■ 乾隆帝弘歷自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育,，四書(shū)五經(jīng),，詩(shī)詞歌賦，書(shū)法繪畫,，無(wú)一不精,，文化修養(yǎng)很高,，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè)，“稽古右文,，崇儒興學(xué)”………

乾隆書(shū)法的局限

談學(xué)書(shū)之法 

文/盧中南

整理編緝 |《書(shū)法當(dāng)代》

文章來(lái)源 | 網(wǎng)絡(luò)

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前幾天我看到《文摘報(bào)》上轉(zhuǎn)載的王亦旻文章《乾隆皇帝的書(shū)法水平為何“有限”》,，很有感觸。轉(zhuǎn)刊在里,，請(qǐng)諸位道友一讀,。

文章原載

年輕時(shí)就記得我的朋友們——一群毛頭小伙子們議論寫字常調(diào)侃的話：別學(xué)乾隆爺?shù)淖郑筒顩](méi)有給茅房題字了,。意思是這位皇帝到處題字,，題濫了，沒(méi)有什么藝術(shù)性,，也不值錢,。話雖尖酸刻薄，但乾隆的題字多的確是事實(shí),。外省不敢說(shuō),，光北京城想要“瞻仰”他的書(shū)藝，不會(huì)費(fèi)什么事兒,，因?yàn)樗拇媸滥E僅故宮博物院就藏有2000多幅,。其實(shí)說(shuō)句良心話，作為寫字的人來(lái)看,，乾隆的書(shū)法水平在歷代皇帝里不應(yīng)該算最差的,，當(dāng)然也絕不算最好的。他是皇帝,，離著咱們年代雖不太遠(yuǎn),，能夠留下來(lái)那么多的字也不容易，都是中華民族的文物,。關(guān)鍵不在他題字多和少,。如果他的字真寫得和王羲之,、歐陽(yáng)詢,、顏真卿那般，我們情愿他多寫多留下墨寶才好呢,。

據(jù)百度網(wǎng)介紹,，乾隆帝弘歷自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育，四書(shū)五經(jīng),，詩(shī)詞歌賦,，書(shū)法繪畫，無(wú)一不精,，文化修養(yǎng)很高,，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè),，“稽古右文，崇儒興學(xué)”,。他對(duì)于書(shū)法的嗜好和倡導(dǎo),，比之祖父康熙更勝一籌，歷經(jīng)數(shù)年,，刻意搜求歷代書(shū)法名品,，御覽、御批,、欽定多部傳世藏帖,，集我國(guó)歷代書(shū)法藝術(shù)之大成，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》,，一時(shí)帖學(xué)之風(fēng)大熾,。套用時(shí)下的說(shuō)法，他是文化人,，既懂文化又非常重視文化建設(shè),。按理說(shuō)，乾隆文化修養(yǎng)這么高又精于書(shū)法,，書(shū)法水平不應(yīng)該“有限”才對(duì)呀,！

為什么“有限”呢？王亦旻分析了乾隆書(shū)法學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)：雖然學(xué)書(shū)勤奮,，但是急躁,，基礎(chǔ)沒(méi)打牢。最后分析了原因：乾隆爺做了一把手,，沒(méi)有時(shí)間練習(xí)臨帖了,；只聽(tīng)好話、恭維話,，聽(tīng)不到批評(píng)了,；本來(lái)基礎(chǔ)就不扎實(shí)、用筆又不到位,，經(jīng)手下人一忽悠,，找不著北了，覺(jué)得可以由著性子寫了,；雖然還很勤奮,，但是悟性不高，因而書(shū)法水平不能很快提高,，千字一律,，缺少變化，創(chuàng)作風(fēng)格不明顯,，藝術(shù)境界自然也不會(huì)很高,。

王文指出的乾隆書(shū)法學(xué)習(xí)三個(gè)特點(diǎn)以及書(shū)法水平為何“有限”的原因,，對(duì)我們學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)很好的提醒和借鑒。

首先從主觀方面看,，學(xué)書(shū)人不勤奮不行,，寫字急于求成也不行，甭管你學(xué)什么,，也不管你是皇上還是平民百姓,，擱著誰(shuí)都一樣。乾隆爺不勤奮當(dāng)然也寫不出這種水平的字來(lái),。不勤奮和急躁真是既耽誤自己又耽誤學(xué)正事兒,，也不容易打牢基礎(chǔ)?；竟Σ辉鷮?shí),，急于求成，加上悟性再差點(diǎn),，想提高書(shū)法水平就有些困難了,。二是客觀地說(shuō)，那個(gè)朝代誰(shuí)敢批評(píng)皇上的字呀,。乾隆帝弘歷是一國(guó)之君,，在位六十年，退位又做了三年太上皇,，活了88歲,，無(wú)疾而終。萬(wàn)人之上,、養(yǎng)尊處優(yōu)的社會(huì)至高地位使得他無(wú)法聽(tīng)到以前的客觀評(píng)價(jià)（即便聽(tīng)到了也未必肯改正）,，在這樣的環(huán)境、這樣的心態(tài)下書(shū)法水平要想提升,，即使個(gè)人再努力勤奮,，悟性以及藝術(shù)修養(yǎng)再高，恐怕也是不太可能的,。因?yàn)槿斯庹f(shuō)好聽(tīng)的不好,，光聽(tīng)好聽(tīng)的不行。

因此,，聯(lián)想到我們的書(shū)法學(xué)習(xí),，要說(shuō)根本的一點(diǎn),，就是學(xué)書(shū)人的境界,。境界的基本解釋之一是事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況。現(xiàn)在不是常聽(tīng)人開(kāi)玩笑說(shuō),，你到了一個(gè)“境界”了,。按照百度說(shuō)法：“境界是指人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng),，我們說(shuō)一個(gè)人的思想境界如何，實(shí)際上指的是一個(gè)人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)的水平如何,。一個(gè)人的經(jīng)歷和悟性最終決定了他的人生境界,。……作為社會(huì)中的普遍的價(jià)值取向,，人們總希望自己是一個(gè)有較高思想覺(jué)悟和良好精神修養(yǎng)的人,，以便體現(xiàn)自己在整個(gè)生活中的位置?！睍?shū)法學(xué)習(xí)和提高書(shū)法水平應(yīng)該如此,，研究學(xué)問(wèn)、講究做人,，同樣也應(yīng)該如此,。王亦旻所談及的乾隆書(shū)法水平“有限”，我覺(jué)得不能不歸結(jié)到境界這個(gè)內(nèi)因上,。

說(shuō)到這里,，也許有人認(rèn)為，乾隆是皇帝,，不是藝術(shù)家,，不能這樣要求他。遵照唯物史觀,，的確需要辯證地,、歷史地看待乾隆的書(shū)法。這一點(diǎn),，歷史早有定論,，無(wú)需我贅言。

我只是想借此說(shuō)一下自己看完這篇文章后悟到的一點(diǎn)感受：若想提高書(shū)法水平,，既要堅(jiān)持勤奮苦練,，打造扎實(shí)的基本功，還要沉心靜氣,，耐得住寂寞,，抵得了誘惑，聽(tīng)得進(jìn)批評(píng),，經(jīng)得起挫折,。重要的是不怕悟性不高，就怕境界不高,。

整理編緝_雪梨減