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能夠讓毛主席題詞的人,，有幾個,，雷鋒是其中一個。今天,，是毛主席為雷鋒題詞60年紀(jì)念日,。也是全國第60個學(xué)雷鋒紀(jì)念日。按中國傳統(tǒng)文化理解,，雷鋒也屬于三不朽之列了,。能夠在歷史上留下名分的（正向），他們的生命成長過程都有超人之處,，都值得我們學(xué)習(xí),。 從傳統(tǒng)文化方面如何理解雷鋒的行為？ 大家都知道,，雷鋒同志樂于助人,，先人后己，勤儉節(jié)約,，無私奉獻(xiàn),。不僅拿出自己的時間，甚至拿出自己的錢財,，全心全意去幫助那些有緣人,。為什么非要從中國傳統(tǒng)文化方面了解雷鋒的行為呢？因為一方水土養(yǎng)一方人,，是這片土地孕育了雷鋒的生命,，成就了雷鋒的功德,。中國的歷史和文化既然可以造就雷鋒這樣的人，當(dāng)然也可以涌現(xiàn)更多像雷鋒這樣的人,。只要我們時刻準(zhǔn)備著,，向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
孟子是中國儒家學(xué)問的中堅力量,，甚至是里程碑式的人物,，因為他對儒家學(xué)問的整理和發(fā)揚，貢獻(xiàn)突出,，所以今天的儒家學(xué)問有時候稱為孔孟之道,。 孟子提出的四端是指人的四種本心，即惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,。這四端是人天生具有本心,，需要經(jīng)過后天的教養(yǎng)來發(fā)揚，從而發(fā)展為仁,、義,、禮、智四種德行,。孟子的四端說是孟子的性善論的一個方面,。孟子四端之原文：惻隱之心，人皆有之,；羞惡之心,，人皆有之；恭敬之心,，人皆有之,；是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也,；是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,。 如果沒有這四端呢,，在孟子心目中不能稱之為人，孟子說：“無惻隱之心,，非人也,；無羞惡之心，非人也,；無辭讓之心,，非人也；無是非之心,，非人也,。惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。人之有是四端也,，猶其有四體也”。 雷鋒日記 雷鋒只走過短短22年歷程,，但他的思考,，他的追求，都被他用誠摯的心寫進(jìn)了日記,。雖然只有初中文化程度,，他卻留下了幾百篇閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝，充滿著理性思考的日記,。平實樸素而簡練生動的語言,，信手拈來卻恰到好處的修辭，極富感染力,。
我們一起看看上面雷鋒同志的一篇日記,，看到了什么,？是不是看到了雷鋒同志對自我生命的覺知？是不是用現(xiàn)在的流行語可以說雷鋒的高維意識,？這樣的思考是不是正體現(xiàn)了孟子說的四端,？當(dāng)然，有一點不同的是,，雷鋒同志在用共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,。我們看看老一代共產(chǎn)黨員的身上，心里是不是裝下了天下,，卻忽略了自己,？
如果經(jīng)典是先民從生產(chǎn)實際中提煉出來的智慧,，那么雷鋒日記就是雷鋒用自己的生命譜寫出來的經(jīng)典,。我們不能只是把他當(dāng)做日記看，這日記就是告訴我們雷鋒如何一步一步成圣成賢的,。不是嗎,？在我們心目中，雷鋒已經(jīng)達(dá)到了圣賢的水平,，圣賢不也這樣嗎,？從來都是心懷天下，我將無我,！看看雷鋒日記的每一句話,，不正是發(fā)光的金句嗎？這就是現(xiàn)代社會的經(jīng)典,。從雷鋒日記中看,，不正看到一個生命覺醒的人應(yīng)該有的樣子嗎？只有覺醒了,，才能真正做自己的主人,。否則，永遠(yuǎn)是個奴隸,。
雷鋒為什么死的早,？ 中國歷史上有好多年輕有為卻過早離世的人，比如孔子最喜愛的學(xué)生：顏淵,，比如亢進(jìn)英雄：岳飛,。在中國經(jīng)典中，尤其是道德經(jīng)中,，也說清了死和壽的關(guān)系：死而不亡者曰壽,。中國人對生死的認(rèn)知和辨析，曾經(jīng)出現(xiàn)在很多場合,。比如有司馬遷說過那句話：人的生死,，有的重于泰山，有的輕于鴻毛,。包括為什么王羲之的蘭亭集序這么受人青睞,，其實里面也說到了生死的關(guān)系。當(dāng)然,，還有臧克家寫的有的人：有的人活著他已經(jīng)死了,；有的人死了他還活著。還有中國文化中說的三不朽,，說的也很清楚：因為立德,，所以能夠立功，后來才能在歷史中留名：立言,。 如果一個人庸庸碌碌,，無所事事，勞而無功,，活著的意義又是什么呢,，活著，就要像人一樣活著,，就像雷鋒那樣要保持自己歷史鮮活的顏色,。如果一個人就算在世時間不長,，但是給社會，甚至人類帶來了很大的精神財富,，死了,，不正說明他的使命完成了嗎？封神怎么封的,？哪有給活人封神的道理,？  |
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