|
讀《老子》,，翻至上篇道經(jīng)之第八章，不禁被下面的這段文字所吸引,。“上善如水,。水善，利萬(wàn)物而有靜,，居眾人之所惡,，故幾于道矣。居善地,，心善淵,，予善天，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤?！?/section>如果用現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō),，其文大意就是：崇高的善人就好像水。水具有種種美德,，它滋潤(rùn)萬(wàn)物有利于它們生成,，而又不和萬(wàn)物相爭(zhēng)，保持平靜的姿態(tài),，處在人人都厭惡的低下地方,，所以水性接近于“道”理。善人居處如水一樣順乎自然,，善于選擇地方,，心胸如水一樣靜默深遠(yuǎn)、善于保持沉靜,，待人如水一樣潤(rùn)澤萬(wàn)物,、善于效法上天，說(shuō)話如水一樣堵止開(kāi)流,、善于遵守信用,，從政如水一樣凈化污穢、善于理政治國(guó),，處事如水一樣隨物成形,、善于發(fā)揮才能,，行動(dòng)如水一樣涸溢隨時(shí)、善于隨順天時(shí),。因?yàn)樗邆淦呱贫蔀樯仙?，與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以沒(méi)有怨咎,。掩卷沉思,，思緒翻飛，畫(huà)面穿越時(shí)空,，定格在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó),，那個(gè)劍拔弩張，塵煙四起的年代,。據(jù)說(shuō)孔子十分仰慕老子,，他曾多次對(duì)弟子們說(shuō)老子博學(xué)而睿智，不僅博古通今,、通曉仁義禮樂(lè)之道,，還能傳授人提升德行修養(yǎng)的要領(lǐng)?？鬃訉?duì)老子懷著崇敬之情,，一直希望能有機(jī)會(huì)親耳聆聽(tīng)老子的教海。終于有一次,，孔子成行,，得以拜會(huì)仰慕已久的老子。老子見(jiàn)孔子和弟子們千里昭昭來(lái)拜訪自己,，非常高興地接待了他們,。那叫一個(gè)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎啊,。歡樂(lè)的日子總是短暫的,，終于到了分別的時(shí)候，孔子不得不依依不舍地辭別老子,。老子送孔子一行,，送啊送啊，一直送到了黃河岸邊,。送君千里終須一別，孔子站在岸邊,，看見(jiàn)河水滔滔不絕,，朝著遠(yuǎn)方奔去。他觸景生情,，不覺(jué)悲傷地感嘆道：“時(shí)光是多么易逝啊,，而人生又多么像這眼前的流水,。黃河水晝夜不停地向遠(yuǎn)方奔去，時(shí)光一去再也回不來(lái)了,?！?/section>老子聽(tīng)罷，不覺(jué)一笑,，指著黃河水,，對(duì)孔子說(shuō)：“你何不以水為師，學(xué)學(xué)水的大德呢,？”孔子看著黃河,，問(wèn)道：“水有何德？我該向它學(xué)些什么呢,？”老子說(shuō)：“這世上最完美的大德上善就像水一樣,，具備水所有的品性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不和萬(wàn)物爭(zhēng)高,，人和樹(shù)木朝著高處攀爬生長(zhǎng),，水卻獨(dú)自朝著河谷、坑洼的低處流淌,，所以江河與海洋可以容納百川,，成為河谷中的王者。它看似居于低位,，卻具備與世無(wú)爭(zhēng)的謙卑之德,，能承載、能包容,；它看似柔弱,，卻具備百折不撓的柔德，能滴水穿石,、以柔克剛,！”孔子聽(tīng)了老子的話，恍然大悟道：“聽(tīng)您一席話,，我茅塞頓開(kāi),。眾人都急爭(zhēng)上游，水卻獨(dú)處低位,；眾人都去占據(jù)安全,、平穩(wěn)的地勢(shì)，水卻勇赴險(xiǎn)灘,；眾人都向往潔凈,、遠(yuǎn)離渾濁，而水卻包容混沌與污濁。水所選擇的盡是人所厭惡棄絕的,，與萬(wàn)事萬(wàn)物相讓不爭(zhēng),，這原來(lái)正是上善如水啊,！”嘀嗒,，嘀嗒，淅淅瀝瀝的雨聲透過(guò)門(mén)窗撞擊著我的心房,。這靈動(dòng)的聲音,，響亮而又神奇，伴隨著兩位圣賢的對(duì)白在大自然中回旋蕩漾,。剎那間,，腦海閃過(guò)幾月前寫(xiě)的一首分行：我們充當(dāng)發(fā)現(xiàn)者和觀賞者照著我們的來(lái)處 來(lái)源：文鄉(xiāng)樅陽(yáng) |
