五道真君的真實名字叫羊角哀。羊角哀與左伯桃,，春秋時期燕地人,，是古代八拜之交之一。這個故事來自漢·劉向《列士傳》：“六國時,，羊角哀與左伯桃為友,，聞楚王賢，俱往仕,，至梁山,，逢雪，糧盡,，度不兩全,，遂并糧與角哀。角哀至楚,，楚用為上卿,，后來收葬伯桃?！?/p>

       春秋時候,，楚元王崇儒重道，招賢納士,，天下不知有多少人聞風而歸,，西羌積石山，有一個賢上,，名叫左伯桃,，自幼父母雙亡，勉力讀書,，養(yǎng)成了濟世之才,，學就安民之業(yè)，那時候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀,，因鑒于中國諸候行仁政者少,，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭,。后來聽說楚元王慕仁為義,，遍求賢士，乃攜書囊,，辭別鄉(xiāng)中鄰友,，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地,，時值嚴冬,，雨雪霏霏,，再加一陣陣如刀如刺的狂風。

       左伯桃走了一天,，衣裳都濕透了,，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來,，遠遠望見遠處竹林之中,，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來,，伯桃大喜,，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個 書生來,，四十四五年紀,，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去,。左伯桃進得屋內,，上下一看，只見屋中家具簡單,，而且破陋不堪,，張床 上滿堆了一 些書卷，左伯桃請教那人姓名,，知道是羊角哀,，也是白小死了父母，平生只愛好讀書,，想救園救民的人,，二人三言兩語，使十分投機,，大有恨相見之太晚"的意思,，兩人使結拜做異姓骨肉。

       左伯桃見羊角哀一表人材,， 學識又好,，就勸他同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思,。一日天睛,，兩人便帶了一點干糧往楚國而去，曉行夜宿,，自非一日,，看看干糧將要用盡，而老天叉降下大雪來,，左伯桃兀自思量,，這點干糧，若供給人受用,，還能到得楚國,，否則兩個人都要餓死。他自已知道學問沒有羊角哀的淵博,，使情愿犧牲自己,，去成全羊角哀的功名。

       想罷便故意摔倒地下,，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息,。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光,，裸臥在雪地上,，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號,。左伯桃叫他把自己的衣服穿上,，把干糧帶走，速去求取功名,。言畢死去,。羊角哀到了楚國得由上大夫裝仲薦于元王，元王召見關角哀時,，羊角哀上陳十策,，元王大喜,，拜羊角哀做中大夫,，賜黃金百兩，綢緞百匹,。羊角哀棄官不做,，要去尋左伯桃的尸首,。羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后,，給左伯桃香湯沐浴,，擇塊吉地安葬了,。羊角哀便在這里守墓,。羊角哀用扎紙來祭奠左,，成了這一行的先人,。后來人們是供奉為扎彩業(yè)祖師爺,，而五道真君代表著人死后的靈魂,，指地獄,、餓鬼,、畜牲、人和天,。

       左白桃的墳和荊軻墓相陰不遠,，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不敢,，見左伯桃葬在他的旁邊,，鬼與鬼便起了糾紛,。一夜:羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷面來。訴說荊軻的兇暴,，羊角哀醒來之后:提劍到左伯桃墳前說道:“荊輛可惡,，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷,?！闭f罷，自刎而死,。是夜:狂風暴麗,，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲,。天明:荊輛的墳爆開了,。這消息給楚元王知道之后,，給他們建立了一座忠義祠,，勒碑記其事,，至今香火不絕。

       羊角哀被人們稱之為五道真君，很多地方都建有五道廟,，自從除四舊和破除封建迷信以后,，現(xiàn)在剩下來的已經(jīng)不多了,。比較著名的有北京西城區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處的五道廟,、北京門頭溝區(qū)爨底下村有五道廟,、山西省平定縣岔口鄉(xiāng)大紅嶺村五道廟,、山東濰坊老濰縣西南關南面五條大路的交匯處的五道廟,。其中北京西城區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處的五道廟,，據(jù)說是諸宦官為媚諂魏忠賢所建,，廟內有玉帝殿，殿內有明代萬歷年間兵部尚書王象乾撰記立碑,，謂此處為正陽,。