遼代中期指自遼圣宗（耶律隆緒）初期經(jīng)興宗（耶律宗真）至道宗（耶律洪基）中期,，即統(tǒng)和元年（983）至咸雍十年（1074）,，約九十年?；谶|代前期的積淀與發(fā)展,，加之圣宗、興宗,、道宗三代對封建制變的進(jìn)一步完善,，契丹族已經(jīng)徹底脫離原有的游牧狀態(tài)，逐漸走向半農(nóng)半牧和大規(guī)模的城鎮(zhèn)定居生活,。此時期是遼國國力最為強盛的一個時期,。

本時期最具標(biāo)志性的事件為圣宗統(tǒng)和二十二年（1004），宋、遼之間簽訂的『澶淵之盟』,。遼,、宋約為兄弟之國，宋每年送給遼歲幣銀十萬兩,、絹二十萬匹,，宋、遼以白溝河為邊界,，禮尚往來,，通使殷勤。該盟約的簽訂,，結(jié)束了兩國之間長期的征戰(zhàn)狀態(tài),。『圣,、興,、道三主以來,，天誘其衷,，革心慕義，貪婪歲幣,，顧惜盟好,，銷烽寢柝，號稱無事,，南北民不知兵……』邊境和平安定,，百姓安居樂業(yè)?！荷毕?，牛羊被野，戴白之人,，不識干戈』,，對于宋、遼之間政治,、經(jīng)濟,、文化交流，起到積極作用,。至道宗即位初期,，國庫充盈，糧,、錢有余,，『雖未有貫朽不可較之積，亦可謂富矣！』自遼太祖耶律阿保機『變家為國』之后,，遼代統(tǒng)治者在崇尚武功的同時,，更加重視文治教化的作用。遼太祖,、太宗推行『尊孔崇儒』的教育思想與措施,，其后世宗、穆宗,、景宗,，無不在儒家思想的熏陶下成長起來，他們堅定不移地推行以儒家思想為主導(dǎo)的治國安邦思想,。至圣宗時,，契丹社會完成了封建化進(jìn)程，遼朝達(dá)到了鼎盛時代,。遼圣宗則是深受儒家文化熏陶的一位君主,，『幼喜書翰，十歲能詩,。既長,，精射法，曉音律,，好繪畫』,，非常崇拜白居易，曾云：『樂天詩集是吾師,?！黄浼次缓螅橙h族封建統(tǒng)治的經(jīng)驗,，開始采用唐制『開科取士』,。道宗是遼代皇帝中文化修養(yǎng)最高的一位，長于賦詩,，傳有《清寧集》,，惜已早佚。陸游《老學(xué)庵筆記》保存了他的《菊花詩》：『昨日得卿黃菊賦,，碎剪金英填作句,。袖中尤覺有余香，冷落西風(fēng)吹不去,?！豢梢娖湓姴凰住８瞄L書法,，《燕京大昊天寺傳菩薩戒故妙行大師遺行碑銘》記：『道宗清寧五年,，秦越大長公主舍棠陰坊第為寺，土百頃。道宗施五萬貫緡以助,，敕宣政殿學(xué)士王行己領(lǐng)役,。既成，詔以「大昊天寺」為額,。額與碑皆道宗御書,。』

在上述背景下,，遼代中期書法有了長足發(fā)展,，逐漸形成了以風(fēng)氣剛勁為特色的遼代書法。

一,、風(fēng)氣剛勁的書法審美取向

縱觀書法史,，書法風(fēng)格總是隨著歷史的推進(jìn)而不斷發(fā)生變化。以肥,、瘦為例,，在最為興盛的唐楷時代，經(jīng)歷了早,、中,、晚三期不同的演變歷程。初唐四家的歐陽詢,、虞世南,、褚遂良、薛稷,，其代表作品無不偏于瘦勁。如果說歐陽詢與虞世南,，瘦勁之中尚含骨肉之美,，而褚遂良與薛稷楷書筆畫之細(xì)，骨多肉少,，一如今天的硬筆書法,。至盛唐、中唐時期,，由于唐玄宗崇尚豐腴書風(fēng)等原因,，初唐時期拘謹(jǐn)、內(nèi)斂的書風(fēng),，逐漸被豐腴,、外拓所代替，字體的形態(tài)與風(fēng)格也變得肥厚起來,。此時最有代表性的書家,，便是開一代風(fēng)氣的顏真卿。豐厚開闊的顏體，至今被當(dāng)做廟堂之氣的代表作,。而李北海,、蘇靈芝、徐浩等唐中期書家,，代表作品無不具有肥厚正大的盛唐氣象,。及至唐代晚期，書風(fēng)又是一變,，力求剛勁瘦健成為時尚,。此時期的代表書家柳公權(quán)，骨力遒勁,，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),，與顏體相比，可謂『書貴瘦硬』,。這種瘦勁剛健之風(fēng),，跨越戰(zhàn)亂頻仍的五代十國及遼代初期，一直延續(xù)到遼代中期,。

契丹的民族性格,，因地處朔北，歷經(jīng)幾百年塞北秋風(fēng),、大漠孤煙的洗禮,，逐漸以驍勇彪悍、豪邁粗獷而著稱,。其文學(xué)藝術(shù)也受此影響,，帶有明顯的風(fēng)氣剛勁、質(zhì)樸剛健的風(fēng)格特征,?！哆|史·文學(xué)傳》載：『遼起松漠，太祖以兵經(jīng)略方內(nèi),，禮文之事固所未遑,。及太宗入汴，取晉圖書,、禮器而北,，然后制度漸以修舉。至景,、圣間,，則科目聿興，士有由下僚擢升侍從,，骎骎崇儒之美,。但其風(fēng)氣剛勁,，三面鄰敵，歲時以搜狝為務(wù),，而典章文物視古猶闕,。然二百年之業(yè)，非數(shù)君子為之綜理,，則后世惡所考述哉,。』不僅遼代文學(xué)如此,，遼代書法也由早期崇尚北傖僑野之風(fēng),，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹衅诘膭倓胖畾狻?/p>

二、歐體一枝獨秀

歐陽詢（557—641）,，字信本,，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人。其楷書筆力險絕,，結(jié)體峭峻,，人稱為『歐體』，代表作《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》等,，對后世書法產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。歐體的主要特征是，點畫繼承北碑的方嚴(yán)之勢,，以方切為主,，干凈利落，骨力洞達(dá),。結(jié)體以向背為主,，多呈縱勢，矩矱森嚴(yán),。歷代書論對其風(fēng)格多有品評：

正因歐字楷書『森森然若武庫矛戟』『剛勁不撓』『險勁瘦硬,，崛起峭成』『瘦硬清寒』等特點,，符合驍勇彪悍、豪邁粗獷的契丹人的審美,，才在遼代中期的百年內(nèi),，除了延續(xù)遼代早期北朝一路風(fēng)格外，歐體楷書大興,。無論皇家的哀冊,，還是普通百姓的墓志，抑或佛家興建的經(jīng)幢,，大都用歐字楷書,。唐代其他名家如虞世南、褚遂良,、顏真卿等,，鮮見蹤跡。七十年間歐字一枝獨秀的局面,，歷史上其他朝代絕無僅有,。

與歐陽詢楷書相比，遼代的歐字在用筆上更加細(xì)瘦,，且筆畫粗細(xì)趨于一致,，即便是原本豐腴的捺、勾等筆畫,，也被細(xì)化,。雖然具備了歐字的間架形態(tài)，但卻有寒儉之氣,，但見棱棱露骨,，而乏停蓄之態(tài)。正如宋人陳景元嘗與蔡卞論歐陽詢曰『世皆知其體方,，而莫知其勻圓』,。歐字用筆健俊，點畫圓潤秀逸,，被遼人以剛勁簡樸代替了,。

傳世碑刻來看，遼中期剛勁書風(fēng)的典型代表為圣宗耶律隆緒及其兩位太后的哀冊,。太平十一年（1031）《圣宗耶律隆緒哀冊》,，解放前出土于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗索博力嘎蘇木西王墳溝。冊蓋中部篆書『文武大孝宣皇帝哀冊』三行九字,。冊石略呈方形,，邊長一百八十二厘米,。冊文陰刻，正書,。三十五行,，滿行三十六字，凡一千一百二十五字?，F(xiàn)藏遼寧省博物館,。碑文書法行列嚴(yán)整，筆畫遒勁,，字體重心右傾,，頗得歐體風(fēng)范?；实郯缘臅?，于歐體用功甚勤，功力扎實,，無論用筆結(jié)體,，都酷似歐字，只是筆畫略顯細(xì)軟,，不如歐字的險絕洞達(dá),。清寧三年（1057）《圣宗欽愛皇后哀冊》與大康七年（1081）《圣宗仁德皇后哀冊》，與《圣宗耶律隆緒哀冊》有異曲同工之妙,，只是《圣宗仁德皇后哀冊》體勢已經(jīng)摻入寬博之勢,，氣質(zhì)上稍遜一籌。

圖一《韓匡嗣墓志》（局部）統(tǒng)和三年（985)

遼中期剛勁書風(fēng)的另一代表為統(tǒng)和三年（985）《韓匡嗣墓志》（圖一）,，一九九四年出土于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗白音勿拉蘇木的白音罕山韓氏家族墓地中,，現(xiàn)藏內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京博物館。馬得臣撰,。志蓋盝頂,，上篆刻四行，行四字,，為『故尚父秦王贈尚書令昌黎韓公墓志銘』,。志石方形，邊長一百二十二厘米,，志文楷書,，凡一千五百五十一字?？瑫詺W陽率更來，布白勻停,，工整細(xì)膩,，只是筆畫細(xì)瘦,，如硬筆所寫，筋骨外露,，少蘊藉之意,。與《韓匡嗣墓志》同地出土的，還有統(tǒng)和三年（985）《韓德昌墓志》,、統(tǒng)和十一年（993）《韓匡嗣妻秦國太夫人墓志銘》,、統(tǒng)和十五年（997）《韓德威墓志》和統(tǒng)和二十八年（1010）《耶律隆祐墓志》等多方墓志，跨度有二十六年之久,，碑文卻是清一色的歐體楷書,，訓(xùn)練有素，楷法端詳,。同地出土的太平七年（1027）《耶律遂正墓志》,、重熙六年（1037）《耶律遂忠墓志》，筆畫瘦勁,，結(jié)字佶屈,，雖然沒有嚴(yán)格遵照歐體的法度規(guī)范，但明顯帶有歐字的特征,。

圖二《蕭闡墓志》（志蓋）咸雍八年（1072)

咸雍八年（1072）《蕭闡墓志》,，一九九三年出土于內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣埋王溝，現(xiàn)藏內(nèi)蒙古文物考古研究所,。董庠撰,，志蓋盝頂，中部楷書『大遼國蕭府君墓志銘』三行九字（圖二）,。志石長一百零七厘米,，寬九十七厘米，厚十六厘米,。志文楷書,，三十三行，每行十六至三十七字不等,，凡一百二十九字,。志蓋楷書與志文為同一人所書，胎息歐字,，筆畫勁細(xì),。

上述石刻或出土于上京道，或出土于中京道,。出土于西京道（今山西大同）的統(tǒng)和二十年（1002）《李璲父墓志》（圖三）,，也是歐體寫就。遼五京道中,，歐體楷書石刻最多的當(dāng)屬南京道,。太平五年（1025）《廣濟寺碑》,，碑在河北寶坻廣濟寺內(nèi)。宋璋撰,，龐可昇書,。碑額楷書『敕賜廣濟之寺』，兩行六字,，與太平十一年（1031）《圣宗皇帝哀冊》風(fēng)格相似,，如出一人之手。此外,，統(tǒng)和十三年（995）《韓佚墓志銘》,、統(tǒng)和十八年（1000）《李翊等建陀羅尼經(jīng)幢記》、統(tǒng)和二十八年（1010）《許延密建陀羅尼經(jīng)幢》,、開泰九年（1020）《澄贊舍利塔銘》,、太平二年（1022）《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢》、太平四年（1024）《張琪墓志》,、重熙二年（1033）《道德經(jīng)碑》,、重熙三年（1034）《秦王蕭孝穆發(fā)愿紀(jì)事碑》、重熙五年（1036）《張嗣甫墓志》,、重熙十四年（1045）《王澤妻李氏墓志并蓋》,、清寧四年（1058）《四大部成就碑記》、咸雍四年（1068）《清水院藏經(jīng)記》等等,，皆為歐體楷書寫成,。遼中期所刻云居寺石經(jīng)，大多受歐體影響,，如重熙年間（1032—1055）《大般若波羅蜜多經(jīng)》,，重熙十一年（1042）至清寧二年（1056）所刻《大寶積經(jīng)》等，明顯帶有剛勁特點,。

圖三《李璲父墓志》統(tǒng)和二十年（1002)

圖四 遼慶州塔出土墨書《佛說摩利支天經(jīng)》

遼代中期的墨書書跡,，傳世極少，《佛說摩利支天經(jīng)》為其代表,，也是歐體楷書寫成,。

墨書《佛說摩利支天經(jīng)》（圖四）出土于內(nèi)蒙古巴林右旗遼慶州白塔內(nèi)，現(xiàn)藏巴林右旗博物館,。慶州白塔建于重熙十六年（1047）至重熙十八年（1049）間,，該墨書應(yīng)該書于此前。紅木封裝,，高五點二厘米,，寬二點九厘米，厚一點九厘米。紙本,，每頁四行,，每行約八字，共寫十四頁,。(12)這件蠅頭小楷，取法歐陽率更,，用筆銳利,，字形普遍右上傾，凡是轉(zhuǎn)折處皆提筆再起,，切成方筆,。末行的『一』字收筆處作夸張頓筆，與版刻楷書非常接近,，可以看出作者有著深厚的書法功力,。

三、北碑一路風(fēng)格的延續(xù)發(fā)展

遼代早期北碑一路風(fēng)格的楷書,，在中期依然保持著自身的獨立性,，筆畫趨于瘦硬，風(fēng)格剛勁,。傳世遼中期石刻作品,，除去刀刻剝蝕原因，幾乎無一件筆畫肥腴的作品,。代表作品有以下幾件：

重熙十年（1041）《北大王墓志》,，一九五七年出土于內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗坤都鎮(zhèn)烏蘇伊肯嘎查，現(xiàn)存內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗博物館,。志蓋上圓下方,，略呈圭形。中高九十四厘米,，側(cè)高七十厘米,，寬六十一厘米。正面中間篆刻『北大王墓志』一行五字,。背面刻漢字二十一行,，凡五百一十字。志蓋與志石形狀不同,，志石長方形,，高九十六厘米，寬六十二厘米,，上刻契丹大字,。

志蓋背面所刻正書，絕不雷同于唐楷名家，為遼代乃至整個書法史上風(fēng)格獨具者,。從書法發(fā)展史來看,，靜態(tài)書體如篆、隸,、楷等書體,，篆書筆畫粗細(xì)一致、結(jié)體勻稱,，隸書更趨統(tǒng)一,，至唐楷則法度完備，排列森嚴(yán),。宋季之后,，無不以仿唐楷為能事，以至于明清『臺閣體』『仿宋字』『館閣體』相繼出現(xiàn),，狀如算子,，呆滯僵板，了無生氣,。在唐楷籠罩下的遼代楷書,，大多以步武歐、柳,、顏三家為能事,。而《北大王墓志》楷書，卻一反常態(tài),，面貌新異,。從筆畫看，雖不脫遼代楷書粗細(xì)一致的特征,，但在結(jié)體上卻因字異形,，別具匠心，古意盎然,；章法上,，則珠玉錯落，如繁星滿天,?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評《爨寶子碑》『樸厚古茂，奇態(tài)百出』,，借來一喻該楷書,，亦是恰當(dāng)。

開泰二年（1013）《凈光舍利塔經(jīng)幢記》（圖五）,。幢石通高一百零九厘米,，幢分五節(jié),，底座為八角形，分二層,。幢身各面刻文計二十五行,，正書豎刻，前題『無垢凈光大陀羅尼真言』和『法舍利真言』,，后為題名,、題記。現(xiàn)藏首都博物館,。書丹者李玄錫,，圣宗（983—1031）時順州（今北京順義）勾官?？瑫w勢較扁，樸拙高古,，有鐘元常意韻,，也是難得的遼碑精品。

重熙七年（1038）《晉國夫人墓志》,，一九四九年出土于遼寧省阜新縣腰衙門村東北平頂山,，現(xiàn)藏遼寧省博物館。方形,，志蓋楷書『故晉國夫人墓志銘』兩行八字,。志文楷書，三十行,，滿行三十字,。志文筆畫銳利而豐厚，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)而端莊,。筆力遒勁,，中宮內(nèi)收，尤其是方銳的捺畫,，全然是北朝樣式,，但志蓋楷書卻是典型的遼代中期書風(fēng)，骨多于筋,，虺瘦欹竦,，瘦勁寒儉。同類情況還有咸雍八年（1072）《耶律仁先墓志》（遼博藏）,，志蓋楷書風(fēng)格與《晉國夫人墓志》相近,。統(tǒng)和四年（986）《耶律延寧墓志》（遼博藏），遼寧省朝陽縣西五家子鄉(xiāng)柏樹溝村西北柏木山出土,。上為契丹文,，下為漢文。二者在用筆、刀法上有一定的相似性,，筆畫方嚴(yán),，結(jié)體奇崛，似北魏兒女造像題記,。

遼寧省朝陽,、阜新及其周邊地區(qū)，遼代屬于中京道所轄,。該地區(qū)出土的遼代中期墓志,，幾乎不見有法度森嚴(yán)的楷書，大都是粗頭亂服,、寫刻不工者,，如乾亨三年（981）《張正嵩墓志》、統(tǒng)和二十七年（1009）《陳萬墓志》,、太平六年（1026）《宋匡世墓志》,、圣宗太平六年（1026）《李紹俞墓志》、重熙六年（1037）《韓橁墓志》,、重熙七年（1038）《張思忠墓志》等等,，無不如此。

圖五《凈光舍利塔經(jīng)幢記》（局部）開泰二年（1013)

此外,，遼代西京道云州（山西大同）出土的開泰五年（1016）《劉延貞莊賬》,、開泰五年（1016）《劉重紹地莂》，也可能出自下層文人之手,，法度不夠嚴(yán)謹(jǐn),，鐫刻粗糙，卻也成就了樸素自然之美,。遼南京道,，雖然大多碑刻受到歐體的影響，但也有放浪不羈者,，如統(tǒng)和二十四年（1006）《王鄰墓志》（河北平泉出土）,、統(tǒng)和二十六年（1008）《王說墓志》（河北平泉出土）等。

綜上所述,，遼代中期書法,，從現(xiàn)存石刻文字來看，較為流行的書體為歐體,，其次為延續(xù)遼初北碑一路風(fēng)格,。前者明顯受中原地區(qū)影響，而后者則帶有原生狀態(tài)的質(zhì)樸恣意,。二者在風(fēng)格特征上有著明顯的一致性：筆畫瘦硬,，結(jié)體內(nèi)斂,，字勢險勁刻厲，寒儉有余而渾厚不足,，這正是契丹本土文化對中原傳統(tǒng)經(jīng)典作品重新解讀的產(chǎn)物,。從地域上看，歐體楷書占據(jù)了遼代的大部分地區(qū),，數(shù)量最多,。北碑一路風(fēng)格楷書，主要集中在遼中京道與東京道交接處的今遼寧朝陽,、阜新等地,，上京道、南京道,、西京道數(shù)量相對較少,。

太平十一年（1031）《圣宗耶律隆緒哀冊》

清寧三年（1057）《圣宗欽愛皇后哀冊》

大康七年（1081）《圣宗仁德皇后哀冊》

統(tǒng)和三年（985）《韓德昌墓志》

統(tǒng)和十一年（993）《韓匡嗣妻秦國太夫人墓志銘》

清寧四年（1058）《四大部成就碑記》