（老子論柔弱之道，乃柔弱者取勝之道，非以柔弱為道,。此間差異可參詳《四十章》注。柔弱者取勝之道是欲使柔弱者明乎道,，通過時間空間的積累，形成強弱態(tài)勢的轉(zhuǎn)變,，最終戰(zhàn)勝強者的方法。即文中“以易之”包含的意思,，積累以待轉(zhuǎn)易也。而“受國之垢”“受國之不祥”,，即是柔弱時忍耐克制,，積蓄力量聲望,，逐漸變強的過程,，故最終會成為“社稷主”“天下王”。）

[通行王弼本]

天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之,。（古以與聲相通。以通與，待也,。《論語》：“歲不我與,。”易,，轉(zhuǎn)易，變轉(zhuǎn)也,。天下沒有比水更柔弱的，而水攻堅強者沒有能夠勝過的,，以其沒有等待轉(zhuǎn)變。通譯皆作“攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水”,，則非是也。蓋“莫之能勝”,，非“莫不能勝”。莫之能勝,，謂不能勝也,，非沒有不能勝之義,。）弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。（天下人不能行柔弱勝剛強之法，乃不知道積蓄力量以待時機,，故莫能行。）是以圣人云：“受國之垢,，是謂社稷主；（垢通詬，恥辱也,。《左傳·宣十五年》：“國君含垢,，天之道也?！保?/span>受國不祥,，是為天下王,。”正言若反,。（若，乃也,。）

[帛書]

天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝也,，以其無以易之也。水之朕剛也,，（朕通勝。馬王堆漢墓帛書《經(jīng)法·亡論》:“內(nèi)立朕胃之塞,?！庇帧秶巍?“人強朕天,慎辟勿當(dāng),。天及朕人,因與俱行,。”）弱之朕強也,，天下莫弗知也，而莫能行也。故圣人之言云曰：“受邦之訽,，（訽，《說文》同詬,，恥辱也,。）是謂社稷之主；受國之不祥,，是胃天下之王,。”正言若反,。