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當(dāng)代雕塑藝術(shù)家·王大朋

 hack1111 2023-03-11 發(fā)布于云南

中國雕塑文化領(lǐng)域垂直互聯(lián)網(wǎng)推廣平臺(tái)


△ 視頻 | 瑞物集:王大朋雕塑展


淡然于世獨(dú)立,寧靜物我皆忘

中國雕塑藝術(shù)領(lǐng)先品牌——時(shí)代空間,,全球獨(dú)家簽約雕塑家王大朋是一位優(yōu)秀的青年雕塑家,,這些年來,他穩(wěn)扎穩(wěn)打,,一直埋頭于自己的創(chuàng)作之中,。

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王大朋本科、碩士均畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系,,多年的學(xué)院系統(tǒng)教育,,使得他在雕塑的寫實(shí)具象上打下了較好的基礎(chǔ)。他在學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)的作品,,能夠看到他扎實(shí)的造型功底,。畢業(yè)之后,王大朋從事過一段中國傳統(tǒng)玉雕創(chuàng)作,,這個(gè)時(shí)期,,大量的觀摩、學(xué)習(xí),,以及實(shí)踐,,讓他從中國傳統(tǒng)玉雕中收獲了靈感,并投注到雕塑之中,,真正開始了個(gè)人的創(chuàng)作事業(yè),。玉雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的集大成者,因?yàn)橹袊讼騺硪杂駚肀扔骶?,深厚而又?nèi)斂,,不顯山露水,克制而有法度,。為了符合玉的溫潤性質(zhì),,玉雕重視表現(xiàn)玉的質(zhì)地,不多加以雕琢,。因而玉雕十分重視線條的表現(xiàn),,寥寥數(shù)刀,簡樸有韻味。王大朋的雕塑也是如此,,與玉雕的審美趣味具有一貫性,。

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王大朋擅于塑造靈獸形象,它們是自然靈氣的凝結(jié),,在山川河澤,,朝霧漸起的林間,在越是人跡所不能至的地方,,才是它們的寄居之所,。偶爾被無意闖入的俗世中人所窺探,成為了世間的一個(gè)傳說,。在世人的口口相傳之中,,這些靈獸有著鹿的外形,卻又美麗無比,,身形頎長,,毛有九色,角白如雪,。然而語言始終是乏味,,千百年來,人們靠著想象,,企圖留下這些靈獸的實(shí)在形象,。又因鹿與祿諧音同,是象征著吉祥之物,,因而從敦煌壁畫到民間版畫,,從文人畫到宮廷畫,都在歷史中留下了不可勝數(shù)的形象,。王大朋從這些前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀造型,,汲取了精華,又加入了當(dāng)代的創(chuàng)造和理解,。


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△ 雕塑家王大朋


名家評(píng)價(jià)

王大朋具有扎實(shí)的基本功,,近些年他的創(chuàng)作全面轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)題材,作品不僅符合傳統(tǒng)審美,,而且符合當(dāng)代人的審美,。他做了一個(gè)成功的轉(zhuǎn)換,,我相信接下來的創(chuàng)作中,,他有非常大的潛質(zhì)能夠做出更寬廣的題材和更深入的中國傳統(tǒng)造型語言來。

——中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任,、教授  張偉
雖然王大朋的作品帶有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化意象,,但是他運(yùn)用的材料和手法具有當(dāng)代人的視角。他把中國古代傳統(tǒng)文化的表述語言通過當(dāng)代理念和當(dāng)代手法解讀出來。

——中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專委會(huì)副主任,、教授  宋偉光

王大朋是一個(gè)有著深厚基礎(chǔ)的學(xué)者,,他對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有很深入的研究。在形式語言的創(chuàng)造上,,他把中國古代傳統(tǒng)文化與西方造型藝術(shù)完美地結(jié)合起來,。

——全國城市雕塑藝委會(huì)委員、教授  喬遷博士


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王大朋作品全集賞析

WANGDAPENG

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《玄奘》31×35×67cm  鑄銅 2021年 (限量999版)

玄奘大師,,赤足芒履,,身負(fù)滿載佛經(jīng),前懸燈盞,。動(dòng)表現(xiàn)了玄奘法師日夜兼程,、堅(jiān)定取經(jīng)的形象。

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《青龍》99x40x25cm 鑄銅 2021年(限量9版)
青龍為中國古代神話中的天之四靈,,源于遠(yuǎn)古星宿崇拜,,是代表東方七宿的東方之神,象征四季中的春季,?!富茨献印ぬ煳挠?xùn)」記天神之貴者,莫貴于青龍,,或曰天一,,載:或曰太陰,青龍所居,,不可背之……天地以設(shè)……四維乃通,,或死或生,萬物乃成,,認(rèn)為青龍創(chuàng)造天地,、四維、生死,、萬物,。我做這件青龍,借鑒唐代以前的造型特征,,并加以現(xiàn)代審美情趣,,唐之前的龍?jiān)煨透涌孜溆辛Γ哺呱裥?,唐之后的龍更接近卷草紋飾,,曲美有余,健碩不足,。我在創(chuàng)作過程中,,努力把隸書的用筆融入作品中,,線條聚散交錯(cuò),營造出一種蓬勃向前朝氣飛揚(yáng)的氣勢,。希望能夠做一尊能夠代表新中國,、新東方的青龍。

圖片《山君》71×27×27cm (限量8版)26×10×7.5cm(限量99版)鑄銅 2022年
虎年之際,,時(shí)代空間攜獨(dú)家代理雕塑家王大朋推出新作——《山君》,,為虎年送福?;⒌膭e稱有很多,,此件作品的命名來自于世界上第一部字典:東漢許慎的《說文解字》中對(duì)于虎的解讀——“虎,山獸之君,?!?/span>


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   《疏影橫斜》60x46x24cm 鑄銅 2019年(限量50版)
《疏影橫斜》名稱取自宋代詩詞《山園小梅》“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏,?!边@件作品鹿的身體形成一個(gè)圓形的剪影,表現(xiàn)的是月亮為背景,,所瞥見鹿的一瞬間,。把鹿角與中國畫中的梅花枝干相結(jié)合,增加了畫意,,梅花是最能體現(xiàn)中國人氣質(zhì)和追求的一個(gè)載體 也是中國書法與繪畫結(jié)合最好的典范之一,,詩書畫三者融入一件作品里,才最能表達(dá)東方的審美 ,。

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《云起》 66×77×31cm 青銅著色 2021年(限量9版)
《云起》,,很久之前看喜馬拉雅山脈的照片,大風(fēng)起時(shí),,山頂?shù)拈L年堆積的白雪隨風(fēng)而去,,白雪與空中白云融合交錯(cuò),隨時(shí)隨風(fēng)變幻莫測,。這是天與地的交融,,更像是人間與神界的溝通橋梁。給喜馬拉雅山的壯美威嚴(yán)添加了幾分秀麗與輕盈,,使其更加的迷人與引發(fā)深思,。王維詩詞有云,行到水窮處,,坐看云起時(shí),。這是一種極高的境界,并非常人所能輕易到達(dá),?!对破稹愤@個(gè)形象,挺拔聳立,,馬的肢體并沒有許多動(dòng)態(tài),,而是通過馬身體的健碩與力量之美表達(dá)他的日行千里之勢,這是千里馬靜的一面,,而那迎風(fēng)勁舞的美髯與高高聳起的馬尾,,展示出前路的廣闊與挑戰(zhàn)。這一動(dòng)一靜,,正如王維的詩意,,身處困境不要絕望,因?yàn)槟钦窍M拈_始,。

鹿 | 氣質(zhì)

中國人自古就對(duì)鹿和馬非常喜愛,,鹿在宗教中就占有很高的地位,人們喜歡給鹿賦予神的概念,。鹿的身型優(yōu)雅,、精致,全身透露出一種不食人間煙火的仙氣,。同時(shí)鹿性情敏感,、細(xì)膩,有一點(diǎn)兒高冷范兒,,很符合中國文人士大夫那種“淡然于世獨(dú)立,,寧靜物我諧忘”的精神追求。鹿行動(dòng)迅速,,來去無蹤,,常人很難覓其蹤跡,正像神仙一樣,,可遇不可求,。


故園



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《故園》 100×59×30cm 鑄銅 2020年 (限量20版)

最近幾年很喜歡聽各種版本的紅樓夢解讀,我只在初中的時(shí)候通讀過一次原著,,之后就再無時(shí)間,。紅樓夢道出了中國人的某種情愫,東方的土壤必然孕育出對(duì)“大觀園”這種理想家園的憧憬,,自成一統(tǒng),、與世無爭,東方哲學(xué)與美學(xué)盡在其中,,美好時(shí)光飛逝,,那一份向往卻從未消失。

——王大朋





《朝》一是朝陽,,清晨小鹿剛剛休息完畢要起身的一瞬間,。二是朝(chao),,鹿角類似古代帝王的皇冠比如秦始皇時(shí)期的,有萬國來朝的意義,,體現(xiàn)鹿的尊貴氣質(zhì),。


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《朝》50x32x25cm 鑄銅 2017年

(全球限量50版)

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《朝》20x30x16cm 鑄銅 2016年

(全球限量99版)



白澤



《白澤》是中國古代神話中地位崇高的神獸,祥瑞之象征,,是令人逢兇化吉的吉祥之獸,。白澤亦能說人話,通萬物之情,,曉天下萬物狀貌,。對(duì)白澤的形象個(gè)人有個(gè)人的理解,各個(gè)著述中都有不同的面貌出現(xiàn)。這件作品中的白澤為通靈之物,,聰穎機(jī)靈,,能說人話,但是又能令人逢兇化吉,,具有無窮的力量令人敬畏,,這件作品主要借鑒了雄鹿的造型特征,表現(xiàn)出一種孔武有力而又不失優(yōu)雅的紳士氣質(zhì),。飛揚(yáng)的翅膀,,是它通萬物之情,曉天下萬物狀貌的象征,。


圖片《白澤》32x11x33cm  鑄銅  2017年
(全球限量99版)
《白澤》68x65x30cm  鑄銅  2019年
(全球限量8版)


它口銜靈芝,,意寓予人以祥瑞
長長的須髯
代表了他雄獅般的威嚴(yán)與力量

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《白澤》(細(xì)節(jié)圖)





《侍》這件作品,靈感來源于中國傳統(tǒng)造像,。侍是侍衛(wèi),,守護(hù)者的意思。在古代,,帝王將相達(dá)官貴人等富貴家庭都會(huì)有很多類似的裝飾雕塑,,象征著主人的威嚴(yán)、神圣,、不可侵犯,。作品形象以端莊的坐姿為主,正面朝向正前方,,以中軸線對(duì)稱的形式顯示出它的莊重肅穆,。這件作品的著色來源于中國的青綠山水畫,山水的著色與這件作品的造型融合在一起,,相得益彰,,更加顯示出侍的尊貴與厚重。



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《侍》  32x28x18cm 鑄銅   2016年 

(全球限量99版)



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《侍》  73x68x49cm 鑄銅   2018年 

(全球限量8版)




紫氣東來




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《紫氣東來》25x36x12cm 鑄銅 2017
(全球限量99版,,現(xiàn)已絕版)

《紫氣東來》看似造型簡潔,,其實(shí)借鑒了很多東西,,是很多因素集合的產(chǎn)物,體現(xiàn)藝術(shù)家的作品中對(duì)空間中的線條的追求,。也是一種獨(dú)立,、自信和生活態(tài)度,他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,,東方與西方的結(jié)合,,雕塑與繪畫的結(jié)合,,還包括青銅雕塑做法與玉雕技法的結(jié)合,。藝術(shù)家希望把他認(rèn)識(shí)到的最美的東西都融進(jìn)作品里面。



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《紫氣東來》  91x30x54cm 鑄銅   2016年

(全球限量8版,,現(xiàn)已絕版)

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《紫氣東來》  91x30x54cm 不銹鋼 2017年

(全球限量8版)


綠林




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《綠林》68x28x48cm 鑄銅 2016年

(全球限量8版)

《綠林》這件作品以雄鹿的胸像形式,,表達(dá)樹林叢中所看到的靈鹿露頭的一瞬間,就像白駒過隙,,忽然而已,,神龍見首不見尾。所以名字叫做《綠林》,。意思是綠林深處有靈鹿,。鹿角的表現(xiàn)也并沒有完全按照真實(shí)的鹿角形態(tài)創(chuàng)作,而是借鑒了魏晉時(shí)期中國傳統(tǒng)造像里邊背光的造型,。眾所周知背光是以火焰的形象表達(dá),。

火焰代表光芒、希望和激情,。展示出冉冉升起向上的氣場,,象征著旺盛的生命力。


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《綠林》33x18x12cm 鑄銅 2017年

(全球限量99版)

《綠林》66x36x24cm 鑄銅 2016年

(全球限量50版)



仙蹤





圖片  《仙蹤1》  35x26x11cm  鑄銅  2016年

(全球限量99版)

《仙蹤》這件作品表現(xiàn)一只正在昂首奔跑的神鹿的形象,。鹿這種生命,,來無影,去無蹤,,美麗而又羞澀,,神圣而不可琢磨。而這件作品就是表現(xiàn)的仙鹿飛奔的矯健身姿,。作品以倒三角形的形態(tài)展示,,強(qiáng)調(diào)了充滿張力的動(dòng)感。鹿角后掠,,尾巴甩起,,四肢參差交錯(cuò),每一個(gè)細(xì)節(jié)都在強(qiáng)調(diào)它飛奔的速度,,淡黃與淡紫的顏色搭配,,加強(qiáng)了它尊貴的氣質(zhì),。仙鹿不可尋,我們只能偶然一窺仙蹤,。


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《仙蹤2》 59x43x20cm  鑄銅  2016年
(全球限量8版)






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《伐》17x27×10cm 鑄銅  2017年

(全球限量99版)

《伐》這件作品,,表現(xiàn)的是鹿好勇善斗的一面。它的鹿角并非只是裝飾的作用,。而主要它進(jìn)攻的武器,,是它保護(hù)族群和同伴的殺手锏。這件作品里,,它深低下頭,,鹿角朝前,像尖刀一樣,,隨時(shí)迎戰(zhàn)來襲的敵人,。鹿的四肢努力向前伸出,身體重心隨之盡量后移,,像是在積蓄力量,,像壓到最低的彈簧一樣蓄勢待發(fā),隨時(shí)沖向前方與來襲的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗,。

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《伐》90×46×36cm 鑄銅  2017年

(全球限量8版)





《夜》這件作品表現(xiàn)的是叢林深處,,在寂靜的夜晚,小鹿安靜下來,,準(zhǔn)備進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景,。白天叢林的喧鬧在夜里也安靜了下來,只有些許的蟲鳴,,還有風(fēng)吹樹葉的聲音,。小鳥在這個(gè)時(shí)候也安頓了,??吭谛÷股砩?。只有在這個(gè)時(shí)候,機(jī)靈的小鹿才能像一棵樹苗一般,,稍稍安靜一下,。

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《夜》60x40x21cm 鑄銅 2018年

(全球限量8版)

小鹿安靜而又挺拔,鹿角借鑒了傳統(tǒng)火焰的紋樣,,同時(shí)小鹿的后腿微微抬起,,靜中帶動(dòng),靜如處女,,動(dòng)如脫兔,。仿佛一瞬間它就會(huì)驚起,小鳥飛升,逃離我們的視線,。

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《夜》23x35x10cm 鑄銅 2016年

(全球限量99版)





《熾》這件作品,,融合了鹿與火兩種元素,。整體造型形成一個(gè)方錐形,,就像一堆熾熱篝火,在熊熊燃燒,。這件作品跟藝術(shù)家大部分作品表現(xiàn)手法有所不同,,并沒有和其他作品一樣以光滑飽滿的曲面來表現(xiàn),而是保留了雕塑時(shí)的痕跡,,錯(cuò)綜編制的塑痕緊隨型體,,更加強(qiáng)了火焰向上噴薄的力量感,展現(xiàn)火焰那種琢磨不定而又光怪陸離的效果,。

鹿與火的交融,,更具有一種奮發(fā)向上的力量和蓬勃的氣場,。

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《熾》  20x39x16cm   鑄銅  2016年

(全球限量99版)



追風(fēng)



《追風(fēng)》這件作品追求仿古的效果,并借鑒了春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器的風(fēng)格,。這件作品運(yùn)用強(qiáng)調(diào)塑痕的手法來進(jìn)行表現(xiàn)。藝術(shù)家并沒有像通常一樣展示馬飛奔的形態(tài),,而是展現(xiàn)了寶馬在靜止的時(shí)候,,昂揚(yáng)向上的氣質(zhì)。馬的造型,,身材挺拔,四肢修長,,就連尾巴也是高聳入云,。馬頭、馬尾與四肢形成垂直向上的力量,?!蹲凤L(fēng)》這個(gè)題目,側(cè)面表現(xiàn)出它充滿自信,,一騎絕塵的力量。

圖片《追風(fēng)》  33x18x6cm  鑄銅  2016年

(全球限量99版)






《憩》表現(xiàn)的是小鹿身心疲憊準(zhǔn)備休息的場景。它的四肢緊湊,,身體蜷縮,。展示的是弱小而警惕的一面。在這件作品里,,小鹿沒有帝王和神獸的氣派,,只有些許的疲憊。每個(gè)人都有脆弱的一面,,都有人生的低谷,。在低谷的時(shí)候,就需要自己休養(yǎng)生息,,厚積薄發(fā),。適時(shí)的后退,也是為更好的前進(jìn)而積蓄力量,。


圖片《憩》  24.5x16x6cm  鑄銅  2016年

(全球限量99版)




《御》,,有駕馭的意思,古代與皇帝相關(guān),。在這件作品里,,鹿的造型借鑒了龍的元素,身形修長曲線流暢,,龍的元素加入使得鹿原本的柔美溫順平添了幾分霸氣,。鹿角的造型融合了秦皇時(shí)期皇帝的王冠造型,襯托御駕親征的主旨,。鹿身的造型,,右足前伸,仿佛是帝王將相在指揮千軍萬馬威武前行,,洋溢著勢不可擋的領(lǐng)袖氣質(zhì),。塑造手法采用保留塑痕的辦法,同時(shí)沒有做過多的細(xì)節(jié)處理,,相對(duì)簡潔概括,,顯得大氣磅礴,以此來強(qiáng)調(diào)出它久經(jīng)沙場的雄偉氣概,。顏色沒有做過多的明艷顏色,,而是以穩(wěn)重的暗紅色為主,暗喻成功從來都是來之不易,,靠的是過人的智慧與奮勇的拼搏,,每一個(gè)成功者都經(jīng)歷過艱難的至暗時(shí)刻,認(rèn)知與氣場自然不同反響,。


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《御》28x36x12 cm 鑄銅 2016年

(全球限量99版)



清眠




表現(xiàn)靈鹿休息而未入睡的樣子,。

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《清眠》66x65x30cm 鑄銅 2018年

(全球限量8版)



月影



《月影》,,指的是映于水中或隱約如于云間的月亮影子,作品體現(xiàn)圓月為背景,,所看到靈鹿的瞬間,,這件作品也借鑒了中國傳統(tǒng)太極陰陽符號(hào),一實(shí)一虛,,一陰一陽,。


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《月影》66x63x51cm 青銅著色 2018年

(全球限量8版)

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《月影》細(xì)節(jié)圖



涅槃



《涅槃》取自鳳凰涅槃的故事,鳳凰是人世間幸福的使者,,每五百年,,它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,,以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福,。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和磨礪后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
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《涅槃》99x58x30cm 鑄銅 2018年
(全球限量8版)



夜之森林



《夜之森林》作品造型以倒三角型呈現(xiàn),。身體收緊,,特意拉長了腿部和鹿角的長度,呈現(xiàn)出一種修長而挺拔的身形,。這件作品融合了藝術(shù)家對(duì)鹿這種生靈的一貫的理解,。鹿,造型優(yōu)雅舉止,,舉止溫婉,,充滿自信而又與世獨(dú)立,。鹿本身已經(jīng)很美,,藝術(shù)家在鹿的造型基礎(chǔ)上加上了一些人的特點(diǎn)。力求把人的美好品質(zhì)融入到了這件作品里,。


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《夜之森林》88x38x25cm鑄銅 2018年

(全球限量8版)

它就像一位亭亭玉立的少女,,羞澀、優(yōu)美而靈動(dòng),。仿佛是在茂密的森林中的一個(gè)白色精靈,。又像是頭頂王冠,腳踏公主鞋的一個(gè)小公主,。美好的東西,,總讓人憐愛。左邊的小蘑菇,,暗示了她所在的森林環(huán)境,。可能這就是每個(gè)人心中最美最寧靜的一瞬間,。




君臨



《君臨》這件作品名字來源于君臨天下這個(gè)成語,。本身鹿就有帝王之氣,,古代帝王的皇冠,可能就來源于鹿角,。這是身份的象征,,無比神圣而又不容侵犯的王權(quán)。這件作品著力表現(xiàn)的就是這種帝王氣息,。站在高高的峰頂,,前肢騰起。就像戰(zhàn)馬在嘶鳴一樣,,在向全世界宣告他的勢不可擋的雄壯力量還有無與倫比的統(tǒng)治力,。
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《君臨》99x30x55cm 鑄銅 2018年

(全球限量8版)



林空鹿飲



《林空鹿飲》靈感來源于一首宋代的詩詞 《魯山山行》 “霜落熊升樹,林空鹿飲溪,?!弊髌沸蜗笕∽詷淞种猩衤沟皖^飲泉的一瞬間。依然涵蓋了王大朋最喜愛的幾個(gè)重要元素:鹿,,龍和植物,,倒三角形構(gòu)圖,很接近一棵植物的造型特征,,更加增強(qiáng)靈動(dòng)的感覺 ,,鹿角就像樹木的枝干 ,也像燃燒的火焰向天空飛升,。

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《林空鹿飲》66x16x47cm 鑄銅 2019年

(全球限量50版)



疏影橫斜



《疏影橫斜》名稱取自宋代詩詞《山園小梅》“疏影橫斜水清淺,,暗香浮動(dòng)月黃昏?!边@件作品鹿的身體形成一個(gè)圓形的剪影,,表現(xiàn)的是月亮為背景,所瞥見鹿的一瞬間,。把鹿角與中國畫中的梅花枝干相結(jié)合,,增加了畫意,梅花是最能體現(xiàn)中國人氣質(zhì)和追求的一個(gè)載體 也是中國書法與繪畫結(jié)合最好的典范之一,,詩書畫三者融入一件作品里,,才最能表達(dá)東方的審美 。



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《疏影橫斜》60x46x24cm 鑄銅 2019年

(全球限量50版)



鳴野



《鳴野》這件作品的靈感來源于漢代畫像磚,,漢代有很多靈動(dòng)的動(dòng)物造型,,比如馬,鹿,,還有龍,,這些動(dòng)物形象造型簡潔、氣韻生動(dòng),,用最簡單的幾根線條來表現(xiàn),,也許跟當(dāng)時(shí)的文明程度有關(guān)系,,可能當(dāng)時(shí)的世界對(duì)人類來說還是足夠神秘未知。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品都有一種神性在里面,,以現(xiàn)在的眼光看,,即不寫實(shí)也不真實(shí),這反而促成了某種藝術(shù)性,,也是藝術(shù)的最高追求——源于生活 高于生活,。


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《鳴野》96x62x28cm 鑄銅 2019年

(全球限量8版)


這是對(duì)大自然的向往,沒有任何的束縛和羈絆,,自由地翱翔于草原和森林,,這是每個(gè)人的本性,甚至是每一個(gè)生物的本性,,是其他任何東西都不能替代的,。這件作品以鹿的形象為主,還有龍的形象為輔,,符合漢代的造型特征,,漢代藝術(shù)所表現(xiàn)的馬甚至一個(gè)小小陶鴨子雕塑,都有龍一樣的威猛氣質(zhì),,這也許是漢代文化至今為國人所喜愛的深層原因吧,。


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《鳴野》96x62x28cm 鑄銅 2019年

(全球限量8版)



琴瑟和鳴



《琴瑟和鳴》這件作品,表達(dá)的是某種情感,。不管是哪一個(gè)時(shí)代,,無論戰(zhàn)亂或和平、無論貧瘠或富有,,上至帝王將相,,下至貧民走卒,所有人對(duì)溫情的渴望從來沒有消失過,。不管是高居地球生物屆主宰地位的人類還是其他千百萬種動(dòng)物,。對(duì)家庭,對(duì)親人,,對(duì)朋友,都會(huì)有一種需要,,也都有一份心靈的寄托,。這也是幾千年來從不過時(shí)的一個(gè)話題和創(chuàng)作素材。這件作品表達(dá)的是兩只鹿溫柔相擁的一瞬間,。頭抵著頭,,前臂環(huán)繞,是最溫暖的一瞬間,。是親情抑或是愛情,?可能需要觀眾加入自己的理解,。


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《琴瑟和鳴》95x61x18cm 鑄銅 2019年

(全球限量8版)



連理



《連理》作品名字來源于白居易的《長恨歌》,在天愿作比翼鳥,,在地愿為連理枝,,雙鹿相擁,互相依偎,,遠(yuǎn)看相似兩株生在在一起的古樹,,呼應(yīng)題目,雄鹿雌鹿性格迥異,,雄鹿后腿翹起,,身材矯健,穩(wěn)重中略帶調(diào)皮,,雙耳張開向前,,銅墻鐵壁一般把同伴護(hù)在身后,保持對(duì)周圍環(huán)境的警覺,,體現(xiàn)出保護(hù)身邊同伴的責(zé)任感,。雌鹿優(yōu)雅修長,小鳥依人,,前腿惦著腳尖,,頭靠在雄鹿脊背上,微閉雙眼,,雙耳向后,,顯示出對(duì)同伴的信任和愛慕。另外雄鹿的鹿角做了微處理,,組成一個(gè)心形,,這一件雙鹿作品更多的是表現(xiàn)關(guān)于洋溢著青春氣息的愛情。


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《連理》63x69x22cm 鑄銅 2019年

(全球限量8版)


LADY



《lady系列》這件作品表現(xiàn)的是都市女性干練,、獨(dú)立,、溫柔而優(yōu)雅的氣質(zhì)。她頭戴王冠,,是對(duì)自己的尊重和把控自己命運(yùn)的自信,。這也是現(xiàn)代的女性與以往最大的區(qū)別。她戴著領(lǐng)結(jié),,是現(xiàn)代社會(huì)社交或者工作場景中的一個(gè)典型符號(hào),。暗示女性靠自己的能力證明自己。lady這個(gè)名字來源于香港的一部電影《春田花花同學(xué)會(huì)》,。里面的小豬麥兜說她是ol,,也就是office lady的意思。我把前面的office去掉,,擴(kuò)大作品的內(nèi)涵,,就是每一個(gè)女性,,不管處在什么位置,都可以擁有這份榮譽(yù)和驕傲,,美麗而從容,。

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馬 | 顏值


除了鹿之外,王?朋也偏愛?,,他所創(chuàng)作的?,,與我國歷史?河中所遺留的經(jīng)典藝術(shù)造型?脈相承。馬之所以備受喜愛,,除了實(shí)用性,,顏值也是關(guān)鍵。馬的外形方正又不失靈巧,,性情狂野又不乏溫順,,充滿力量而又善于自控,跑起來長發(fā)飄飄,,靜下來儀表堂堂,,天生就是動(dòng)物中的貴族。中國人對(duì)于馬有許多積極的聯(lián)想:一馬當(dāng)先  一馬平川  馬到成功……馬也寄托著許多關(guān)于“順利”,、“成功”的期許,,有顏值又有深意,當(dāng)然也是藏家們的最愛,。



翩若驚鴻



《翩若驚鴻》,,最早來自于曹植《洛神賦》中對(duì)神女的形容,人們常說驚鴻麗影,,驚鴻仙子,。詩人陸游《沈園》亦有“傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”的名句,。


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《翩若驚鴻》63x33x13cm 鑄銅 2018年

(全球限量8版)



風(fēng)



《風(fēng)》這件作品是件馬的胸像,。作品主要借鑒了玉雕的造型手法,整體更加圓潤渾厚,,所有的形體都整合在一起,,團(tuán)塊感更強(qiáng)。只有那額頭隨風(fēng)飄揚(yáng)的發(fā)尖呼應(yīng)了主題,,它在風(fēng)中靜靜等待,,雖然它此刻安靜祥和,但是卻有風(fēng)一樣的速度和力量,,隨時(shí)就要奔馳而去。


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《風(fēng)》  41x31x15cm   鑄銅  2016年

(全球限量8版)

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《風(fēng)》  20x30x16cm   不銹鋼   2016年

(全球限量8版)





《舞》所表現(xiàn)的騰空躍起駿?,,?姿矯健,,昂揚(yáng)奮發(fā),,讓?聯(lián)想到《昭陵六駿》的形象,具有唐代?塑像健碩壯美,,整體線條凝練的?格,。


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  《舞》  20x30x16cm   鑄銅  2016年

(全球限量99版)

 《舞》  98x72x35cm   鑄銅  2018年

(全球限量8版)

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《舞》  30x23x11cm   不銹鋼   2016年

(全球限量8版)


浮世



《浮世》這件作品表達(dá)的是。駿馬飛馳之前躍躍欲試的一瞬間,。它猛的低頭的動(dòng)勢使得鬃毛飛快的向前甩出,,尾巴也像皮鞭一樣甩向后方。這就形成一種以身體為中心,,向四周擴(kuò)展的力量,。這也是一種氣場,蘊(yùn)含著勢不可擋的能量,,像水紋或聲波一樣向周圍無限的擴(kuò)展,,彌漫于整個(gè)世界。

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《浮世》  18x27x8cm   鑄銅   2016年

(全球限量99版)



狗 | 守業(yè)


《守業(yè)》這系列作品的靈感來源于玉雕,,守業(yè)這兩個(gè)字,,有守護(hù)家業(yè)的意思。狗狗一直跟人類有著密切的聯(lián)系,,它們聰明能干,,有不可替代的作用。最開始狗狗就是人類打獵甚至戰(zhàn)斗不可或缺的好幫手,。還有看家護(hù)院的作用,。到近代開始,狗狗主要是以陪伴主人為主,,更多的是一份心靈的蔚籍,。不管什么時(shí)候,狗狗都有人類一直稱頌的優(yōu)良品質(zhì),。它堅(jiān)韌,,忠誠,勇敢而友善,,對(duì)朋友兩肋插刀,,對(duì)敵人勢如破竹。不管什么時(shí)候,,狗狗一只在這里,,守護(hù)人類的安全。

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《守業(yè)之靜觀其變》35x18x16cm 鑄銅 2018年

(全球限量99版)

《守業(yè)之靜觀其變》這件作品,,靈感來源于佛教,。禪宗講究靜修,以靜制動(dòng)。在冥想中對(duì)內(nèi)明了自我,,對(duì)外洞察秋毫,。正所謂知人者智自知者明。就像觀音菩薩,,他的名字內(nèi)涵也分為向內(nèi)和向外兩種觀:向內(nèi)是耳根不向外聞,,向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性,由此達(dá)到“動(dòng)靜二相,,了然不生”的境地,。佛教認(rèn)為,一般人的耳根是向外分別聲音,,受外境例如贊嘆或誹謗所動(dòng),,所以生起煩惱并促成惡業(yè),從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào),。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí),,就能不受所動(dòng),達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境,。這件作品想要表達(dá)的就是對(duì)內(nèi)圣外王的人生極致追求,。


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《守業(yè)之守株待兔》29x12x22cm 鑄銅 2018年

(全球限量99版)

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《守業(yè)之飛馳》30x8x11cm 鑄銅 2018年

(全球限量99版)

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《守業(yè)之法斗》20x23x15cm 鑄銅 2018年

(全球限量99版)


牛 | 氣勢


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《綠瘦紅肥》 60×34×42cm 鑄銅 2020

2020年注定是一個(gè)不平凡的年份,諸多因素造成絕大多數(shù)人都遭受了不同程度的損害,,鼠年即將過去,,牛年馬上到來,我們太需要振奮人心的事物來化解心中的愁悶,。鑒于此,,我創(chuàng)作了《綠肥紅瘦》這件作品,這件作品一改我其他作品優(yōu)雅曲美的風(fēng)格,,而更突出雄性的力量,,健壯的肌肉塊面,蓄勢待發(fā)的富有侵略性的動(dòng)勢,。希望借此振奮一下情緒,。當(dāng)下雖然艱辛,危難終會(huì)過去,,這就需要我們有牛一樣的氣魄和不屈不撓的斗志,。

——王大朋



一頭昂揚(yáng)奮發(fā)的牛,與平時(shí)我們見到的“俯首甘為孺子?!蹦欠N溫順形象不同,,它的頭高高揚(yáng)起,四蹄向前,,充滿力量,,仿佛是進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)的斗牛。
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《牛》27x15x9cm 鑄銅 2019年

(全球限量99版)


人物系列



愛神



《愛神》作品的靈感來源于現(xiàn)存于美國波士頓美術(shù)館的一件隋代石雕觀音菩薩立像,。宗教是一種信仰,,是人們的一種心靈寄托,。在古代是儒釋道,,而現(xiàn)代可能更接近于個(gè)人主義。而愛情是每一個(gè)時(shí)代都永遠(yuǎn)存在的一種信仰,,只是在古代封建社會(huì)羞于表達(dá)愛情題材,。古代做宗教造像,尤其是觀音菩薩,,都是把當(dāng)時(shí)最好的一些人物形象和物質(zhì),,比如最美最端莊的人物形象,最名貴的一些衣服和裝飾品,,來體現(xiàn)偶像的尊貴身份,,以此來寄托人們對(duì)美好生活的向往。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代不同的對(duì)生活和審美的追求,。這件作品表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的生活場景?,F(xiàn)代的著裝,現(xiàn)代的服飾,,現(xiàn)在審美眼光中的完美身材,,同時(shí)把作為護(hù)法的兩頭獅子換成現(xiàn)代的寵物狗,并把代表佛教的蓮花換成了在當(dāng)代年輕人中最流行的,,代表熱烈和激情的愛情的玫瑰,。雕塑作品的形式還是老的,但是把作品的內(nèi)容進(jìn)行了完全的替換,。表現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)物質(zhì),,對(duì)審美的巨大轉(zhuǎn)變。用最美貌的現(xiàn)代少女形象,,表達(dá)永不過時(shí)的愛情主題,。這也許就是當(dāng)代意義上新的宗教。


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《愛神維納斯-1》 265x100x100cm/h120cm/h35cm 樹脂彩繪 2013年

(全球各限量8版)

圖片《愛神維納斯-2》 66x17x17cm 樹脂彩繪 2013年 

(全球限量8版)




千年



《千年》這件作品初衷是藝術(shù)家對(duì)男人,、女人特性的個(gè)人感悟,,主要是以對(duì)比和矛盾這兩個(gè)角度入手,一男一女,,一大一小,,一個(gè)蒼勁、一個(gè)柔弱,。其中男性是以中國傳統(tǒng)的雕塑手法制作,,女性則是以西方寫實(shí)雕塑手法。這兩種的手法放在一起,一大一小,,一圓一方,,一個(gè)內(nèi)斂一個(gè)外張,一個(gè)厚重一個(gè)靈巧,,這就形成了一個(gè)感官上的沖突,。一個(gè)是身材魁梧,長相兇悍,,有男人的野性,,一個(gè)是當(dāng)代的都市麗人的感覺。


在雕塑中藝術(shù)家試圖把這兩種特質(zhì)融合在一起來表現(xiàn):男人整體挺拔而面相兇悍,,襯以飛揚(yáng)跋扈的胡須,,這些造型主要代表男性那種彪悍的印象。但是雕塑整體處理得飽滿圓潤,,雕塑中的細(xì)節(jié),,與比如胡須、眉毛和衣袖等等都是藏在整體的大型里面,,沒有支出去的細(xì)節(jié),,有一種溫潤如玉的感覺,象征男性溫情,、內(nèi)斂的一面,。同時(shí)雕塑造型挺拔剛強(qiáng),有一種蓄勢待發(fā)的張力,,象征男人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。以古裝表現(xiàn)男性則是表示男性更愿意以老成持重的面貌示人。女人則是另外一種感覺,,身材嬌小,,面容姣好,追求時(shí)尚,,外向,,開朗。敢想敢干,,有什么就說什么,,做事奮不顧身、沖在前面,,堅(jiān)信自己能夠以自己的柔弱之軀保護(hù)自己得男人免受侵害,。


所以這件作品里面女性是以西方寫實(shí)的手法加以表現(xiàn),動(dòng)作外展,、大氣,,著裝風(fēng)格時(shí)尚,、隨心所欲。所以如果男性是外剛內(nèi)柔的話,,女性就是外柔內(nèi)剛,。


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《千年》 50x40x40cm   鑄銅  2016年 

(全球限量8版)



長腿女孩兒 / 入云



《長腿女孩兒》和《入云》系列作品,運(yùn)用了夸張變形的手法,,借助繪畫技法里面的近大遠(yuǎn)小的透視原理,,用很小的體量,展現(xiàn)出一個(gè)巨型雕塑的效果,。這在室外的大型雕塑制作過程中是常用的手法,,也是必須考慮的因素。由于透視的壓縮變形,,造成觀者視覺上的極大偏差。人物下半部分夸大,,上部根據(jù)近大遠(yuǎn)小的透視原理縮,,小雕塑加入了透視的元素反而實(shí)現(xiàn)了某種意想不到的視覺效果。


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《長腿女孩兒》77x24x43cm   鑄銅  2011年

(全球限量8版)

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《入云》80x65x35cm   鑄銅  2011年 

(全球限量8版)



人物玉雕



人物玉雕這個(gè)系列的作品是藝術(shù)家在當(dāng)老師的時(shí)候跟學(xué)生做的課堂示范,,他們都是學(xué)習(xí)玉雕的學(xué)生,,正值朝氣蓬勃的青春年華,活潑可愛,,而又有玉雕從業(yè)者的沉穩(wěn)和細(xì)致,。雕塑手法上藝術(shù)家借鑒了年輕學(xué)生的這些特質(zhì),形象是青春活潑的,,形式上借鑒了玉雕的減法處理去掉了不必要的細(xì)節(jié),,使之顯得更加簡練渾厚,風(fēng)華而不單薄,,美麗而又端莊,,從而展示出他們最美的一面。


人生也大抵如此,,都需在方與圓,、收與放的矛盾體間找到平衡,才能達(dá)到最完美的自我實(shí)現(xiàn),。

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《女孩兒—1》48x19x23cm   鑄銅  2016年

(全球限量8版)

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《女孩兒—2》49x23x29cm   鑄銅  2016年

(全球限量8版)

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《女孩兒—3》48x35x22cm   鑄銅  2016年

(全球限量8版)

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《女孩兒—4》27x27x18cm   鑄銅  2016年

(全球限量8版)



自在如夢



《自在如夢》呈現(xiàn)一位低頭沉思的冥想者形象,,他不爭不搶,淡定從容,。也許每件作品都投射了一部分創(chuàng)作者的內(nèi)心,,王大朋向來專注于創(chuàng)作,隱于郊區(qū)的工作室,,也少外出社交,,他就如孤獨(dú)的內(nèi)省者,,也許是早年從事過玉雕工作緣故,他的人像作品也如玉般內(nèi)斂而又富含哲思,。

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《自在如夢》33x21x17cm   大理石  2016年

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馬上收藏

全球限量珍藏


藝術(shù)家簡介

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王大朋

1983年出生于河北

2009年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系,,獲學(xué)士學(xué)位

2013年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士研究生,獲碩士學(xué)位

現(xiàn)工作生活于北京

 主要展覽 

個(gè)展

2020《王大朋工作室開放展》 上方美術(shù)館/北京

2020《當(dāng)藝術(shù)遭遇古厝——王大朋工作室開放展》 時(shí)代美學(xué)館/廈門

2020《王大朋雕塑個(gè)展》 藝時(shí)代畫廊/臺(tái)中

2019《溪午不聞鐘》范ER藝術(shù)空間 北京

2019《月朗鹿鳴—王大朋雕塑展》深圳會(huì)展中心 深圳

2018 《食草系—王大朋雕塑展》798時(shí)代空間 北京

2018《朝—王大朋雕塑展》時(shí)代美學(xué)館 廈門

2011《看上去很美》中央美術(shù)學(xué)院雕塑系通道畫廊 北京

聯(lián)展

2019年

深圳國際藝術(shù)博覽會(huì) 深圳

上海藝術(shù)博覽會(huì) 上海

北京藝術(shù)博覽會(huì) 北京

臺(tái)北福爾摩沙國際藝術(shù)博覽會(huì) 臺(tái)北

亞洲當(dāng)代藝術(shù)展  香港

臺(tái)南藝術(shù)博覽會(huì) 臺(tái)灣

臺(tái)中藝術(shù)博覽會(huì) 臺(tái)灣

2018

萬物之維—當(dāng)代雕塑展 達(dá)美藝術(shù)中心

將生活·以藝術(shù)北京城市藝術(shù)博覽會(huì) 北京

上海藝術(shù)博覽會(huì)  上海

第一屆當(dāng)代青年雕塑家(上海)邀請展 器度畫廊

藝術(shù)市集 杭州寶龍藝術(shù)中心

好睡·沉浸式睡眠體驗(yàn)展 杭州

磐基生活藝術(shù)節(jié) 廈門磐基中心

亞洲當(dāng)代藝術(shù)展  香港

都市桃花源—當(dāng)代雕塑展 福州融僑中心

臺(tái)南藝術(shù)博覽會(huì)  臺(tái)灣

韓國首爾藝術(shù)博覽會(huì)  韓國首爾

第八屆深圳城市藝術(shù)博覽會(huì) 深圳

2018 ART FAIR 深圳站 深圳

2017  

高雄藝術(shù)博覽會(huì)  臺(tái)灣

臺(tái)中藝術(shù)博覽會(huì)  臺(tái)灣

《我人生的第一件收藏品》廈門時(shí)代美學(xué)館

朗豪當(dāng)代藝術(shù)展  廈門朗豪酒店

藝術(shù)京華—當(dāng)代雕塑展 龍巖京華中心

2016

《大寒》藝術(shù)家聯(lián)展  北京798布瑞克藝術(shù)空間

 第二屆深圳(坪山)雕塑邀請展

 新風(fēng)尚——中國當(dāng)代雕塑邀請展 廈門磐基中心

2015

《徐徐丹青似錦江》藝術(shù)家聯(lián)展 北京時(shí)代美術(shù)館

2014

《兄弟之情》藝術(shù)家聯(lián)展 北京798意大利畫廊

2008

《自拔》青年雕塑家藝術(shù)聯(lián)展 北京創(chuàng)意正陽藝術(shù)區(qū)

 收藏情況 

2013 研究生畢業(yè)作品《2013》被藏家劉克威收藏

2016 作品《紫氣東來》被著名導(dǎo)演趙寶剛收藏

2016 作品《混元》被勞特思辰美術(shù)館收藏

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