老子說：天地之間至高至極的善可以用水來形容,。水具有滋潤萬物的不變本性，而與萬物毫無利害沖突,；水具有寬廣的的胸懷,，甘居眾人所惡的卑下、垢濁的地方,。所以水之善接近于“道”了,，居處適應于任何之地，心靈沉靜有如深淵,，施恩于物以仁而行,，出言必然守信，做事能方能圓,，行動善擇時機,。正是由于不與人爭，所以永遠也不會有什么過失,。

    在自然界的萬物中老子最贊美水,，歷史上有很多名人對水贊譽有佳?？鬃拥?#8220;子在川上曰,，逝者如斯夫,，不舍晝夜,。仁者樂山，智者樂水”,。朱熹的“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來,。”水有一個特點就是謙下不爭，自己做了很多還能時刻的提醒自己不居功,，不去為自己爭太多東西,，用現(xiàn)代的話說就只求奉獻不求回報。有一次孔子觀賞向東流去的河水時,，子貢問孔子說：“君子看見浩大的流水就一定要觀賞它,，這是為什么？”孔子說：“那流水浩大,，普遍地施舍給各種生物而無所作為,，好像德；它流動起來向著低下的地方,，彎彎曲曲一定遵循那向下流動的規(guī)律,，好像義；它浩浩蕩蕩沒有窮盡,，好像道,；如果有人掘開堵塞物而使它通行，它隨即奔騰向前,，好像回聲應和原來的聲音一樣,，它奔赴上百丈深的山谷也不怕，好像勇敢,；它注入量器時一定很平,，好像法度；它注滿量器后不需要用刮板刮平,，好像公正,；它柔軟地所有細微的地方都能到達，好像明察,；各種東西在水里出來進去地淘洗,，便漸趨鮮美潔凈，好像善于教化,；它千曲萬折而一定向東流去,，好像意志。所以君子看見浩大的流水一定要觀賞它,。”從上面我們可以看出孔子對水的理解也和老子有異曲同工之妙,。

    老子在這一篇里通過水也闡述了人應該具備的七個品格，我覺的非常的有道理,，雖然字不多但卻是字字真言,。

    第一個品格是居善地。就是能適應任何的情景,，人要有很強的適應能力,，知道在哪個山唱哪首歌,，能時刻找到自己的位置，一個連自己的位置都找不道的人,，是很難有所作為的,。易經(jīng)開篇說：明象位，立德業(yè),，只有找到自己的位置,，適應自己的位置才能立德立業(yè)。

    第二個品格是心善淵,。就是心靈沉靜有如深淵,，用現(xiàn)在的解釋就是一個人的情商要高、心胸要大,，要能控制自己的情緒使自己保持平常心,，不要因為一點小事就懊悔不已，也不應該因為一點成就而得意忘形,。

    第三個品格是與善仁,。施恩與物以仁而行，對人要仁義,，與人交往要和善親切,。我們在與人交往的時候，要時刻注意我們的面象,，你一臉苦相是很難與人交流的,。

    第四個品格是言善信。出言必守信,，說出去的話要算數(shù),，不能出爾反爾。要么不說,，要么說了就要言出必行,。

    第五個品格是正善治。以正謀求清平,，做大事要走大道,，走小道只能做小事，走邪道只能做邪事,。

    第六個品格是事善能,。要能方能圓，能屈能伸,，做事才能做得成功,。