 爺爺走了好多年年了，很懷念他,。 “佛說世界,，既非世界，故名世界,?！?br> 一直以來都很想寫一篇文章來談?wù)剬τ谑湃ビH人的追思，可,，寫了又刪,，刪除了又寫；或許沒有那種深刻的體會,，也就無法寫得真情,。 爺爺走了好多年了，他是對我最好的人之一,。不是說他對我好,，如今沒有人再如此對我好,，所以便懷念他的那份好。如果這么理解,，他人便是對我的小看,；或者是傳統(tǒng)儒家觀念下的“大不敬”；這是以血緣關(guān)系為主導(dǎo)的感情寄托,；也是“子欲養(yǎng)而親不待”的辛酸與無奈,。 《金剛經(jīng)》三句義是非常具有哲理的三句話，也是整本書的高度概括,，很難理解,，但很經(jīng)典。 我在這里談“緣起性空”,，也在這里逐步的學(xué)習佛典,。 我們經(jīng)常構(gòu)建一個理念，而理念常常作為了柏拉圖式的實體,，每個人帶著一個實體作為標準去衡量對方,，這本身便是錯誤的。沒有誰就是天生的理想型,，如同兩性關(guān)系中,，丈夫與妻子的關(guān)系是交互性的，兩者缺一不可,，這種關(guān)系恰好就是中國人所說的緣,。這似乎有點像佛家的概念“緣起性空”，一切事物今天以因緣匯合而生,，以后也一定會隨因緣分散而滅,。有生必有滅，有合必有分,，這是辯證的,，是不以人的主觀愿望而轉(zhuǎn)移的，任何人對此都是無可奈何的,。 所以,，對于他的走，我是無法去干預(yù)的,，有生必有滅,，有合必有分。故而“緣起性空”,。 佛教本就為度人脫離苦海之宗教,，其核心之意即是“離苦”?！叭ㄓ?、四諦義”通通皆為描述世間苦海之本義,。苦海的形成,，并非人間作惡而來,，絕非與生俱來。在佛家看來,，人間的苦,，源自于人自身的需要，源自于事物的不固定性,?？嗍侨耸篱g之常態(tài)，正確看待他,，你的本心才正,。前幾天收了一個中風急性期的病人，性子很急,，與我一樣,，A型性格，每次扎針,，都會說堅持不了,，某天早晨我安慰他，既然來了醫(yī)院就安心治療,，配合及堅持治療，如此才會好得快,，而在旁邊的病友們也在勸解她,；其實，我很想和她講講《心經(jīng)》里的一些句義,，乃至三句義,。可到了嘴邊便說不出口了,，因為我不是她,，中風的也不是我，無法感同身受,，所以只能表示同情,，如果說了，似乎很像無所謂的宣教,；后來我便對她說你要調(diào)整心態(tài),；其實我的目的就是讓她調(diào)整心態(tài)，除了醫(yī)學(xué)上的幫助,，調(diào)整心態(tài)還是需要她自身,。 佛教與世界其他兩大一神教不同,，佛家是不認為人之為人是天生有罪的。雖有因果業(yè)報,、六道輪回之說,，但因果業(yè)報、六道輪回絕非人的原罪,，而是現(xiàn)象世界的規(guī)律性所在,。今生所做的“因”造就來世所得的“果”，至于你種何因,，全在你此生的智慧,，與天與神無關(guān)。故有古人言：“不顧今生,，只修來世”,。或許這正是佛家一大特點所在,，即是尊重人,，尊重人自身即人的主體性。由“個別自我（意識）”在不斷地輪回之中附身于“經(jīng)驗自我（肉身）”之中,，直至“涅槃”超脫于六道之外,，達到“自我超昇”，找到那個“最高自由”成為“真我”,?！笆蚓墶笔怯伞皞€別自我”與“經(jīng)驗自我”相互銜接，最終完成一次人的生命歷程,。由形而上的意識狀態(tài)到客觀的生命狀態(tài),。這“十二因緣”雖然是有規(guī)定性的完成了一套可以理解生命歷程，但由于“緣起性空”的規(guī)定性,，這一套流程得出的結(jié)果,，即人的生命過程，也全然是“空”的了,。對人的本質(zhì)的否定,，也就使得人生是沒有意義的。佛家這里雖是否定此岸世界,、對現(xiàn)實世界價值的否定,，但卻是對人自身主體的肯定。般若中觀的“緣起性空”,，是在對此岸世界進行否定的情況下,，肯定了人的“個別自我（意識）”，“個別自我（意識）”能在“假名、假有”的世界里破除“無明”找到“自性”,。簡單來說,，就是人的意識可以通過一種修行，使其自身能夠擺脫物質(zhì),、環(huán)境等等現(xiàn)實因素的制約和奴役,，找到真正的自我，最終獲得“自由”,。 心經(jīng)：“無無明,，亦無無明盡，乃至無老死,，亦無老死盡,。無苦集滅道?！毙慕?jīng)所說,，即是希望“個別自我（意識）”能夠跳出“十二因緣”，跳出“苦集滅道”,，最終或得“涅槃”,，正是此理。緣起性空,，能量不會憑空產(chǎn)生,，亦不會憑空消失，一切都是從這樣到那樣,，從這到那,，皆有因果。不知因果,，不是沒有因果,，你覺得沒有因，是因為沒看到因,，你覺得沒有果，是因為沒看到果,。緣,，即是轉(zhuǎn)變的過程，從因到果的過程 所以,，我懷念的是就是爺爺本人,，沒有夾雜其他緣由；這是以血緣關(guān)系為主導(dǎo)的感情寄托,；也是“子欲養(yǎng)而親不待”的辛酸與無奈,。 到此，就讓一首《渡口》完結(jié)吧  讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 知道思念從此生根 華年從此停頓 熱淚在心中匯成河流 熱淚在心中匯成河流 讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 是那樣萬般無奈的凝視 渡口旁找不到 一朵相送的花 就把祝福別在襟上吧 而明日明日又隔天涯 讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 是那樣萬般無奈的凝視 渡口旁找不到 一朵相送的花 就把祝福別在襟上吧 而明日明日又隔天涯 |
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