)上先后有寫出了卦辭、爻辭并作出了后天八卦圖,。于是，就做成了《周易》的經(jīng)文部分,。 春秋戰(zhàn)國時代出了一個偉大的圣人,，他就是孔丘——孔子?？鬃诱f他自己的人生經(jīng)歷是：吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲不逾矩（孔子活到73歲）。他最有成就的年齡段就是五十歲前后,。因為,，他說五十而知天命，知天命就是知天道了,。他是怎樣知天道的呢,？那就是讀《易經(jīng)》。據(jù)史書記載,，孔子是在五十歲才開始學(xué)易經(jīng)的,，而且是學(xué)得非常刻苦,。他把穿書的繩子都翻斷了多次,。最后讀懂了。原來《易經(jīng)》是講天命的,、天道的呀,！所以，他就把自己的學(xué)習(xí)體會寫成了十篇文章,。后人稱之為《易傳》,，也叫《傳文》。即《彖傳》上下,、《象傳》上下,、《文言》、《系辭傳》上下,、《說卦傳》,、《序卦傳》、《雜卦傳》,，共計七種十篇,。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼,，故漢人稱之“十翼”,。這個傳，就是解釋的意思,?！兑讉鳌烦鰜砗螅徒o《易經(jīng)》插上了十個騰飛的翅膀,?！兑捉?jīng).》一下子飛升,。就從迷信到理信，從巫術(shù)到哲學(xué),，就完成了這樣一個偉大的飛躍,！就把《易經(jīng)》發(fā)展成為一部完整的《周易》。這就是我們偉大的孔子對《周易》所做的巨大貢獻(xiàn),、對中華文化作出的巨大貢獻(xiàn),。 綜上所述，《周易》是經(jīng)過了以三個圣人為代表的中華民族的集體智慧共同創(chuàng)立的,。第一個是伏羲氏,，做出了八卦；第二個是周文王,，作出了卦辭,、爻辭和后天八卦圖；第三個就是孔子作出了《易傳》,。 《周易》是以乾卦為首,，乾為天為父，以天作為起點(diǎn),，反映出父系社會的特征,。我們平常所說的《周易》，一般包括《經(jīng)文》和《易傳》兩部分,。其中,，《經(jīng)文》分為上經(jīng)和下經(jīng)兩部分。上經(jīng)由《乾》卦至《離》卦等三十個卦所組成,，下經(jīng)由《咸》卦至《未濟(jì)》卦等三十四個卦所組成,，每卦由一個卦象、一句卦辭,、六或七句爻辭所組成,。 《易傳》部分包括： 《彖傳》隨上下經(jīng)分為上下兩篇，共六十四節(jié),，分別解釋六十四卦卦名,、卦辭和卦意。 《象傳》隨上下經(jīng)分為上下兩篇,，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象,，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》,。 《文言》共兩節(jié),，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨,，故也稱《乾文言》,、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步闡發(fā)與拓展,。 《系辭傳》分為上下兩篇,，主要申說經(jīng)文要領(lǐng)，貫徹卦爻辭的基本義理,。文中對《周易》經(jīng)文作了全面的辨析與闡發(fā),，一者抒發(fā)《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例,。 《說卦傳》是闡述八卦取象大例的專論,，也是探討《易》象產(chǎn)生于推展的重要依據(jù)。 《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要,，揭示各卦之間的相承相受,。前半段經(jīng)《乾》卦至《離》卦共三十個卦，主說天道,；后半段自《咸》卦至《未濟(jì)》卦三十四個卦,，主說人倫。 《雜卦傳》猶言“雜糅眾卦,，錯綜其義”,。將六十四卦重新編為三十二對“錯綜卦”，旨在闡發(fā)事物的發(fā)展在正反相對因素中體現(xiàn)的變化規(guī)律,。 2,，太極的演化與八卦的形成 根據(jù)《周易》的記載，八卦是這樣形成的：《易》曰：易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,，八卦定吉兇,，吉兇生大業(yè)。我們的圣人,，將萬事萬物歸納為兩大類,，一類為陽，一類為陰,，并分別用陽爻“—”,，和陰爻“--”來代表。在陽爻的基礎(chǔ)上,，又繼續(xù)往上升,，因為世界上除了兩個一對一對的事物之外，還有很多很多,，那怎么辦呢,？我們知道,，萬物都是由下往上長的，所以,，八卦也是由下向上發(fā)展的,。那么，具體來說八卦又是怎么由太極發(fā)展而成的呢,？這就要根據(jù)第二條規(guī)律,，即先陽后陰。因為先有天后才有地嘛,！于是,，生第一步就變成了四象。然后,，在四象的基礎(chǔ)上又往上長,，就變成了八卦。這樣就排出了八卦的順序,。即乾一,、兌二、離三,、震四,、巽五、坎六,、艮七,、坤八。詳見下圖： 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦 太 ―― 少 — 少 ―― 太 — 四象 陰 ―― 陽 ―― 陰 一 陽 — ――陰 —陽 兩儀 太極圖（一） 太極 八卦符號中,，隱藏著大量的信息,。這是伏羲氏觀天、俯地,、中通人事,，抽出了這兩個最簡單的符號。這種符號我們叫做爻,，即陽爻和陰爻,。這兩個符號經(jīng)過三次組合，就成為了八卦,。即乾兌離震巽坎艮坤,。這個次序，后來對萊布尼茲這個人產(chǎn)生了重要的影響,。電腦的“爺爺”就是萊布尼茲,。因為他發(fā)明了二進(jìn)制，零和一。如果沒有零和一,，就肯定沒有電腦,。那么，電腦的祖宗是誰,，可能就是八卦,。實際情況是1701年4月1日這一天,，萊布尼茲看到了這個八卦六十四卦圖,，也就是在這個八卦的基礎(chǔ)上再要升幾次，就是再升三次才是六十四卦,。他一看到這六十四卦圖,，就驚呆了。他說：真沒想到我的二進(jìn)制,，在6000年以前中國就已經(jīng)做出來了,。為什么他會驚呆呢？因為他看出來了,，?。∵@個八卦的排列次序,，就是二進(jìn)制的非常有序的排列次序,。于是，在1703年4月7日,，他的論文就寫出來了,，發(fā)表在法國科學(xué)院學(xué)報上。這就是二進(jìn)制的第一篇論文,。那么,，他是怎么看出來的呢？他就是從八卦的次序圖中看出來的,。他把陽爻看做是“一”,，把陰爻看做是“0”。所以乾卦就是“一 一 一”,；兌卦就是“一 一 O”,；離卦就是“一 O 一”；一直到坤卦就是“O O O”,。 我們作為中國人,，能夠從八卦中看出多少信息呢？我們先來看,，她代表著宇宙萬事萬物中最大的八種事物,，八卦就代表了這八個事物。 乾卦代表了天，坤卦代表了地,。這是為什么呢,？因為，乾卦的三個爻都是陽爻,，陽為剛,，三個陽爻在一起，不就是最剛健嗎,？那么宇宙中什么是最剛健的東西呢?那就是天,。坤卦的三個爻都是陰爻，陰為柔,，三個陰爻在一起,，不就是最柔順嗎？那么宇宙中什么是最柔順的東西呢?那就是大地,。柔順有兩個意思,，一是要柔，二是要順,，要順應(yīng)于天道,。 再看兌卦，下面兩個陽爻上面一個陰爻,，我們想一想,，世界上什么東西是下硬上軟，或者說是下實上虛的呢,？那就是澤,。就是沼澤、就是海,、江,、河。 離卦,，離卦的象是上下都是實的,，中間是空的。我們可以看看打火機(jī)的火焰,，中間是最弱的,上面是最旺的,。因此，離卦就代表火,。 震卦,，下面是實的，上面都是空的,。古人認(rèn)為雷是潛伏在地下的沼澤中,，它到一定的時候就會顯示出來,，一下子從地下“冒出”來了，就像打雷一樣,。所以震代表為雷,。 巽卦，上面是實實的,，下面是空的,。是乾卦的初爻由陽變陰，也就是天下是空的,、虛的,。飄動的。天下飄動的東西是什么呢,？那就是風(fēng),。所以，巽卦代表風(fēng),。 坎卦，坎卦是上下（兩邊）是虛的,、空的,；中間是實得。這是什么呢,？這是水,。水是最柔軟的，手可以伸進(jìn)去,，內(nèi)外非常的柔軟,，但“心”是非常的強(qiáng)硬的、堅強(qiáng)的,，也是最厲害的東西,。它一旦發(fā)起脾氣來，任何東西都是擋不住的,，所以,，稱洪水為猛獸。水還有一個功能叫水滴石穿,，把石頭都能滴穿了,。 艮卦，艮卦是在坤卦基礎(chǔ)上變的,，即坤卦的上爻,，由陰爻變成了陽爻。也就是在大地上長出一個實實在在的東西,。這是什么象呢,？這就是山。 以上是八個卦代表的八樣?xùn)|西。那么,，世界上是不是只有這八樣?xùn)|西呢,？不是。世界上有著許許多多的東西,，我們的祖先就將這許許多多的東西經(jīng)過高度概括,，把它們濃縮成這八樣“東西”——八卦。所以八卦可以代表萬事萬物,。因為它是從萬事萬物中抽出來的,，所以，同樣可以返歸于萬事萬物中去,。大家說這是唯物還是唯心,，有的說唯物，有的說唯心,。錯,！這都不是。而是物心的結(jié)合,?！拔铩笔窍螅ㄟ^“心”去“悟”出來呀,。 在公元前500年左右的時候,，那時的偉大的哲學(xué)家、思想家,、古圣先賢們,，頭腦中都還沒有什么唯物與唯心的區(qū)分。這就帶給我們一種太極思維,，它不是一種中間一刀切的思維,、不是一種絕對的是還否的思維。那是西方的二元定律思維,。 那么,，在一個家庭里面，八卦同樣可以代表六親,。乾為父,、坤為母、震為長男,?？矠槎骸Ⅳ逓槿ㄉ伲﹥?、巽為長女,、離為二女,、兌為三（少）女。那么,，為什么將乾,、震、坎,、艮劃為男性呢,？將坤、巽,、離,、兌劃為女性呢？這是因為在乾,、震,、坎、艮四個卦中,，每個卦都只有一個陽爻（乾卦是純陽爻）,，物以稀為貴，因此,，將這一類卦定性為陽卦,。而在坤、巽,、離、兌這四個卦里,，每個卦都只有一個陰爻（坤卦是純陰爻）,，同理物以稀為貴，因此,，將這一類卦定性為陰卦,。這種思維我們叫象思維，卦象的象,。象思維,，不是形思維，西方人偏重于形思維,，象思維是超越于形思維的,。但是，它又不是和形思維毫無關(guān)系的,，是從形思維中提升上來的,。 那么，八卦在我們的企業(yè)里又各自代表那類人呢,？從宏觀上看,，乾卦代表老總,，員工就是坤卦；若再細(xì)分,，老總是乾卦,，副總們就是震卦，財務(wù)人員就是坤卦,，員工就是艮卦,。這又是什么道理呢？因為,，乾為天,，天當(dāng)然是最大的，所以代表老總,；震為長子為老大,，但比天還是更小，所以就代表副總,；坤為收藏,，財就是要藏得住，所以就代表財務(wù)人員,；艮為小,，故代表著員工。因此,，我們的思維是“活”的思維,，是卦象的思維。 呂青庚 2009-10-29 |
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