作為中華兒女每一個(gè)人都明白,，名字有著什么樣的重要意義，我們從出生開(kāi)始就會(huì)被賦予一個(gè)名字,，這個(gè)名字會(huì)陪伴著我們走過(guò)一生,。

長(zhǎng)輩起名字也都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，一般百姓之家尚且如此,，就更不要說(shuō)帝王之家了,。

朱元璋作為大明朝的締造者，也是我國(guó)歷史上最后的一個(gè)草莽皇帝,，在給子孫后代起名的時(shí)候可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心,。

他絞盡腦汁給后代思考名字，以便于讓名字帶來(lái)運(yùn)氣,，幫助大明江山穩(wěn)定傳承下去,。在朱元璋的努力下，明朝皇帝們的名字一一都被想好,，甚至于十幾之后的子孫都被規(guī)定好了,。

明朝一共有16位皇帝，每一個(gè)人都用到了朱元璋所賜予他們的名字,，神奇的是這些皇帝的名字剛好能組成一個(gè)神奇的組合,。那么，這其中有著怎樣的故事呢,？今天咱們就來(lái)聊一聊,。

朱元璋應(yīng)時(shí)而出

朱元璋所處的時(shí)代乃是一個(gè)亂世，一個(gè)由蒙古人締造的王朝,，對(duì)漢族人民的壓迫令人發(fā)指,。當(dāng)時(shí)，驍勇善戰(zhàn)的蒙古族以及蒙古族統(tǒng)治者剛愎自用,，他們自認(rèn)為是天下的主宰,。

不但朝堂之上重用蒙古人,，就連治國(guó)政策方面也是如此，只要你是蒙古人從出生開(kāi)始就會(huì)享受一切特權(quán),。相反如果你是一個(gè)漢人,，那你就要一輩子受壓迫，永遠(yuǎn)都不可能會(huì)有出頭之日,。

元朝時(shí)期,，漢人屬于第四等級(jí)的人，就仿佛是最低賤的生物一般沒(méi)有任何的話語(yǔ)權(quán),，甚至他們連名字都不配擁有,。

一個(gè)人若是沒(méi)有名字就沒(méi)辦法區(qū)分，甚至連戶口都無(wú)法登記,，思來(lái)想去之后蒙古皇帝特意下了一道“恩旨”：所有漢人在姓氏的后面可以跟隨數(shù)字作為自己的名字,。

似乎在蒙古族上層的眼中，他們的行為已經(jīng)算的上是格外的開(kāi)恩了,，漢人應(yīng)該要對(duì)他們感恩戴德,。

這種無(wú)情的壓迫點(diǎn)燃了漢族人民心中的怒火，復(fù)仇的怒火沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而流失,，而是隨著時(shí)間的推移越來(lái)越旺,，并最終將元王朝毀滅。

終于一個(gè)救世主降臨到了人間,，一個(gè)名為“朱重八”的嬰兒降生在安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民家中,，誰(shuí)也不知道他是徹底摧毀這個(gè)腐朽時(shí)代的英雄，是一個(gè)能夠挽救全天下人的救世主,。

隨著朱重八的長(zhǎng)大,，他漸漸看清這個(gè)黑暗的世道，父母活活的餓死在自己的眼前,，自己卻連安葬父母都做不到,。若不是一位好心人的幫助，只怕尸骸都要成為河中魚(yú)蝦的口中之食,。

亂世中自己怎么才能茍活下去成了一個(gè)問(wèn)題,，朱重八先躲進(jìn)皇覺(jué)寺為僧，盡管在那里很累但總能吃上一頓飽飯,。

上天就仿佛要好錘煉朱重八一般,，就在他進(jìn)入皇覺(jué)寺后不久，皇覺(jué)寺就出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī),，剛剛過(guò)上安穩(wěn)日子的他被打發(fā)出寺廟做了“云游僧人”,。

游歷江湖的時(shí)候，朱重八的閱歷得到了很大的鍛煉，各地百姓餓殍遍地,，苦苦掙扎在死亡邊緣的樣子讓他痛心不已,。

如何才能終結(jié)這個(gè)亂世，避免這樣的人間悲劇再度出現(xiàn),，思來(lái)想去他想到了投奔義軍,。

剛巧不巧，郭子興麾下義軍頭領(lǐng)湯和正好寫(xiě)來(lái)了一封書(shū)信,，信中寫(xiě)明了義軍目前的位置并希望朱重八能夠投奔義軍共聚大業(yè),。

朱重八看完信二話沒(méi)說(shuō)直接前去投奔了郭子興，靠著湯和的引薦,，郭子興接納了新來(lái)的朱重八，并且發(fā)現(xiàn)他為人踏實(shí)肯干,，腦子機(jī)靈極其重視義氣,。

后來(lái)，郭子興不僅提拔了朱重八的職位,，就連養(yǎng)女馬姑娘也許配給了他,，并將朱重八收為了義子他改名為朱元璋。

郭子興去世,，作為其義子的朱元璋被眾人擁戴成了新首領(lǐng),！從此一代英雄開(kāi)始了自己全新的生涯。

隨著時(shí)間的推移,，朱元璋義軍的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大,，先是在南方平定了張士誠(chéng)、陳友諒等各路諸侯,，將南方徹底變成了自己的大本營(yíng),。

平定了南方之后，朱元璋命徐達(dá)北伐中原將蒙古人趕出中原,，經(jīng)過(guò)1年的努力朱元璋總算是完成了“驅(qū)逐靼虜恢復(fù)中華”的任務(wù),，中原再一次回到了漢族王朝的手中！

他在紫金山巔祭告天地,，正式建立起了大明王朝,。

明朝皇帝名字的規(guī)律

在完成打天下的任務(wù)之后，朱元璋卻并沒(méi)有像其他皇帝那樣輕松,，他有了新的煩惱,。

哪一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝不想讓自己開(kāi)創(chuàng)的王朝千秋萬(wàn)代傳承下去，朱元璋不僅沒(méi)有免俗,，反而在這一方面的欲望更加強(qiáng)烈,。

一個(gè)新的問(wèn)題就擺在了朱元璋的面前，應(yīng)該怎么樣將自己的意圖表現(xiàn)出來(lái),，總不能像秦始皇嬴政那樣規(guī)定自己的繼承人依次為二世,、三世......

這樣實(shí)在是過(guò)于狂傲,，也很容易迎來(lái)臣民的嫉恨。

思來(lái)想去,，他最終想到了一個(gè)辦法,，依然是從子孫后代們的名字入手，但卻不似秦始皇那樣自大,。

為了規(guī)范皇室秩序,、區(qū)分皇室宗室，朱元璋特意給每一個(gè)兒子都規(guī)定好了子孫后代取名章程,。

按照洪武皇帝的規(guī)定,，從自己的孫子輩開(kāi)始大明皇室子孫的名字由3個(gè)字組成。

其中第二字由朱元璋御賜作為各宗室的區(qū)分,，名字的第三個(gè)字也定下了一道章程,，而這第三個(gè)字便是明朝皇帝名字的秘密所在。

說(shuō)到這里,，我們把視線投回到大明朝十六位君王這里來(lái),。

仔細(xì)研究的話不難發(fā)現(xiàn)，從朱元璋的孫子輩開(kāi)始名字就逐漸有了規(guī)律,，他的兒子們名字基本上都是單字,，并且這個(gè)單字都是“木”字旁，就比如太子朱標(biāo),、燕王朱棣,、湘王朱柏。

到了朱元璋的孫子輩第三個(gè)字都有一個(gè)火字旁,，就比如被朱元璋立為皇太孫的朱允炆,、朱棣的太子朱高熾等，為何會(huì)有這樣一種特征呢,？

在道家五行之中,，木與火的關(guān)系想必大家都很清楚——“木生火”。

從這里我們可以初步得出一個(gè)結(jié)論,，明朝皇帝的起名除了需遵循輩分分支的原則之外,，還需要遵循五行相生的原則。

如果說(shuō)一兩個(gè)個(gè)例無(wú)法證明這個(gè)規(guī)律,，我們不妨多分析幾個(gè)例子,。

五行相生的理念

明朝末代皇帝朱由檢，他的父輩乃是明光宗朱常洛,，將他們名字中的第三個(gè)字抽出來(lái)之后便可以發(fā)現(xiàn),，朱常洛的洛字是“氵”的偏旁，這個(gè)部首代表的自然是五行之中的水。

朱由檢的“檢”字則是“木”字旁的部首,，其所代表的正是五行之中的木,，在五行中水生木，因此朱常洛與朱由檢父子之間的名字關(guān)系滿足五行相生的原則,。

同樣的道理,，朱高熾與其兒子朱瞻基之間也是一樣，朱瞻基名字中的“基”字帶有“土”字底,，五行之中火生土,，同樣滿足五行相生的原則。

由此我們基本可以確認(rèn),，明朝十六位皇帝的名字大致上都是按照了五行相生的原則來(lái)起的,，所以如果將大明朝的十六位皇帝名字全部連起來(lái)就可發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。

大致就組成了一個(gè)“木生火”,，“火生土”,，“土生金”，“金生水”,，“水生木”，木又再生火的五行相生的循環(huán)組合,。

直到朱由檢去世這個(gè)循環(huán)才算是徹底的被終止,，大明朝也隨著朱由檢的去世而宣告了滅亡。

不得不說(shuō)朱元璋實(shí)在是用心良苦,，通過(guò)五行相生的方式來(lái)給自己的子孫后代命名,，暗藏著自己千秋萬(wàn)代的野心，讓上天保佑自己打下的江山能夠萬(wàn)載長(zhǎng)存,。

很遺憾,，古今中外沒(méi)有任何一個(gè)王朝能做到江山永固，傳承了近300年后大明王朝最終還是走向了滅亡,，成為了歷史中的一道塵埃,。

對(duì)此，你有什么不同的看法呢,？