一口氣讀完了《叫魂》，很想寫(xiě)點(diǎn)什么,，因?yàn)橛X(jué)得那種氛圍在今天依然很存在,。

    這本名為《叫魂》的書(shū)，是對(duì)清朝中期的政治,，文化的一種很冷靜客觀的分析,。

       叫魂的故事實(shí)質(zhì)就像小說(shuō)一樣，圍繞著矛盾和沖突展開(kāi)的,，最為關(guān)鍵的幾組矛盾就是：皇帝和官員的矛盾,，皇帝和百姓的矛盾,，官員和百姓的矛盾，百姓和百姓之間的矛盾,。

       處于權(quán)力頂端的皇帝害怕政權(quán)被顛覆,，于是對(duì)于一個(gè)小小的叫魂謠言小題大做，在皇權(quán)軍權(quán)壓力下的官員明明知道是謠言,，卻還要裝模作樣的去抓來(lái)了妖黨,，普通的百姓沒(méi)有任何證據(jù)的情況下，就在謠傳的恐慌中胡亂毆打,，報(bào)復(fù),，指控他們的懷疑對(duì)象。

       面對(duì)混亂的局面,，很多存私心的百姓又有了可乘之機(jī),。  

      真正讓我們驚訝不已的是，在這場(chǎng)大恐慌的鬧劇當(dāng)中推動(dòng)者與受害者都是同一個(gè)階層——普通民眾,。

       所有的嫌疑犯都來(lái)自最低層,，他們是乞丐，僧侶和道士（其實(shí)大部分出家人都不過(guò)是穿著制服的乞丐）,，而舉報(bào)他們,，將他們扭送衙門(mén)甚至執(zhí)行私刑的英雄卻同樣是底層的農(nóng)民、漁夫和小市民等等,。普通民眾制造了這場(chǎng)恐慌,，并且在鬧劇上演的過(guò)程當(dāng)中不斷推波助瀾，火上澆油,。 

      民間對(duì)于“叫魂”巫術(shù)的恐懼,，融合了固有的冤冤相報(bào)傳統(tǒng)；異族統(tǒng)治者在漢化甚至自詡為儒家代表的政權(quán)合法性和保持滿(mǎn)族民族性強(qiáng)化兩極之間的張力牽扯,，看似權(quán)力巨大卻實(shí)際無(wú)力把握絕大部分事情,；行政官僚在錯(cuò)綜盤(pán)結(jié)的蛛網(wǎng)中緩慢地調(diào)和不可調(diào)和的上下。

      對(duì)任何受到橫暴的族人或貪婪的債主逼迫的人來(lái)說(shuō),，這一權(quán)力為他們提供了某種解脫：對(duì)害怕受到迫害的人,，它提供了一塊盾牌；對(duì)想得到好處的人,，它提供了獎(jiǎng)賞,；對(duì)妒嫉者，它是一種補(bǔ)償,；對(duì)惡棍，它是一種力量,；對(duì)虐待狂,，它則是一種樂(lè)趣,。我們?cè)谶@里所瞥見(jiàn)的，是否是一個(gè)已被人口過(guò)度增長(zhǎng),、人均資源比例惡化,、社會(huì)道德墮落所困擾的社會(huì)所遭受到的一種道德報(bào)應(yīng)？

      即使叫魂這樣的事從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò),，人們?nèi)匀黄毡榈南嘈牛魏稳酥灰羞m當(dāng)“技巧”便可以竊取別人的靈魂而召喚出陰間的力量,。這是一種既可怕又富有刺激的幻覺(jué),。與之相對(duì)應(yīng)的則是真實(shí)的權(quán)力——人們可以通過(guò)指控某人為叫魂者、或是提出這種指控相威脅而得到這一權(quán)力,。

       施行妖術(shù)和提出妖術(shù)指控所折射反映出來(lái)的是人們的無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)狀態(tài),。對(duì)一些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通民眾來(lái)說(shuō)，弘歷的清剿給他們帶來(lái)了慷慨的機(jī)會(huì),。