①道光帝秘密立儲(chǔ)諭旨匣。②《“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)》,。 ③《大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百五十七》,。④甲骨6006，經(jīng)與其他甲骨碎片綴合,，確定了商王世系,。 本報(bào)駐京記者 李揚(yáng)攝

       本報(bào)駐京記者 李揚(yáng)
      
       “惟殷先人，有冊(cè)有典,?！钡浼墨I(xiàn)是中華文化綿延不絕、一脈相傳的重要見(jiàn)證,。
      
       殷商甲骨文,、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū),、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案,，是上世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)的“四大發(fā)現(xiàn)”,。四大發(fā)現(xiàn)的相關(guān)文物，有的收藏于國(guó)家圖書(shū)館,，有的收藏于各地博物館,、研究院，還有的收藏于相關(guān)檔案保管機(jī)構(gòu),。如今,，歷經(jīng)一年多的精心策劃，這些分散于各處的四大發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)終于首次薈萃一堂——日前,，“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”在國(guó)家典籍博物館開(kāi)幕,。
      
       展覽由國(guó)家文物局指導(dǎo)，中國(guó)第一歷史檔案館,、敦煌研究院,、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）聯(lián)合主辦,，集中了甲骨,、簡(jiǎn)牘、敦煌遺書(shū),、明清檔案等多種類型的珍貴文物文獻(xiàn)共249種,、382件，展出面積近3000平方米,，是目前為止四大發(fā)現(xiàn)文物最大規(guī)模的展覽,。
      
       四大發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)時(shí)間跨度達(dá)3000年，貫通中國(guó)歷史和中華文脈,，一件件珍貴的典籍文獻(xiàn)中,，是栩栩如生的中華文明。從中,，我們可尋繹中國(guó)思想之淵藪,，思考中國(guó)精神之緣起，追尋中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)與文化品格之由來(lái),；從中,，我們還可以感受到，傳統(tǒng)文化基因,，始終流淌在我們的精神血脈中,。
      
       最早的成熟文字系統(tǒng)，深藏血脈的文化基因
      
       在“殷墟甲骨”專題展廳中,，有一件小小的甲骨殘片——甲骨6006。這片看似不起眼的甲骨,，經(jīng)由甲骨文專家董作賓與其他甲骨碎片綴合,，確定了商王世系,。它不僅印證了《史記·殷本紀(jì)》中相關(guān)記載基本正確，還對(duì)《史記·殷本紀(jì)》所記載商王順序進(jìn)行了修正,，解決了商王世系的重大疑問(wèn),。
      
       “在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，殷商只是文獻(xiàn)中無(wú)從考證的記載,。甲骨文的發(fā)現(xiàn)以實(shí)物的形式證實(shí)了殷商的真實(shí)存在,，它較完整地記錄了上甲至小甲的商王世系，證明《史記·殷本紀(jì)》所載基本無(wú)誤,。由此可以推論《史記·夏本紀(jì)》記載的夏代世系也有可信性,。王國(guó)維先生著名的出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)互證的二重證據(jù)法，就是從研究這片甲骨發(fā)端,?！眹?guó)家圖書(shū)館常務(wù)副館長(zhǎng)張志清介紹。
      
       “一片甲骨驚天下”,，至今,，甲骨已發(fā)現(xiàn)約15萬(wàn)片，甲骨文單字?jǐn)?shù)量逾4000字,，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),。此次展覽的“殷墟甲骨”專題共展出國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨50種54件。
      
       張志清介紹,，甲骨主要指殷商晚期王室占卜時(shí)用的龜甲,、獸骨，刻寫(xiě)在甲骨上的文字即甲骨文,。國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）甲骨收藏35651件,，其中有字甲骨34783片，約占存世總量的四分之一,。
      
       展品中還有一塊具有代表性的牛肩胛骨殘片——甲骨527,，背面卜辭卜問(wèn)用一百樽香酒、一百名人牲,、三百頭羊合祭商湯,、大丁、大甲,、祖乙等祖先,。為配合夏商周斷代工程，此片甲骨曾作為“賓組”甲骨代表取厚0.3厘米重1.4克樣品,，用于碳14測(cè)年,，測(cè)年結(jié)果為距今3051年左右，為探索中國(guó)上古時(shí)期的歷史提供了科學(xué)依據(jù)。
      
       甲骨中還記錄了我國(guó)第一位女將軍——婦好的故事,。甲骨2190,，記載了婦好向商王武丁之父“小乙”舉行御祭。張志清介紹,，甲骨文記載,，婦好為武丁配偶，也是一位帶兵的將軍,，最多曾帶領(lǐng)13000人打仗,，立下汗馬功勞。同時(shí)她還是祭祀官,，在甲骨的300多處都有婦好的名字,。
      
       展覽還展出了著名的“四方風(fēng)甲骨”——甲骨12789，這片甲骨的刻辭記載了掌管出入風(fēng)和日月長(zhǎng)短的四方神名以及風(fēng)名,，反映當(dāng)時(shí)的人已認(rèn)識(shí)到一年之中隨著季候的推移,，風(fēng)向有所變化，晝夜長(zhǎng)短也不同,。而同樣內(nèi)容也出現(xiàn)于《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》等傳世文獻(xiàn)中,，是出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)互證的典型例證。
      
       此外,，展出的甲骨中還有記載商王田獵,、獵獲麋鹿和兔的甲骨2174，上面的“兔”字象形,，把兔子的前后腿,、小短尾等外形表現(xiàn)出來(lái)，十分生動(dòng)傳神,；國(guó)家圖書(shū)館所藏甲骨中尺寸最大,、字?jǐn)?shù)最多的甲骨5405，長(zhǎng)43.5厘米,、寬24厘米,，共218字，內(nèi)容為向殷先公和山神祭祀,，連續(xù)十幾天占卜何時(shí)有雨,。
      
       2017年，甲骨文入選“世界記憶名錄”,?；厥滓话俣嗄昵暗倪@項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)，張志清說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì),，災(zāi)難頻仍,、積貧積弱，甲骨文的發(fā)現(xiàn)將我們失去的一部分歷史、一部分文字找回來(lái)了,，不但把我們的文明連貫起來(lái),，殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)還將中國(guó)的信史向前移了一千年,，對(duì)摸清中華文明發(fā)展脈絡(luò),、增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有極其重要的價(jià)值,?！?br>      
       漢代邊塞“百科全書(shū)”，完整記錄邊疆防御體系
      
       “單車(chē)欲問(wèn)邊,，屬國(guó)過(guò)居延,。征蓬出漢塞，歸雁入胡天,?！碧拼?shī)人王維在《使至塞上》詩(shī)中，帶我們走入那恢弘壯闊,、蒼涼無(wú)際的邊塞之地,。如今，歷經(jīng)兩千余年的居延漢簡(jiǎn),，將觀眾帶回了弱水河邊那處在漢代曾與玉門(mén)關(guān)并稱的關(guān)城,。
      
       公元前121年，漢武帝派霍去病大破匈奴,，之后于黃河以西設(shè)立四郡,。公元前102年，漢武帝于今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗和甘肅省金塔縣境內(nèi),，設(shè)立居延,、肩水兩都尉，下令修筑烽燧塞墻,，并派遣戍邊吏卒屯衛(wèi),，作為河西走廊的屏障。
      
       甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍介紹,，居延漢簡(jiǎn)經(jīng)歷了三次發(fā)掘,。1930年，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)在居延邊塞遺址發(fā)現(xiàn)一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn),；1972年至1986年,，甘肅省文物部門(mén)再次進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)兩萬(wàn)余枚,；1999年至2002年,，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所第三次發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)500多枚。此次“居延漢簡(jiǎn)”專題展出展品總計(jì)81種,，155件,。
      
       發(fā)掘出土的居延漢簡(jiǎn)紀(jì)年簡(jiǎn)最早者是漢武帝太初三年（公元前102年），書(shū)寫(xiě)時(shí)間跨度達(dá)250余年,，內(nèi)容十分廣泛,，堪稱當(dāng)時(shí)西北邊塞軍政生活的百科全書(shū)。
      
       匈奴入侵時(shí),，戍邊官兵如何發(fā)出警報(bào)信號(hào),？在居延破城子遺址出土的《塞上烽火品約》記載了居延都尉防線殄北塞、卅井塞,、甲渠塞遇到匈奴來(lái)犯時(shí),，根據(jù)不同情況發(fā)出不同的警報(bào)信號(hào)的規(guī)定。示警辦法包括舉示烽火,、燃燒積薪等,。還細(xì)致區(qū)分了匈奴來(lái)犯人數(shù)多寡，初犯亭燧位置等情況,，要求各部在匈奴來(lái)犯之際,，將軍情迅速傳報(bào)至居延都尉府?！芭e旗多少,、燃多少時(shí)間、來(lái)人的確切位置,，都能通過(guò)約定,，第一時(shí)間把警情傳遞。整個(gè)漢朝的邊疆防御體系建立起來(lái)了,，非常的完整,。”朱建軍說(shuō),。
      
       戍邊吏卒的另一項(xiàng)重要任務(wù)是查看天田,。“天田”就是戍卒管轄的用于偵查敵人出入蹤跡的一段數(shù)里長(zhǎng)的沙土地,。戍守的士卒每日定時(shí)巡視天田的痕跡,，平整天田，這就是“日跡”制度,。一旦有人馬經(jīng)過(guò),，可以憑天田所留痕跡判斷其數(shù)量、方向,。
      
       有功則賞,，有罪則刑,，一級(jí)文物《候史廣德坐罪行罰檄》，展現(xiàn)了居延漢塞嚴(yán)格完備的功過(guò)獎(jiǎng)懲制度,。此檄書(shū)寫(xiě)在一段胡楊木樹(shù)枝上,，樹(shù)枝兩面削平寫(xiě)字。檄書(shū)中說(shuō)候史廣德玩忽職守,，不能及時(shí)巡查下屬各燧,，致使所轄各燧軍事裝備不符合標(biāo)準(zhǔn)，因此責(zé)打五十板,，并逐條記錄了候史管轄烽燧武備缺失的事實(shí),。
      
       “秋射簡(jiǎn)”則為觀眾展現(xiàn)了居延在每年秋季舉辦的“秋射”盛典。這項(xiàng)活動(dòng)是邊郡的大練兵,、大比武，考核訓(xùn)練成果,?！吧洹笔怯霉笊浼福竺咳税l(fā)十二矢,，射中六矢者為“中程”,，即為考核合格，多中或少中則會(huì)有相應(yīng)賞罰,。
      
       一支支漢簡(jiǎn),，將立體生動(dòng)的戍邊生活展現(xiàn)得淋漓盡致。練寫(xiě)字的“習(xí)字簡(jiǎn)”,，記有乘法口訣的“算術(shù)簡(jiǎn)”,，都留下了漢代戍邊吏卒在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的痕跡。
      
       “甘肅簡(jiǎn)牘博物館館藏5萬(wàn)多件簡(jiǎn)牘文物,，其中1679件組是國(guó)家一級(jí)文物,。居延漢簡(jiǎn)記錄的這250年是漢帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、行政最鼎盛的時(shí)期，雖然漢簡(jiǎn)的時(shí)代隨著漢帝國(guó)的逐漸衰退,，退出了歷史舞臺(tái),，但是漢簡(jiǎn)上留下的老祖宗的聰明才智、各種精彩的人生片段,，都值得我們深度挖掘,。”朱建軍介紹,。
      
       中古傳奇融匯中西,，體現(xiàn)華夏兒女海納百川的胸襟
      
       步入“敦煌遺書(shū)”專題展廳,，四周墻壁上大面積的經(jīng)典洞窟壁畫(huà)，不同時(shí)期敦煌石窟的紋樣,、佛像元素,，營(yíng)造出璀璨瑰麗的敦煌風(fēng)貌，觀眾仿佛置身于敦煌遺書(shū)中盛衰相繼,、融匯中西,、異彩紛呈的中古世界。
      
       敦煌遺書(shū),，是1900年發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌莫高窟的4世紀(jì)至11世紀(jì)多種文字的寫(xiě)本,，及少量印本、拓本文獻(xiàn),，總計(jì)6萬(wàn)余號(hào),，內(nèi)容涵括宗教文獻(xiàn)、四部典籍,、官私文書(shū)和非漢文文獻(xiàn),，涉及中古時(shí)期幾乎所有學(xué)科。
      
       國(guó)家圖書(shū)館收藏的敦煌遺書(shū)達(dá)16579號(hào),，寫(xiě)卷長(zhǎng)度為世界各大藏家之首,。此次展出的展品共計(jì)49種，50件,，全部藏于國(guó)家圖書(shū)館,，另外還有由敦煌研究院提供的數(shù)字壁畫(huà)資源。
      
       這些珍貴的敦煌遺書(shū)呈現(xiàn)了在佛教,、道教,、摩尼教，以及所涉及的四部典籍,、社會(huì)文書(shū),、民間信仰等方方面面的內(nèi)容，其中不乏海內(nèi)孤本,，令人大飽眼福,。
      
       抄寫(xiě)于西涼建初十二年十二月（417年）的《四分律初分卷三》，是現(xiàn)存《四分律》最早寫(xiě)本,，也是國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)中有紀(jì)年的最早一卷；為搶救敦煌遺書(shū),，1909年護(hù)理陜甘總督毛慶蕃呈送清學(xué)部的樣卷《大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百五十七》,，它完整保存了卷軸裝書(shū)籍的形態(tài)；《逆刺占》體現(xiàn)了興起于南北朝,，通過(guò)預(yù)測(cè)來(lái)卜者所卜何事及其吉兇的占卜術(shù),；還有隋開(kāi)皇二十年（600）寫(xiě)本《仁王般若波羅蜜經(jīng)卷下》,、唐龍朔三年（663）寫(xiě)本《春秋穀梁傳桓公二》等。
      
       展品中,，有一件珍貴的海內(nèi)孤本——吐蕃統(tǒng)治時(shí)期（8-9世紀(jì)）寫(xiě)本《李陵變文》,。敦煌研究院副院長(zhǎng)張?jiān)纸榻B，這是唐貞元二年（786）吐蕃占領(lǐng)沙州后,，漢志不滅的沙州人嘔心瀝血之作,，寄托了沙州人痛苦、哀怨,、憤懣,、不甘的情感。這件卷殘存約6000字,，啟功先生曾整理校錄,，具有很高的文物和文獻(xiàn)價(jià)值,。
      
       展覽還同時(shí)展出了《老子道德經(jīng)論注》唐(7-8世紀(jì))寫(xiě)本和《老子道德經(jīng)義疏》唐（7世紀(jì)）寫(xiě)本,，展現(xiàn)了道教在敦煌的影響,?！岸鼗褪欠鸾?hào)|傳和道教西傳的際會(huì)之地,，隋唐之際又是道教完成南北統(tǒng)一的關(guān)鍵時(shí)期,。敦煌遺書(shū)中保存道教文獻(xiàn)700多件,，包括道家諸子,、道教經(jīng)典,、科儀、類書(shū),、論著,、詩(shī)詞、變文等,，抄寫(xiě)年代多在南北朝末至唐前期,。”張?jiān)纸榻B,，約以安史之亂爆發(fā)為界,，唐前期楷書(shū)精美的正規(guī)道經(jīng)抄本，與中晚唐以木筆書(shū)寫(xiě)或草書(shū)體的寫(xiě)本形成鮮明對(duì)比,，反映了敦煌道教的盛衰,。
      
       在大量的佛經(jīng)之外,，一件用漢文書(shū)寫(xiě)的《摩尼教經(jīng)典》唐(8世紀(jì))寫(xiě)本引人矚目。張?jiān)纸榻B,，這件在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的摩尼教的《二宗經(jīng)》，用漢文書(shū)寫(xiě),，說(shuō)明唐代在敦煌當(dāng)?shù)氐臐h人也有信奉摩尼教的,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的交融以及海納百川的開(kāi)放胸襟。
      
       近年來(lái),，中國(guó)學(xué)者從不同角度對(duì)敦煌遺書(shū)進(jìn)行廣泛深入探討,，逐漸掌握了國(guó)際敦煌學(xué)的話語(yǔ)權(quán)。如今,，中國(guó)向全世界開(kāi)放共享6500多份來(lái)自敦煌莫高窟等石窟遺址及敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的高清數(shù)字資源檔案,。敦煌屬于中國(guó)，也屬于世界,。而敦煌學(xué),，是世界的，更是中國(guó)的,。
      
       金榜是什么樣,？最大、最完整古代王朝檔案告訴你
      
       檔案是歷史的記錄,，向來(lái)被視為施政參考,、治國(guó)重器。明清時(shí)期,，得益于檔案貯藏與管理機(jī)制的完善,，中國(guó)古代文書(shū)檔案制度臻于頂峰。民國(guó)初年,，北洋政府公開(kāi)售賣(mài)內(nèi)閣大庫(kù)檔案的“八千麻袋事件”,，自此引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)明清檔案的關(guān)注。
      
       中國(guó)第一歷史檔案館副館長(zhǎng)韓永福介紹,，明清檔案是我國(guó)歷史上保存數(shù)量最大,、最完整的古代王朝檔案。中國(guó)第一歷史檔案館現(xiàn)藏明清檔案1067萬(wàn)余件,，其中明代檔案3800多件冊(cè),，時(shí)間起自明洪武四年（1371）至崇禎十七年（1644）。館藏絕大多數(shù)為清代檔案,，時(shí)間自天命前九年（1607）至宣統(tǒng)三年（1911）,，另有溥儀退位后未出宮前及其在天津、東北時(shí)的檔案,。
      
       此次展覽展出的明清檔案有69種123件,，包括政令文書(shū),、古代輿圖、宮廷生活,、史冊(cè)典籍等,，從中可一窺明清檔案的萬(wàn)千氣象。
      
       展廳中,，一幅長(zhǎng)達(dá)20米,、高近1米的清光緒年間“文科大金榜”格外引人矚目。金榜用以揭曉殿試名次,，在這幅壯觀的金榜上,，密密麻麻書(shū)寫(xiě)著通過(guò)殿試的考生姓名、名次及籍貫,，滿漢文合璧,。這張金榜上，狀元是近代著名的實(shí)業(yè)家,、教育家張謇,。大金榜于傳臚大典后，分別懸掛于長(zhǎng)安左門(mén),、長(zhǎng)安右門(mén)外公示,。2005年，清代科舉金榜被列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》,，是研究中國(guó)古代科舉制度的重要文獻(xiàn)資料,。
      
       展品中，一個(gè)通體金黃色的木匣吸引了觀眾的目光,，這就是現(xiàn)存唯一一件完整的秘密立儲(chǔ)匣——道光帝秘密立儲(chǔ)匣。匣內(nèi)貯有道光二十六年六月十六日(1846年8月7日)立皇四子奕詝為皇太子,、封皇六子奕訢為親王的遺諭,。韓永福介紹，秘密立儲(chǔ)是清朝從雍正帝開(kāi)始建立的一種皇位承襲制度,?；实塾H寫(xiě)兩份立儲(chǔ)諭旨，一份存在寢宮,，一份封藏匣中,。藏有諭旨的匣子安放在乾清宮“正大光明”匾額后，待皇帝去世或禪位后方可打開(kāi),，與存于寢宮者合符生效,，清代有乾隆、嘉慶,、道光,、咸豐四位皇帝是通過(guò)秘密立儲(chǔ)來(lái)確定的,。
      
       明代人眼中的星空是什么樣的？明崇禎七年(1634)的《赤道南北兩總星圖》給出了答案,。這幅星圖是我國(guó)目前所見(jiàn)傳世最早的大型全天星圖,，由明禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士徐光啟主持測(cè)繪,，西洋傳教士湯若望等參與設(shè)計(jì)繪制,，供皇帝專用。全圖由8幅小圖組成,，主要包含《南赤道所見(jiàn)星圖》《北赤道所見(jiàn)星圖》兩大主圖,，主圖之間及外沿分別繪有各種小星圖12幅、各種天文儀器圖4幅,。2014年,，此圖被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。
      
       展廳中,，一座重達(dá)百余公斤的金匱,，為觀眾揭秘明清兩代皇家檔案是如何保存的。金匱長(zhǎng)135厘米,、寬75厘米,、高130厘米，原存放于皇家檔案庫(kù)皇史宬正殿內(nèi),，用以盛裝皇帝的實(shí)錄,、圣訓(xùn)等珍貴典籍。匱體選用楠木材質(zhì),，外包鎏金銅皮,，鐫刻云龍紋圖案。明代共有金匱19座,，清朝入關(guān)后繼續(xù)沿用,，至今留存下來(lái)金匱共152座，是明清檔案文化的實(shí)物體現(xiàn),。
      
       韓永福介紹,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自以“內(nèi)閣大庫(kù)檔案”為代表的明清檔案流散以來(lái),，許多學(xué)界翹楚,、文化名流關(guān)注這批檔案的命運(yùn)，盡己所能加以保護(hù)和研究,。
      
       隨著四大古文獻(xiàn)的出土或發(fā)現(xiàn),，甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)和清內(nèi)閣大庫(kù)檔案學(xué),，被稱為中國(guó)近現(xiàn)代“四大顯學(xué)”,。前有學(xué)術(shù)巨擘篳路藍(lán)縷，后有無(wú)數(shù)學(xué)者苦心孤詣,，他們通過(guò)研究這些文獻(xiàn),，重新詮釋和解讀中國(guó)歷史與文化，讓漢學(xué)的話語(yǔ)權(quán)重新回到中國(guó),，喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和自豪感,。
      
       以物記事，以事敘史,，以史啟思,，“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”用跨越3000年時(shí)光的一件件珍貴文物，為我們開(kāi)啟了溯源中國(guó)歷史,、探尋中華文脈的旅程,，述說(shuō)著中華民族寶貴而豐富的歷史記憶。