神仙是道教信仰的具體象征,，最早源于上古時(shí)代對(duì)自然和祖先的崇拜和天人合一的思想，是中華民族祖先對(duì)大自然的一種認(rèn)識(shí),，是對(duì)美好生活的一種期盼,。神仙造像是道教藝術(shù)中最直接體現(xiàn)道教信仰的形式，也是后人親近和了解道教神仙信仰的重要渠道,。道教崇拜的神仙體系眾多,，比佛教造像更復(fù)雜多樣，大致可以分為：天神,、星宿神,、山川社稷之神、女神,、方位神,、守護(hù)神,、散仙等幾大類。

依據(jù)道教的宗教信仰和審美思想,，神仙造像在制作上也形成了自己的一整套模式和規(guī)范,。根據(jù)筆者多年收藏道教造像的經(jīng)驗(yàn)，也許因?yàn)榈澜坛缟凶匀粸⒚摰慕塘x,，使得道教造像擺脫了佛教造像儀軌的影響,，造型藝術(shù)不再拘謹(jǐn)，更多的是自由發(fā)揮與塑造,。雕刻師們根據(jù)自己的審美情趣,，將現(xiàn)實(shí)生活中美好的形象和對(duì)人世間美與善的生活理想集中表現(xiàn)在作品中。根據(jù)各造像不同職能,、不同身份,、不同性格給予塑造，不承襲前人的模式,；從造像的開相,、服飾、姿態(tài)等方面呈現(xiàn)出寫實(shí)又灑脫的特點(diǎn),，更加富有生活氣息,，令人倍感親切。于此,，筆者一直很想就道教造像這個(gè)博大門類展開一系列的賞析,，也是表達(dá)對(duì)祖先智慧結(jié)晶的膜拜和崇敬。

趙公明于秦代出生在趙大村,，是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本,，以聰穎勤勞而聚財(cái)有方,；以經(jīng)營得當(dāng)，管理嚴(yán)密而理財(cái)有道,；以慈善愛民,、仗義濟(jì)困和疏財(cái)愛國而用財(cái)有義,。古人在感悟趙公明的財(cái)富文化時(shí)，將趙公明逐步神化,。

趙公明題材非常受民間百姓喜歡，常見多是較民俗的造型,，現(xiàn)今流傳下來可以稱之為雕塑造像作品的不多,。而此類題材頗具動(dòng)態(tài)，神情夸張,，開相極具有特點(diǎn),，對(duì)造型塑造表現(xiàn)空間很大，更顯張力,，充滿男性的陽剛之氣,，這也是筆者喜歡的原因。

此尊趙公明,，木質(zhì),，年份明中期，不是常見的身穿鎧甲裝扮,，著裝更似文袍,，凜然氣勢(shì)中多了股文像氣質(zhì)，這也是與眾不同之處,。著重神情和整體的造型塑造,，不在意過份的細(xì)致刻畫,，讓人覺得更加灑脫自如。木造像來說,，皮殼的原始包漿歷經(jīng)歲月的沉淀痕跡,，古樸的味道，煞是難能可貴,。

頭戴帽冠,，面龐方闊，眉眼上挑,，斜眉緊蹙,，雙目怒視前方，氣宇軒昂,，一派威嚴(yán)和正氣,。右手緊握拳，左手按住大腿,，雙手的血管極度膨脹,，一副蓄勢(shì)待發(fā)架勢(shì)，盡顯力與美的完美結(jié)合,。身披戰(zhàn)袍,，內(nèi)著甲胄，足蹬高靴,，形象威武彪悍,。身軀魁偉彪悍，戰(zhàn)袍刻畫得流暢又不失力度,，胸前虎頭勇猛,，外翻的衣紋格外流暢生動(dòng)，腰帶彰顯尊貴,，腹部圓鼓,，更添勇猛威武。整像藝術(shù)造詣極高,，靜中有動(dòng),，讓人如身臨其境般感受其戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇威猛。

從此尊可以明顯看到技藝卓越的古代雕刻師刻畫趙公明像除了著重臉部五官的神情外,，雙手的力度刻畫尤其發(fā)揮得淋漓盡致,，這尊雙手握劍的趙公明，神情似乎多了份平和和莊重,，身著大袍,，雙肩布滿花卉漆線雕裝飾 ，身形魁梧,，大將之風(fēng)巍然而立,。

此尊趙公明像，年份明晚清初,，更像是赴沙場(chǎng)作戰(zhàn)的裝扮,，身形矯健，下嘴唇咬住上唇,，一副臨危受命之狀,，雙手疊放，掌心向上,，手勢(shì)獨(dú)特,，飽滿的衣袖下可以感受到肌肉感的張力，腹部威武的龍,，下身花卉漆線雕的精美技藝以及多種大漆的色彩結(jié)合得甚是精美,，可以想象當(dāng)時(shí)制作如何考究。

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