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孝道文化一直都是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,，古人們對于孝道文化有著獨特的理解,，他們也建立起了獨特的孝道文化禮儀。因為古人們生活在一個低生產(chǎn)力的年代,，這也導(dǎo)致了醫(yī)療條件發(fā)展非常落后,，因此一個小小的感冒就有可能要了他們的命，所以古人們對于死亡的態(tài)度是極其恐懼的,，因為他們沒有辦法通過先進的醫(yī)療手段干預(yù),，有效的改變病癥。 但是,，看到親人躺在病床上受苦受難,，或者是親人早早的去世，古人們的內(nèi)心也是非常痛苦的,，這份痛苦讓他們生出了獨特的祭祀孝道文化,。在我國古代祭祀禮儀當(dāng)中有這樣一份規(guī)定：新墳三年不立碑，這句話到底是什么意思,？為什么新墳不能夠立碑,，它到底有什么講究？
古人們對于死亡的問題,，一直有著清醒的認知,，他們相信事死如事生，人的死亡僅僅是肉體的死亡,，靈魂會得到永生,，所以他們會如同照顧活人一樣照顧著死人，因此才生出了獨特的孝道文化,。 活人有活人居住的地方,，死人有死人居住的地方，墳?zāi)故撬廊碎L埋之所,，但是墳和墓是兩種物件,，墳是單獨隆起的土包 ，墓指的是看不見土包的平地,。
一開始,，古人們還沒有建立起健全的祭祀文化，在家中有親人去世之后也只是把親人埋葬在土里，沒有明顯的土包,。為了能夠有效的祭奠去世的親人,，他們會在土包的周圍放置著石頭或者是木枝。 但是隨著時間的推移,，石頭和木枝丟失之后,，對于活著的人來講，去祭祀已經(jīng)去世的親人就有了難度,，于是墳出現(xiàn)了,。在墳出現(xiàn)之后，古人們又生出了新型的祭祀文化,，他們說新墳三年不立碑,。
現(xiàn)在很多的農(nóng)村地區(qū)也有著類似的傳統(tǒng)習(xí)慣，人們只是在遵循著傳統(tǒng)的孝道祭祀文化,，并未深刻領(lǐng)悟到古人們提出“新墳三年不立碑”的原因,。古人們提出新墳三年不立碑最主要原因是受到了守孝文化的影響。古人們認為在家中父母去世之后,，應(yīng)該為父母守孝三年，為什么是三年,？ 因為孩子從出生之后到正式會走能跑能跳,，大概需要三年的時間，零歲到三歲,，父母幫助著孩子走路,，那么父母去世之后，孩子也需要為父母守孝三年,。在這三年里,，要在心里相信去世的父母，還存活在人世間,，要相信事死如事生,，正是因為心中有了事死如事生的超強信念感，所以才不允許在這三年里動墳,。
新墳三年之后才立碑,，也是受到了風(fēng)水文化的影響。在古人的思想觀念中,，他們認為風(fēng)水是很重要的,，一個家庭，如果風(fēng)水絕佳的話,，那么家族的發(fā)展也會非常的順暢,，家中的后人也有可能得到升官發(fā)財?shù)臋C會。
古人們通過三年的時間,，去檢驗墳?zāi)沟娘L(fēng)水,，如果在這三年里家里出現(xiàn)了一些奇怪的事情,，則代表著墳?zāi)惯x址不好，于是他們可以在三年之后單獨找位置遷墳,，并且在此時在立碑,。除了以上兩點原因之外，最重要的原因是出于安全角度考慮,。
因為新墳剛剛建成,，周圍的土質(zhì)比較疏松，在這種情況下,，一旦建立了墓碑的話,，就有可能導(dǎo)致墓碑直接癱倒，這是非常不禮貌的行為,，而且對家族的未來運勢也會產(chǎn)生不好的影響,，所以古人寧可等三年，再立碑,。 在選擇墓碑方面也是有技巧的,，首先一定要選擇經(jīng)久耐用的木質(zhì)，有一些高門大戶人家會選擇石頭,。墓碑位置的選擇也非常的關(guān)鍵,，墓碑一定不能夠朝北，古人認為北風(fēng)吹得人丁絕,。在墓碑上會記錄著逝者的身份,，墓碑文有獨特的記敘手法。
在古代,，不是所有的人去世之后都能夠擁有立碑的資格的,，首先早夭早逝之人是不能夠立碑的，這些人在人們的傳統(tǒng)觀念里認為是不能夠進祖墳的,。其次,，一些非自然死亡的人是不能夠進祖墳的，比如自殺的或者是被別人殺害的,。 還有一些沒有子孫后代的絕戶者也是不能夠立碑的,，因為這些人本身不會存在后代去祭祀，所以他們沒有必要安葬在祖墳內(nèi),。祭祀文化雖然彰顯了古人們對于孝道觀念的重視,，但是如今我們已經(jīng)來到了文明科技的時代，在這樣一個時代里也要求我們文明祭掃,。
又到了年底了,，很多地區(qū)在這一期間都有祭祖的習(xí)慣，雖說一直在倡導(dǎo)著文明祭掃，但是大部分地區(qū)都保留著傳統(tǒng)的祭祀習(xí)慣,，這些根植于一個時代或者是兩個時代思想中的習(xí)慣被剔除,，絕不是一朝一夕間的事。但文明祭祀行動已經(jīng)開啟,，相信不久的未來,，一些充滿著封建思想文化的祭祀習(xí)慣也會被剔除掉。 |
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