道德經(jīng)》有言：專氣致柔，能如嬰兒乎,？

嬰兒的生命狀態(tài)不像成人整天思慮妄念紛紛擾擾,，而是天真自然，活活潑潑,，精氣神合一,，心里很清凈,，想什么、做什么總是一心一意,，安住當(dāng)下,。所以嬰兒的氣很柔和。

成人由于業(yè)緣纏繞,，心里很亂,，心亂則氣剛。所以養(yǎng)氣,、練功要達(dá)到嬰兒的調(diào)柔狀態(tài),。當(dāng)然我們修行的目的并不是要一直活在嬰兒的混沌狀態(tài)，不然就會(huì)陷入另一個(gè)極端,，而是有意識(shí)地出離頭腦,，跳出頭腦編織的夢(mèng)境，擁有活在當(dāng)下的能力,。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中,，外界就會(huì)給我們樹立各種標(biāo)準(zhǔn)、各種框架,、各種規(guī)范,。當(dāng)然并不是否認(rèn)這些標(biāo)準(zhǔn)、框架和規(guī)范,。這是必要的,，如果只是基本道德的約束，那么社會(huì)就會(huì)失控,。

但這些標(biāo)準(zhǔn),、框架和規(guī)范只是約束你我的行為不至于失控，但頭腦卻通過思維形成刻板僵化的強(qiáng)迫性思維,，進(jìn)而形成強(qiáng)迫性行為,。

美國(guó)心理學(xué)家賽利格曼在1967年通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)提出來的習(xí)得性無助(learned helplessness)這一心理學(xué)概念。

實(shí)驗(yàn)中將一只狗關(guān)在一個(gè)充滿電的鐵籠子里面,，狗被電擊得四處亂竄苦苦哀嚎,，但是卻又無法逃脫，只能默默忍受電擊的結(jié)束,。反復(fù)多次以后,，科學(xué)家將鐵籠子打開以后再給籠子通上電，本以為那只狗會(huì)奪路而逃,，而現(xiàn)實(shí)恰恰相反,，那只狗苦苦地趴在地上哀鳴，等待痛苦的結(jié)束,。這是限制性信念導(dǎo)致的絕對(duì)化思（absolutethinking）,，認(rèn)為做得再多也沒有用,，一切都是徒勞！透露出深深的絕望感,，這種刻板認(rèn)知讓我們執(zhí)拗的認(rèn)為事情已經(jīng)無法扭轉(zhuǎn),，最終面對(duì)欲望無能為力望洋興嘆，讓我們不敢越雷池一步,，進(jìn)而變得消極被動(dòng)，無論是在強(qiáng)迫癥,、抑郁癥,、焦慮癥、社交恐懼癥當(dāng)中,，我們都可以捕捉到這種習(xí)得性無助的身影,！

當(dāng)我們?yōu)榱擞线@些標(biāo)準(zhǔn)，頭腦二元對(duì)立的特性,，把這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立起來,，非黑即白，非此即彼,。那么身心就會(huì)禁固在頭腦豎立的各種標(biāo)準(zhǔn)中,，你的生活就是一部刻板運(yùn)作的機(jī)器，維持機(jī)器運(yùn)作的程序就是限制性信念,，一切都是機(jī)械的被動(dòng)的,，你不能指望一部機(jī)器活出自我。

當(dāng)你活不出自我,，那么就會(huì)在內(nèi)心存儲(chǔ)無數(shù)個(gè)沖突,，在外在樹立無數(shù)個(gè)障礙。為了緩解這種沖突和障礙,，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)迫性思維,，進(jìn)而產(chǎn)生刻板的強(qiáng)迫性行為。不管是焦慮,、抑郁,、還是強(qiáng)迫。本質(zhì)上都是一種強(qiáng)迫思維,，都是不斷重復(fù)著同一個(gè)故事,，處在抑郁心境障礙時(shí)，抓住過去的創(chuàng)傷緊緊不放,，處在焦慮心境障礙時(shí),，抓住未來的恐懼緊緊不放，都是頭腦解決內(nèi)心沖突失敗的產(chǎn)物,。

當(dāng)頭腦豎立的標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)問題面前被粉碎,，頭腦往往采取的方式是逃避,，壓制和否認(rèn)，如果沒有勇氣從內(nèi)心整合出力量,，那么事情就會(huì)變得更加的糟糕,，形成惡性循環(huán)?；蛘咦员┳詶?，生命的能量就會(huì)停滯不前。就如習(xí)得性無助中的狗一樣,，命運(yùn)就在無形的枷鎖中禁固,，無法舒展。

當(dāng)我們受困于高標(biāo)準(zhǔn)要求的童年,，那么成功是唯一實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路徑,，所以，在成長(zhǎng)的過程中甚至不得容忍自己半點(diǎn)的懈怠,，那根緊繃的弦被拉到了最滿,，那么這個(gè)時(shí)候有可能一點(diǎn)外界的作用力就會(huì)崩潰，有來自別人的批評(píng)和質(zhì)疑,，有來自一次小小的失敗,。所以才會(huì)有感情失敗后的殺害對(duì)象，生意失敗后的跳樓自殺,，所有的悲劇后面都有一個(gè)變態(tài)的完美主義的身影,，這種完美主義評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就是一切違背自己的意愿都是不容接受，一切事物的走向必須按照自己設(shè)定的走向發(fā)展,。

可以想象,，這種想把一切事物的發(fā)展都固定下來的完美主義，注定是失敗的,，注定是徒勞的,。所以古語有云：水至清則無魚，人至察則無徒,。

當(dāng)我們受困于道德潔癖的教誨,，命運(yùn)就會(huì)禁固在頭腦設(shè)置的絕對(duì)主義陷阱，那么就會(huì)不斷地試圖改造自己,，不斷地試圖改造他人,，不斷地試圖改造社會(huì)。這樣做的結(jié)果只會(huì)是一敗涂地,，只會(huì)加深內(nèi)在的沖突和外在的矛盾,，在情緒的加持下，把他人和社會(huì)塑造成仇恨的對(duì)象，讓自己的內(nèi)心得不到半點(diǎn)安寧,。要么充斥著歇斯底里的憤怒,，要么退縮和逃避。

人的心理運(yùn)作的機(jī)制就是：當(dāng)你抗拒的,，不想要的東西,，那么就會(huì)以各種形式出現(xiàn)在你的生命里。如果你恐懼社交,，你就會(huì)調(diào)理生命的能量來阻止恐懼的生成,，那么你不但無效，只會(huì)加劇恐懼的情緒,，如果你恐懼死亡,，那么你就無時(shí)無刻關(guān)注身體細(xì)微的訊息，不斷地通過重復(fù)的檢查來抗拒,，通過頭腦災(zāi)難化的聯(lián)想泛化成各種疾病，這樣做的結(jié)果不是讓你變得更健康,，而是提前透支你的生命,。

精神潔癖下塑造的絕對(duì)的安全感，把一切自認(rèn)為危險(xiǎn)隔離開來,，所以,，為了隔離細(xì)菌帶來的恐懼，所以不斷地重復(fù)洗手,，在社交中,，把不同價(jià)值觀的人隔離開來，而最終的結(jié)果把自己置身于無菌的真空中,。外面的進(jìn)不來,，但同樣地，里面的自己出不去,。

我們?cè)陬^腦標(biāo)是非標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)使下,，去生活中尋找絕對(duì)的正確，并用此標(biāo)準(zhǔn)去界定評(píng)判這個(gè)世界,，很多時(shí)候并不是別人在折磨我們,，而是我們自己用自己標(biāo)準(zhǔn)所輸出的世界觀人生觀跟價(jià)值觀去界定評(píng)判世間萬物的是非對(duì)錯(cuò)，我們樂此不疲,，從本質(zhì)上來是我們自己折磨自己,。

所以精神潔癖下不斷地制造極端的體驗(yàn)，要么極端自戀,，要么極端自卑,。偉大的畫家梵高因?yàn)橐粋€(gè)喜歡的妓女說喜歡自己的耳朵，而把自己的耳朵割下來送給妓女,。

不管強(qiáng)迫,、焦慮,，還是抑郁心理問題，本質(zhì)上都有一個(gè)懼怕,，本質(zhì)上都是掉進(jìn)頭腦編織的恐怖夢(mèng)境,，而無法覺醒。

美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁加拉德做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)死囚犯蒙著雙眼,，被綁在床上,，身上被放上了各種探測(cè)體溫、血壓,、心電,、腦電的儀器。法官來到床邊宣布對(duì)他執(zhí)行死刑,，牧師也祝福他的靈魂早日升入天堂,。這時(shí)，他被告知將用放血的方法致死,。隨著法官的一聲令下,，早已準(zhǔn)備好的一位助手走上前去，用一小木片在他的手腕上劃了一下,，接著把事先準(zhǔn)備好的一個(gè)水龍頭打開,，讓他向床下一個(gè)銅盆中滴水，發(fā)出叮咚的聲音,。伴隨著由快到慢的滴水節(jié)奏,，死囚心里產(chǎn)生了極大的恐懼感，他感到自己的血正在一點(diǎn)點(diǎn)流失,！各種探測(cè)儀器如實(shí)地把死囚的各種重量變化記錄了下來：囚犯出現(xiàn)典型的“失血”癥狀,；最后，那個(gè)死囚昏了過去,。

一個(gè)人的意念無法改變事實(shí),，但能夠創(chuàng)造新的事實(shí)。從相信頭腦到相信自己,，從邏輯思維到直覺思維,，那么靈魂就會(huì)開始覺醒，那么就會(huì)從頭腦編織的夢(mèng)境中醒來,，勇敢地踏出你的左腳,，感知真實(shí)的感知，經(jīng)歷真實(shí)的經(jīng)歷,，我們感受雙腳踩在土地的踏實(shí),，感受呼吸新鮮空氣的沁人心脾，用舌尖去感受食物美味，用耳朵去感受音符的動(dòng)聽,。一切都是自然而然,，沒有恐懼，沒有障礙,。沒有扭曲,，沒有分別。

海洋之所以寬闊,，是因?yàn)樗鼈儾粦峙履嗌?。生命不怕攪拌，而怕的是一潭死水?/strong>