知者不言,、言者不知。塞其兌,，閉其門；挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,，是謂玄同,。故不可得而親,，不可得而疏；不可得而利,，不可得而書,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴,。

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     本章有兩句名言：知者不言，言者不知,。單從字面上理解的話,，你可能會理解成，明明知道卻裝不知道,，不說給別人聽，不知道的人,，反而拼命到處去講,。

      這樣理解的話，那就會錯意了,。老子所講的知者是明白道的人，他說真正的修道之人,，是不會到處去講道的,。

     你如果是個修道人，是不會到處去講道的,。一個真正明白道的人,，只會從實際的言行當(dāng)中去檢驗自己，檢驗自己的家庭, 檢驗周圍的人,，在實際的生活當(dāng)中去交流、去執(zhí)行大道,，而不是一天到晚夸夸其談,，因為那樣是在浪費時間、浪費生命,。所以，修道之人是典型的實干派,。

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       那么怎么樣才能不在言語上花太多功夫和時間呢？塞其兌,，閉其門,。“兌”這里指的是我們的眼睛，“門”是嘴巴,。老子告訴我們要經(jīng)常閉目養(yǎng)神，不該看別看,，不該聽的別聽,，因為看多了，聽多了,，就會產(chǎn)生過多的物欲,，所以我們要學(xué)會關(guān)閉心門。有時我們也要管住自己好為人師的欲望,，因為，話說得越多,，錯誤也就越多,，當(dāng)你想規(guī)勸別人的時候，好好想一想,，不是每個人都有過你擁有的那些優(yōu)越條件,，不要總站在你的角度來勸導(dǎo)他人。

     真正的道,，必須要：挫其銳，解其紛,；和其光,，同其塵?！颁J”是很銳利,。一個人在年輕的時候，身上總是有好多棱角,，好多刺,，跟人相處還特別容易情緒化，如果一個人總是處處咄咄逼人,，跟人相處總是很尖酸刻薄,，總帶著一副盔甲,、隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的樣子，那大家都會恐懼,，會躲他躲得遠遠的,。道的作用是利而不銳,。中國人最喜歡的是安全,、方便有效，柔和溫暖,。這就是道所呈現(xiàn)的樣子。

    “解其紛”,，和萬物打交道,，保持自己圓融和純樸的狀態(tài)，沒有太多的欲念,，就不會有紛爭。

    “和其光”,，道所散發(fā)出來的光芒，跟萬物是調(diào)和的,。我們平常生活中，如果一個光線太亮的話,，我們也會感覺到很刺眼,，所以,，如果有一個各方面都非常出色的人，他又不懂得隱藏他的光芒,，那勢必會招人恨和嫉妒,，有可能就會遭人設(shè)計,。因為特別光亮和刺眼是大家不喜歡的。

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     “同其塵”,。塵就是塵埃，就是塵俗,，就是三教九流,。各行各業(yè)都有人才，每個人的都有自己的特長,，不要總拿著自己的價值觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，要做事業(yè),，你我們需要各色各樣的人來協(xié)助,，說真的，你生命的中貴人也許就隱藏在各色人等中,，所以,，你要學(xué)會跟任何人打交道,，同時能堅持守住自己的底線。  

     老子把“挫其銳,，解其紛,；和其光，同其塵”,，給它一個專有名詞,，叫作“玄同”?！靶保褪翘烊撕弦?。

       玄同是老子的一種非常重要的觀點,，他說：故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利，不可得而害,；不可得而貴,，不可得而賤,。

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    有了玄同觀以后，親疏不在有別,，沒有了厲害之分,，待人接物也沒有貴賤之別，老子是渾同的,，渾同萬物,，因為萬物都是道所生,。混同萬物的人,，是沒有差別觀念的,。對待所有事物都一樣,，跟自然萬物同為一體,，相處自然。

      “不可得而貴,，不可得而賤”,，既不把自己當(dāng)回事，也不去討好別人,，也不會看低和作踐自己,。

     故為天下貴,。老子說人一旦修到了有玄同觀,，自然而然就很珍貴了，也就得“道”了,，也就永遠不被親疏,、利害、貴賤所迷惑,、所左右,，也不會亂掉自己本來很真的東西。