蘇格拉底說：無(wú)知即無(wú)德,。——無(wú)知的善并非真善,。
在生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的人,，很多人總是成群結(jié)隊(duì)去放生,，把陸龜放到水里,，致其活活淹死。放生毒蛇,，結(jié)果導(dǎo)致其他人被咬傷,；放生很多異地動(dòng)物，結(jié)果造成對(duì)本地物種的侵害,，影響生態(tài)環(huán)境,。總有些人，道聽途說一些偏方后,，就像撿到了寶一樣,，到處推薦給病人。自以為給出的是滿滿的希望,，最后病人得到的卻是大大的絕望,。一位村民被妖怪吃掉后,，道長(zhǎng)抓住一條長(zhǎng)相猙獰的魚說：“這就是吃人的妖精,。”道長(zhǎng)義正言辭地罵道：“一個(gè)好爸爸被妖怪殘殺,，你還說出這樣的話,，你…你是個(gè)混蛋,。”受害者老婆無(wú)比憤怒：“你有沒有死過老公,？”于是,，群情激憤的村民把唐僧吊了起來(lái),。當(dāng)善良變成強(qiáng)制,，它已經(jīng)不是善良。都是以愛為名,，人類犯下了無(wú)數(shù)罪惡,。正如羅翔所說：“有時(shí)往往是善良的愿望，把人們帶入人間地獄,?！?/span>真正的善良應(yīng)該是啟迪、是包容,，不是“我是對(duì)的,，你必須聽我的”。你的錢被室友無(wú)故拿走了,，你生氣時(shí),，總有人站出來(lái)說：“哎呀，他可能有急事,，你別這么小氣,。”你經(jīng)常被老公打得鼻青臉腫，你提出離婚時(shí),，總會(huì)有人站出來(lái)說：“為了小孩,，就再忍忍吧,！”可惡的人販子被抓后，你拍手稱快時(shí),，總有人站出來(lái)說：“都是因?yàn)?/span>窮,，不然誰(shuí)愿意去做這種事呢？”這種是非不分的假圣母,，對(duì)任何事情都抱有過分的同情心,，忽略邏輯、忽略事實(shí),、忽略公正,，歌頌毫無(wú)原則的付出與原諒。這種沒有原則的善良,，是世間最大的“惡”。它的危害在于,，不僅混淆了大眾對(duì)事情的正確判斷,，還助長(zhǎng)了真正的惡。小穎大學(xué)畢業(yè)后和女同事合租了一套房,。但那姑娘從小嬌生慣養(yǎng),，從合租的第一天起，小穎就扮演起老媽子的角色,。而那姑娘不買菜,、不做飯、不刷碗,、不打掃房間,，像個(gè)公主。有一次,，小穎生病了,，在床上躺了三天，屋子就亂了三天,。第四天,，小穎忍無(wú)可忍，爬起來(lái)把屋子打掃了,，并清洗了碗筷,。兩小時(shí)后，那姑娘帶了外賣回來(lái),，吃完后,，咣一聲又把碗筷扔進(jìn)洗碗池里,。小穎終于發(fā)了飆。結(jié)果那姑娘四處告人,，說小穎多么不近人情,，連這點(diǎn)小事都不能包容她。小穎氣得眼淚直流,。我對(duì)她說：你受的罪,，都是你自找的。柏邦妮說：“善良是很珍貴的,，但善良沒有長(zhǎng)出牙齒來(lái)，那就是軟弱,?！?/span>善良沒有錯(cuò)，但不能毫無(wú)底線,。你沒有底線,，他就沒有原則。強(qiáng)權(quán)是這么產(chǎn)生的,，蠻橫也是這么產(chǎn)生的,。一切的居高臨下、一切的欺辱,，都是這么產(chǎn)生的,。越是善良的人，底線越要高一點(diǎn),，在事情變壞之前,，學(xué)著適度“零容忍”。小海龜爬到沙灘,，受到一只海鷗的攻擊。一個(gè)善良的人把海鷗趕走,，把小海龜放進(jìn)大海,。其他小海龜?shù)玫藉e(cuò)誤的安全信號(hào)，傾巢而出,，結(jié)果引來(lái)大群海鷗的圍攻,，小海龜覆滅。高級(jí)的善良是一種智慧，是在對(duì)事情的基本事實(shí)進(jìn)行完整認(rèn)知,，同時(shí)又對(duì)事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行詳細(xì)審視后,，做出的最佳選擇,。既要做善良的人，也要做智慧的人,。沒有智慧的善良有時(shí)會(huì)淪為惡的幫兇,。比善良更善良的，是智慧,。《晉書》記載：東晉大臣郗超和父親郗愔性格差別很大,。郗超與大將軍桓溫結(jié)為同盟，圖謀皇權(quán),。因父親忠于王室,，所以他沒敢讓父親知道。郗超病危,，自知不久于人世,，便拿出一個(gè)書箱交給門生：“如果我父親過度悲傷，就把書箱交給他,。”郗超死后,，郗愔果然哀痛成病，門生就把書箱交給郗愔,，郗愔打開發(fā)現(xiàn)——里面竟是郗超與桓溫密謀皇權(quán)的書信。郗愔氣得跳腳大罵,，從此不再思念郗超,，疾病豁然痊愈。郗超以最小的代價(jià),，挽救了父親之大病,。高級(jí)的善良就是如此——它不是一種自殘，而是一種能力,。不僅是把他人痛苦理解為痛苦的能力,，更是一種不被低智商善良傳染的能力，不僅是設(shè)身處地?fù)Q位思考的能力,，更是一種能深刻洞察人性惡的能力,，不僅是不把快樂建立在別人痛苦之上的能力，更是一種挽救他人于水火而不溺亡自己的能力,。春秋時(shí)期,，魯國(guó)規(guī)定：“國(guó)人凡有去國(guó)外旅行者,，見到魯國(guó)人在外淪落為奴,，可花錢把他贖回，回國(guó)后可去國(guó)庫(kù)報(bào)銷費(fèi)用,。”孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴,，遂花錢將其贖回，但沒去國(guó)庫(kù)報(bào)銷,。很多人稱贊子貢品格高尚,。孔子知道后，卻大罵子貢,。別人覺得奇怪：“贖人不去報(bào)賬,，不是很高尚嗎？”孔子說：“錯(cuò)了,。子貢的做法會(huì)導(dǎo)致更多奴隸不能被救贖,。將來(lái)別人看見魯人為奴時(shí)就會(huì)這么想：'我贖買后，若去報(bào)帳,，品格就不如子貢,。不報(bào)賬吧，又負(fù)擔(dān)不起,。’于是只好裝聾作啞不去贖人,。子貢不報(bào)賬的做法，實(shí)際是在阻礙更多奴隸被救贖,，是有害的,。”高級(jí)的善良就是如此——每件事都會(huì)從很多角度想問題。不但從自己的角度,，也從別人的角度想問題,，甚至還會(huì)考慮做事之后會(huì)不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的連鎖反應(yīng)。然后才可能把一件事做到最好,，或向他人普及真知,。社會(huì)最大的敵人并不是精明的壞人,。提高作惡的成本,，壞人自有約束；加大合作的砝碼,，壞人自會(huì)選擇,。最可怕的，恰恰是數(shù)量眾多,，缺乏常識(shí),、缺乏遠(yuǎn)見、缺乏智慧的“好人”。世間最大的惡,，往往以善良之名到處橫行,。西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的,。這個(gè)世界,，從來(lái)不缺泛濫的善良，缺的是理智和克制,。當(dāng)善良沒有原則毫無(wú)節(jié)制地橫行于世界上,，它將成為最大的惡。因?yàn)樗谝陨屏贾?，制造了無(wú)數(shù)惡人,。要做善良的人，但不能做盲目善良的人,。羅素說：“若理性不存在,，則善良無(wú)意義?！?/span>所以,，請(qǐng)照顧好你的善良，最好讓它開出玫瑰,，用刺保護(hù)它的美,。正如愛默生所說：“你的善良，必須得有點(diǎn)鋒芒——不然就等于零,。”歸根究底,，人類不僅有不可磨滅的“天使”本性，也有與生俱來(lái)的“魔鬼”基因,；人天生既有同情、憐憫,、友善,、上進(jìn)之心，也有自私,、貪婪,、嫉妒、懶惰之欲,。對(duì)人性的研究,，是認(rèn)清一切偽善的基礎(chǔ)，也能為實(shí)現(xiàn)高級(jí)善良提供智慧,。正如被稱為“容器智慧”的保守主義認(rèn)為：人性是不完善的,，而且是不可完善的。善與惡均藏于人性之中。只有通過漫長(zhǎng)的點(diǎn)滴積累,，才可能獲得足夠的智慧,，找到一套適合人性的社會(huì)制度。人性是可塑的,，不是一成不變的,，通過漸進(jìn)的努力，人性才可能趨近至善的境界,。
|
