西晉末年出現(xiàn)了著名的五胡亂華,，五胡,，指匈奴、鮮卑,、羯,、羌、氐五個(gè)胡族,，下面一一說(shuō)一下結(jié)局,。

匈奴

自東漢末至西晉初，漠北匈奴大量?jī)?nèi)徙,，主要集中在并州及雍,、涼等州，與漢民及他族雜處,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了變化,，逐漸漢化或鮮卑化。魏晉時(shí)期,，純粹所謂匈奴部族實(shí)際上已不存在,，而大體上視匈奴部眾與其他民族融合的情況，區(qū)分許多新的部族集團(tuán),。

晉初入遷的“匈奴胡”,，不僅僅是匈奴部眾，而且還包括許多被匈奴統(tǒng)治的其他部落,?！稌x書·北狄匈奴傳》中提到：“北狄以部落為類，其入居塞者有屠各種,、鮮支種,、寇頭種、鳥譚種,、赤勒種,、捍蛭種、黑狼種,、赤沙種,、郁鞞種、萎莎種,、勃童種,、勃蔑種、羌渠種、賀賴種,、鐘跂種,、大樓種、雍屈種,、真樹(shù)種,、力羯種，凡十九種,，皆有部落,，不相雜錯(cuò)?！?/p>

有的學(xué)者認(rèn)為內(nèi)中真正屬匈奴族的僅有屠各,、賀賴，似為匈奴種的有赤沙種,。此外,，已知其他族屬的有赤勒，即丁零（南北朝時(shí)稱敕勒或高車）,，羯胡之羌渠,、力羯。

匈奴與他族融合,，主要分三大類：

一是匈奴與漢族融合，統(tǒng)稱之“屠各”,?！稌x書·北狄匈奴傳》云：“屠各最豪貴，故得為單于,，統(tǒng)領(lǐng)諸種”,。

此屠各可能就是泛指漢化或正在漢化的內(nèi)遷匈奴而言?！巴栏鳌币幻?，文獻(xiàn)又作“屠各胡”，“休屠各”,，“休屠”,，“休著屠各”等。狹義之“屠各”,，是指秦漢時(shí)據(jù)今甘肅武威一帶的匈奴休屠王及其后裔,。西漢元狩二年（前121年），休屠王與昆邪（渾邪）王同為驃騎將軍霍去病所敗,，昆邪王殺休屠王,，并其眾數(shù)萬(wàn)降，被分置于隴西等五郡塞外，設(shè)屬國(guó)處之,。以后即稱散處于五郡屬國(guó)原休屠王后裔及其部眾為“休屠”或“屠各”主要分布在秦隴和涼州地區(qū),，其次在朔方，太行山東麓,、渭北等地,，有的學(xué)者認(rèn)為一部分遷到并州，與五部匈奴雜居,。其漢化程度較深,。

廣義之“屠各”，是指魏晉以來(lái),，陸續(xù)遷入內(nèi)陸,，逐漸漢化或正在漢化的匈奴，包括南匈奴單于的后裔,《通典》注云“頭曼,、冒頓即屠各種也,。”即認(rèn)為原匈奴單于一族也是“屠各”,。乃至稱并州匈奴為屠各,。如《晉書·劉曜載記》提到石勒滅劉曜，“坑其王公等及五郡屠各五千余人于襄國(guó)”,，此五郡屠各一說(shuō)即是指原五部匈奴（有的學(xué)者認(rèn)為此正說(shuō)明劉淵是居于五部之地的屠各,，而不是南匈奴單于苗裔）。有的學(xué)者還認(rèn)為獨(dú)孤部或獨(dú)孤氏（后改劉氏）也是廣義屠各的一部分,。其眾原居于山西北部,，與鮮卑、漢族接觸較多,。而后拓跋鮮卑興起于代北,，獨(dú)孤部加入拓跋鮮卑部落聯(lián)盟，成為內(nèi)入七十五姓之一,，且為北魏“勛臣八姓”之一,，逐漸鮮卑化。如劉庫(kù)仁,，初附代國(guó)什翼犍為南部大人,。代國(guó)亡后，被苻堅(jiān)封為陵江將軍,、關(guān)內(nèi)侯,，統(tǒng)治黃河以東地區(qū)，與鐵弗匈奴劉衛(wèi)辰分領(lǐng)代民,。

二是匈奴與鮮卑為主融合而成的,，主要有拓跋鮮卑、宇文鮮卑、鐵弗匈奴等,。

三是匈奴與其他雜胡融合而成雜居共處的有盧水胡,、稽胡等。

由匈奴別部為主融合其他族成分形成的雜胡還有“貲虜”“費(fèi)也頭”等,。此外,，有的學(xué)者認(rèn)為羯胡也是匈奴與其他雜胡融合而成。十六國(guó)南北朝時(shí)期,，屠各,、鐵弗、盧水胡,、羯胡及拓跋鮮卑,、宇文鮮卑的統(tǒng)治者先后在北方建立了政權(quán)。

鮮卑

鮮卑按照分布地域不同,，分為西部鮮卑,、中部鮮卑和東部鮮卑。

其中西部鮮卑主要指河西鮮卑,、隴西鮮卑,，包括吐谷渾部、乞伏部和禿發(fā)部等,；中部鮮卑包括拓跋部和柔然等,；東部鮮卑包括宇文部、段部和慕容部等,。

1,、東部鮮卑

慕容部

慕容部為鮮卑之一支。鮮卑自鮮卑山南遷以后,，擴(kuò)展至饒樂(lè)水，即今西拉木倫河流域,。慕容,，初為部落大人名，后以為氏,。據(jù)《晉書·慕容廆載記》說(shuō)：“時(shí)燕代多冠步搖冠,，莫護(hù)跋見(jiàn)而好之，乃斂發(fā)襲冠,，諸部因呼之為'步搖’,，其后音訛，遂為慕容焉,?；蛟颇蕉x之德，繼三光之容，遂以慕容為氏,?！焙　顿Y治通鑒》注對(duì)此二說(shuō)均加駁斥。有的學(xué)者認(rèn)為慕容是鮮卑語(yǔ)“富”字之音譯,。

諸燕形勢(shì)圖

慕容氏先在遼東地區(qū)后于黃河流域建立諸燕,，尤其是前燕初期注意勸課農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn),，對(duì)東北及黃河流域的開(kāi)發(fā)起到一定的作用,。

在十六國(guó)紛爭(zhēng)中，諸燕立國(guó)時(shí)期,，多者三十余年,，少則十年，非常短促,，究其原因,，主要有以下幾點(diǎn):

一是軍封過(guò)多，國(guó)庫(kù)空虛,。凡有軍封的鮮卑王公貴戚都可霸占土地,，隱庇蔭戶，致使民戶頓減,，國(guó)家財(cái)政大為減少,，國(guó)庫(kù)空虛。

二是統(tǒng)治階級(jí)日益腐化,，窮奢極欲,，百姓生活困苦，民不聊生,，社會(huì)矛盾激化,。

三是戰(zhàn)馬日少，兵士疲弊,。燕國(guó)本以畜牧為主,，依仗兵強(qiáng)馬壯，云騎風(fēng)馳,，逐鹿中原,。但定居日久，戰(zhàn)馬銳減,，再加連年征戰(zhàn),，兵老師疲。諸燕立國(guó)后期,，面臨強(qiáng)敵前秦,、后秦及北魏,、東晉的進(jìn)攻，多不戰(zhàn)而潰,，國(guó)隨之以亡,。

慕容鮮卑大都?xì)w附北魏，受拓跋氏統(tǒng)治,，慕容氏貴族在北朝官居高位的為數(shù)不少,，一般部眾，逐漸成為北魏等的編戶齊民,，或從事耕牧,，或隨軍出征。

段氏

段氏為東部鮮卑之一支,。大概于東漢中葉由遼東西遷,，分布在遼西一帶，世為部落大人,。段氏祖先最初的社會(huì)地位很低,。相傳段就六眷（疾陸眷）的伯祖日陸眷初因亂世被賣為漁陽(yáng)烏桓大人庫(kù)辱官家奴，曾隨庫(kù)辱官至幽州參加諸大人集會(huì),，以口為唾壺接主之痰,。

西晉境內(nèi)內(nèi)遷少數(shù)民族

后漁陽(yáng)大饑，以勁健奉主命率人至遼西逐食,，招納亡叛在遼西各地的鮮卑,，其中還雜有烏桓人、匈奴人,、漢人等,，因而形成段氏鮮卑集團(tuán)，日趨強(qiáng)盛,。其卒后弟乞珍代立,。乞珍卒，子務(wù)勿塵（務(wù)目塵）嗣為段部首領(lǐng),。以遼西之陽(yáng)東（秦治今遼寧義縣西,三國(guó)魏移治河北盧龍縣東）,、令支（治今河北遷安縣西）為中心向各地發(fā)展。

段部自日陸眷興起于遼西,，至龕為前燕所滅。共歷四世十一主,，大約經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì),。其后裔在諸燕和北朝任官職者為數(shù)不少。

諸燕有將軍,、右長(zhǎng)史,、左光祿大夫,、太保段崇、右光祿大夫段義,、侍郎段平子,、長(zhǎng)上段速骨及段溫、前將軍段璣,、殿中將軍段瓚,、徐州刺史段宏、散騎將軍段封,、左仆射段暉等,。北朝段部之裔，見(jiàn)于史書的有《魏書·節(jié)義傳》所提到的白道守將段進(jìn),；同書《閹官傳》中有中常侍,、定州刺史段霸、《北齊書·張保洛傳》有光州刺史段琛,、《周書·段永傳》提到：“其先遼西石城人,，晉幽州刺史匹磾之后也。曾祖偎仕魏,，黃龍鎮(zhèn)將,。”段永在周室至大將軍,，“于時(shí)朝貴多其部人”,。

隋煬帝時(shí)有兵部尚書段文振，為匹磾八代孫,?！端鍟ざ挝恼駛鳌吩疲骸白鎵郏簻嬷荽淌?。父威,，周洮、河,、甘,、渭四州刺史?！庇纱丝梢?jiàn)世稱“勁健”“尚武”的段氏,，在十六國(guó)及北朝時(shí)期的影響還是相當(dāng)大的。

宇文氏

宇文氏的世系出自匈奴,。據(jù)《北史·匈奴宇文莫槐傳》所載：“匈奴宇文莫槐,，出遼東塞外，其先,，南匈奴之遠(yuǎn)屬也,，世為東部大人,。其語(yǔ)與鮮卑頗異。人皆翦發(fā)而留其頂上,，以為首飾,，長(zhǎng)過(guò)數(shù)寸則截短之。婦女被長(zhǎng)襦及足,，而無(wú)裳焉,。秋收烏頭為毒藥，以射禽獸,?！边^(guò)著以游牧為主，兼以狩獵的生活,。

宇文氏其先為匈奴苗裔,。始祖葛烏菟原居陰山,據(jù)《周書·文帝紀(jì)》載，其“雄武多算略,，鮮卑慕之,，奉以為主，遂為十二部落,，世為大人”,。實(shí)際上，此時(shí)宇文部尚在陰山,，還未與鮮卑雜居,，只能是被匈奴奉為主，遂統(tǒng)匈奴十二部,。

至于“宇文”一詞的含義,，史籍姓書，各說(shuō)不一,?！吨軙の牡奂o(jì)》云：“后曰普回，狩得玉璽三,，紐有文曰皇帝璽,，普回心異之，以為天授,。其俗謂天曰宇,，謂君曰文，因號(hào)宇文國(guó),，并以為氏,。”也即“宇文”之意為“天君”。至遼河?xùn)|西以后,，宇文氏始以匈奴酋長(zhǎng)的身份統(tǒng)治住在當(dāng)?shù)氐囊恍r卑人，加入鮮卑部落聯(lián)盟,，逐漸鮮卑化,，遂稱鮮卑宇文氏。在慕容氏統(tǒng)治遼西時(shí),，宇文部被慕容部所建立的前燕政權(quán)擊敗,，宇文部眾大都?xì)w慕容氏統(tǒng)轄，部眾被慕容部首領(lǐng)分散遷移,，宇文部滅亡,。宇文部后屬北魏拓跋鮮卑，北魏末,，宇文泰勢(shì)盛,，專政西魏，其子孫代西魏建立北周,。

鮮卑宇文部的族人以及后來(lái)北周政權(quán)的皇族貴胄和一些臣子國(guó)民,，都以“宇文”為姓氏，稱宇文氏,，后逐漸融入漢族,，將宇文氏復(fù)姓也帶入漢族之中，后有省文簡(jiǎn)改為單姓宇氏,、文氏者,，也有改單姓為尚氏、趙氏,、胡氏,、李氏者，皆世代相傳至今,。

2,、中部鮮卑

拓跋氏

拓跋氏初是鮮卑地處最東北的一支，也稱別部鮮卑,。拓跋鮮卑,，應(yīng)包括建立代、魏的拓跋部,，建立南涼的河西鮮卑禿發(fā)部,，而習(xí)慣上往往僅指北部鮮卑。原居于額爾古納河和大興安嶺北段,，“統(tǒng)幽都之北,，廣漠之野，畜牧遷徙,，射獵為業(yè)”,。

拓跋宏

對(duì)于“拓跋”語(yǔ)源,，《魏書》開(kāi)篇就有解釋：“黃帝以土德王，北俗謂土為托,，謂后為跋,，故以為氏?！薄顿Y治通鑒》載北魏孝文帝改姓詔書,，亦稱“北人謂土為拓，后為跋,；魏之先出于黃帝,，以土德王，故為拓跋氏,?！边@種說(shuō)法后世或偶有信從者，如清人吳廣成輯《西夏書事》,，猶稱“北魏孝文取拓跋為土之義,，改元氏?！?/p>

道武帝,、孝文帝等在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)習(xí)俗等方面實(shí)行漢化，其目的是為了使北魏政權(quán)進(jìn)一步封建化,，加強(qiáng)鮮卑貴族和漢族世家的聯(lián)合,，以鞏固自己的統(tǒng)治。但通過(guò)均田制等的推行,，對(duì)限制豪強(qiáng),、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)起了一定作用。各項(xiàng)漢化措施,，客觀上推動(dòng)了鮮卑本身的發(fā)展,，也促進(jìn)鮮卑等族與漢族的融合。

柔然

柔然,，在漢文史籍中亦稱蠕蠕,、芮芮、茹茹,、蝚蠕,，等等。“柔然”一詞,，有的學(xué)者認(rèn)為是“聰明,、賢明”之意，有的認(rèn)為含有“禮義,、法則”之義,，有的則認(rèn)為此語(yǔ)源于阿爾泰語(yǔ)的“異國(guó)人”或“艾草”等。關(guān)于柔然人的來(lái)源,，由于史籍記載歧異、簡(jiǎn)略,，至今尚未一致看法,，有東胡、鮮卑,、匈奴,、塞外雜胡之說(shuō)等。

但就柔然統(tǒng)治者的世襲貴族而言,，無(wú)疑是從拓跋鮮卑部落聯(lián)盟中分離出來(lái),。史書直稱柔然可汗社崘為鮮卑社崘或河西鮮卑社崘。這說(shuō)明柔然,、拓跋,、禿發(fā)均有一個(gè)共同祖源，皆由鮮卑與匈奴融合后形成,。柔然貴族是從拓跋鮮卑中分離出來(lái)的一支,。隨著柔然勢(shì)力在大漠南北的發(fā)展，與進(jìn)入中原地區(qū)的拓跋鮮卑分道揚(yáng)鑣,，出現(xiàn)的差異也越來(lái)越大,。

南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲,，主動(dòng)歸附及和親陪嫁戶等散居于中原的柔然人有數(shù)十萬(wàn),。北魏為了充實(shí)北方邊境，先后把內(nèi)附和俘獲的柔然,、敕勒以及內(nèi)陸漢人遷到六鎮(zhèn)及平城等地,，與拓跋鮮卑軍民錯(cuò)居雜處，又將他們充作隸戶和營(yíng)戶,，以供驅(qū)役,。

北魏對(duì)俘虜或降附的一般柔然部眾驅(qū)役壓迫，而對(duì)柔然上層貴族卻備加優(yōu)待,，封官進(jìn)爵,，居文武高位，男尚女適，和親不絕,，使之成為統(tǒng)治階層的一部分,。這固然是由于北魏統(tǒng)治者認(rèn)為與他們同源，血統(tǒng)高貴,，故愿意與柔然王族通婚,；另一方面也是為了削弱、分化柔然政權(quán)本身,，以減少來(lái)自北邊的威脅,，因此極盡拉攏之能事。所以柔然先融合于鮮卑,，最終融合到中原漢族之中,。

到了隋唐，居住在內(nèi)陸的柔然基本上漢化,。我們只能從河南洛陽(yáng),、山西雁門、代郡等地的一些姓氏,，如閭氏,、郁久閭氏、茹茹氏,、茹氏等,，來(lái)證實(shí)其先祖確系柔然。

3,、西部鮮卑

禿發(fā)鮮卑

禿發(fā)鮮卑為拓跋鮮卑的一支,，其始祖與北魏同源。禿發(fā)匹孤時(shí)率眾自塞北遷入河西,，故亦稱河西鮮卑,。據(jù)《晉書·禿發(fā)烏孤載記》云“禿發(fā)烏孤，河西鮮卑人也,。其先與后魏同出,。八世祖匹孤率其部自塞北遷入河西?！?/p>

關(guān)于“禿發(fā)”一詞的語(yǔ)源及含義,，眾說(shuō)紛紜，如《晉書·禿發(fā)烏孤載記》載：“匹孤卒,，子壽闐立,。初，壽闐之在孕,，母胡掖氏因?qū)嫸a(chǎn)于被中,，鮮卑謂被為'禿發(fā)’,，因而氏焉?！薄妒鶉?guó)春秋·南涼錄》也說(shuō)：“生壽闐被中,，因以禿發(fā)為號(hào)，壽闐為名,?！币陨蟽蓵颊J(rèn)為“禿發(fā)”是鮮卑語(yǔ)“被”之意。史籍明確記載,，禿發(fā)與北魏同出,，而且從語(yǔ)言學(xué)方面看，“禿發(fā)”與“拓跋”實(shí)是同音異譯,。

禿發(fā)鮮卑建立的南涼滅后,，原禿發(fā)氏部人大部分為西秦所統(tǒng)治，后西秦為夏所滅,，夏又為吐谷渾滅亡，西秦領(lǐng)土大部分入于吐谷渾,，以后又為北魏所領(lǐng)有,。在隴西、河湟的乞伏,、禿發(fā)鮮卑最終與北魏拓跋鮮卑一起漢化,，至今在青海西寧還留存著禿發(fā)氏的遺存。

乞伏鮮卑

乞伏鮮卑為隴西鮮卑最重要和強(qiáng)大的一支,。原居于漠北,，大概在東漢中后期從漠北南遷至大陰山（今內(nèi)蒙古陰山山脈）駐牧。以乞伏部為首的部落聯(lián)盟,，史稱乞伏鮮卑或隴西鮮卑,。乞伏（如弗）部原為鮮卑人，但其余三部則不能肯定屬鮮卑,。如其中叱盧部,，即高車十二姓中的吐盧氏。乞伏鮮卑是鮮卑與高車融合后的一種鮮卑部落,。是原居于今貝加爾湖一帶的丁零（南北朝時(shí)稱高車）南下與鮮卑融合后形成的,。

永弘四年（431年），夏攻圍南安（治今甘肅隴西縣東南）,，西秦王族乞伏慕末及宗族五百余人出降,，后為赫連定所殺。還有一批乞伏族人先后投歸了北涼,、夏國(guó),，見(jiàn)于記載的有乞伏軻殫,、乞伏千年等投歸北涼，跋跋,、延祚等投歸夏,，而曇達(dá)為羌人執(zhí)送于夏。后夏國(guó)赫連定在渡黃河奪北涼河西之地時(shí),，為吐谷渾慕瓚所滅,，其所率乞伏鮮卑等西秦降戶及赫連部人皆為吐谷渾所虜。

因而,，乞伏鮮卑有一部分與吐谷渾融合,，吐谷渾仆射就有乞伏觸板。后北魏滅北涼,，占有河西之地,，并逐吐谷渾出隴右，盡有黃河以北之地,，散處于河隴地區(qū)的乞伏鮮卑就為北魏所統(tǒng)治,。乞伏氏及乞伏氏部落聯(lián)盟中的出連氏、叱盧氏等,，都成為北魏的“內(nèi)入諸姓”和“四方諸姓”,。“乞扶氏后改為扶氏”,，“出連氏,，后改為畢氏”，為“內(nèi)入諸姓”,?！八姆街T姓”中有西方的“叱盧氏，后改為祝氏”,。

原西秦上層貴族有許多人在北朝政府中任職,，如北魏并州刺史乞佛成龍、金城伯乞伏鳳,、涇州刺史乞伏悅,、沙州刺史、寧國(guó)伯乞伏寶,，還有第一領(lǐng)民酋長(zhǎng)乞伏周,、乞伏纂等；東魏有齊州長(zhǎng)史乞伏銳,；北齊有驃騎將軍乞伏保達(dá),；北周有大將軍乞伏慧等。

乞伏氏貴族在北魏時(shí),，籍貫大都變成金城或金城榆中,、馬邑等,與漢族士大夫,、官僚無(wú)多大區(qū)別。無(wú)論是在北朝作官為吏的上層,，還是一般乞伏鮮卑人,，后來(lái)大多通過(guò)不同途徑融合于漢族。

吐谷渾

吐谷渾又稱吐渾,、退渾,，是我國(guó)古代西北民族之一。原為鮮卑慕容部的一支,。其先祖游牧于徒河青山(今遼寧省義縣東北),。三世紀(jì)末至四世紀(jì)初，即晉太康四年（283年）至太康十年（289年）左右,，鮮卑單于涉歸庶長(zhǎng)子吐谷渾,，因與以母貴繼單于位的嫡弟若洛廆（慕容廆）不和及開(kāi)拓新牧場(chǎng)的需要，率所部一千七百戶從遼東慕容鮮卑中分離出來(lái),，西遷至今內(nèi)蒙陰山,。

在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，原為遼東鮮卑一支的吐谷渾,，逐漸與羌,、氐、漢,、匈奴、西域胡,、高車等一些氏族,、部落融合成新的民族體。

西晉末,，首領(lǐng)吐谷渾率部西遷到枹罕,。后擴(kuò)展，統(tǒng)治了今青海,、甘南和四川西北地區(qū)的羌,、氐部落，建立國(guó)家,。至其孫葉延,，始以祖名為族名、國(guó)號(hào),。南朝稱之為河南國(guó),；鄰族稱之為阿柴虜或野虜；因此被南朝稱為河南國(guó)或河南,。

東晉十六國(guó)時(shí)期控制了青海,、甘肅等地,，與南北朝各國(guó)都有友好關(guān)系。隋朝與之聯(lián)姻,。被唐朝征服,，加封青海王。唐朝后期,，吐谷渾逃至河?xùn)|,，唐稱之為退渾、吐渾,。五代時(shí)期開(kāi)始受遼國(guó)統(tǒng)治,。其后人大多數(shù)已與各民族融合，少數(shù)沒(méi)融合的為現(xiàn)代青海的土族,。

無(wú)論是東部鮮卑,，或拓跋鮮卑及西部鮮卑，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期與漢族等錯(cuò)居雜處,，通婚漢化,，大多融合于漢族。鮮卑慕容部在諸燕滅亡后,，以散居形式融合到漢族和拓跋鮮卑中去,。入隋唐以后，拓跋鮮卑也最終完成了漢化,。鮮卑等族的漢化,，主要表現(xiàn)在少數(shù)民族統(tǒng)治者與漢族地主在政治上的進(jìn)一步聯(lián)合，崇尚儒學(xué),，采用漢制,；內(nèi)遷鮮卑諸部不同程度地發(fā)展了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生產(chǎn)水平逐漸接近漢族,；鮮卑語(yǔ)與漢語(yǔ)同時(shí)并用,，而且漢語(yǔ)成為諸部的通用語(yǔ)言；夷夏觀念逐漸淡薄,，“居民以官位相從,，不依族類”；生活習(xí)俗方面民族特點(diǎn)逐漸消失,，通過(guò)雜居通婚,，血統(tǒng)上混為一體等等。

隋唐以來(lái),，鮮卑作為政治和民族實(shí)體雖已不復(fù)存在,，但其后裔都在兩朝中居于重要地位。隋,、唐建國(guó)者楊,、李二家是鮮卑化漢人,，他們之母、妻是漢化鮮卑人,。至于兩朝的文武達(dá)官顯宦,，鮮卑人為數(shù)可觀，位至宰相的就有二十余人,，其他如尚書,、侍郎、都督,、刺史更是不勝枚舉,。

宇文愷

其中有隋代筑造學(xué)家宇文愷、音韻學(xué)家陸法言,、唐初權(quán)相長(zhǎng)孫無(wú)忌,、中唐文學(xué)家元結(jié)、詩(shī)人元稹,，直至金末元初文學(xué)家元好問(wèn)等等,。無(wú)怪乎元代胡三省在《資治通鑒》注中諷刺那些堅(jiān)持“夷夏之分”的人時(shí)說(shuō)：“自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者,，代北之子孫十居六七矣,。氏族之辨，果何益哉,？”這些說(shuō)明鮮卑貴族入居中原后,，逐漸漢化，其后裔在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化諸方面都有所建樹(shù)，對(duì)魏晉南北朝乃至隋唐歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,。

羯族

羯,，又稱羯胡,。常為晉人對(duì)雜胡的泛稱,。南北朝時(shí)又稱為契胡。但從嚴(yán)格意義上說(shuō),，應(yīng)限于河北區(qū)域內(nèi)即今山西,、河北間的新徙諸胡。朱鳳《晉書》曾指出：“前后徙河北諸郡縣,，居山間,，謂之羯胡?！豹M義之羯人,，主要分布在并州上黨郡的武鄉(xiāng)（治今山西榆社縣西北社城）羯室及新興郡（治九原縣,，今山西忻縣）一帶。后趙時(shí),，鄴城“胡羯”多達(dá)二十余萬(wàn),。這說(shuō)明羯胡分布地區(qū)既不限于羯室一地及其附近，也不包括關(guān)中秦地雜胡如屠各,、盧水等,。

從羯人姓氏考證，也含有不少西域胡成分,。羯胡諸姓有石氏,、張氏、爾朱氏,、乙速孤氏等,。有的學(xué)者將沮渠氏、彭氏等也歸為羯胡諸姓中,，有的認(rèn)為西域胡支氏,、白氏、康氏等也與羯人有關(guān),。羯胡中占有大量西域胡成分,，但在長(zhǎng)期的遷徙中也不排斥西域胡與匈奴、漢人及其他雜胡融合的可能性,，故其族源是多元的,。羯胡，可以說(shuō)是西域胡與匈奴及其他雜胡混合而成,。

羯人入塞后,，大都仍保留著部落組織，部有大小酋帥,。如石勒父祖皆為“部落小率”,，上黨羯人張智督為“胡部大”回。爾朱氏“常領(lǐng)部落,，世為酋帥”,，“其先契胡部落大人，代為酋帥”,。

入塞羯人,，有的與漢人雜居，主要從事農(nóng)業(yè),，乃至貧窮淪為漢族地主傭工,，常被晉軍掠賣為奴，有的也經(jīng)商。一般用漢姓,，但常取本族名,。如石勒祖名耶奕于，父周曷朱（又稱乞翼加）,。石勒初名智（或稱匐勒）,，后汲桑命其以石為姓，勒為名,。隨著漢化程度加深,，后多取漢名，如爾朱榮,、爾朱世隆等,。有的部落仍主要從事游牧業(yè)或兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。

后趙末年,，冉閔誅殺諸胡,，羯族遭到浩劫，人口劇減,。但南北朝隋唐時(shí),，爾朱氏及其他一些羯人仍活躍在山西、河北一帶,，后大多融合于漢人,。

羌族

羌是我國(guó)從殷商（或夏）時(shí)期至現(xiàn)代活動(dòng)在西部的民族名。有的學(xué)者認(rèn)為古代羌人中的一支約在春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)從甘肅,、青海地區(qū)絡(luò)繹遷居于岷江上游一帶生息繁衍，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，逐漸形成為現(xiàn)羌族,。今羌族自稱“爾瑪”或“爾麥”“爾芊”“白瑪”等，意為本地人,。

羌人來(lái)源,，眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)為羌人與華夏族同源而異流,。在甲骨文中,，男羌稱羌，女羌稱姜,，即“羌”從人,，作為族之名,；“姜”從女,，作為羌人女子之姓?；蛘J(rèn)為羌是作為部族名,，姜為姓氏,，羌、姜互用,。周代人以其姓氏觀念把羌人的祖先稱為姜姓,。在傳說(shuō)中的姜，多從事于農(nóng)業(yè),，姜應(yīng)是羌中最先由游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕的部落,，故稱“姜姓出于西羌，非西羌出于姜姓”,。

古代羌人很可能是河西走廊之南,，洮、岷二州之西,，尤其是青海東部古之所謂“河曲”（今青海黃河曲流處,，即黃河九曲）土著居民，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代,，羌人就是河曲一帶新石器文化的主人,。當(dāng)然后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)及游牧遷徙，部分“三苗”也可能移向西北,，成為羌人的來(lái)源之一,。

羌人經(jīng)過(guò)先秦很長(zhǎng)時(shí)間的遷徙分化，進(jìn)入中原者基本上與華夏族融合,。仍保留自己的特點(diǎn),，被稱為羌人的主要集中在河湟地區(qū)、塔里木盆地以南至蔥嶺的西域地區(qū),、隴南至川西北一帶,。

兩漢時(shí)，羌人生息繁衍,，爰劍子孫發(fā)展分為一百五十部,。還有屬于別部的先零、燒當(dāng),、牢姐等二十余種,，大多分布在今青海與甘肅西部。此外,，在今新疆塔里木盆地以南至蔥嶺一帶,，活動(dòng)著婼羌等部落。婼羌西有蔥茈羌,、白馬羌,、黃牛羌。在蔥嶺以東、于闐南山以西,還有西夜,、蒲利,、無(wú)雷等與羌相類的行國(guó)。今西藏地區(qū)居住著發(fā)羌和唐牦（或作唐旄）,。在西南地區(qū)尚活躍著牦牛羌,、白馬羌、參狼羌,、青衣羌及其繁衍之分支,。

胡三省

漢代時(shí)，在今甘肅西北及與北相毗鄰的內(nèi)蒙古西部額濟(jì)納旗北境古居延海一帶也分布著不少羌人,。至東漢安,、順二帝時(shí)，已出現(xiàn)西羌與東羌的區(qū)分,。西羌是泛指居于西陲的羌人,，因其在隴西、金城塞外,，亦稱塞外羌,。胡三省在解釋東西羌時(shí)指出：“羌居安定、北地,、上郡,、西河者、謂之東羌,；居隴西,、漢陽(yáng)延及金城塞外者，謂之西羌,?！?/p>

這種區(qū)分僅是從地理分布方面而言。實(shí)際上東羌是指被內(nèi)徙之羌人,。溯其淵源,，一是西漢時(shí)隨匈奴而來(lái)的“羌胡”之羌；二是東漢時(shí)從金城,、隴西遷來(lái)的西羌,，三輔（今關(guān)中地區(qū)）之羌絕大多數(shù)來(lái)自西羌。東漢時(shí),，內(nèi)遷羌人深受官吏及地方豪強(qiáng)勢(shì)力的奴役,，遂奮起反抗，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng),。

十六國(guó)時(shí)期,，留在甘青地區(qū)的羌人,，先后受前涼、后涼,、西秦、南涼,、北涼的統(tǒng)治,。繼姚氏后秦之后，南北朝時(shí)期隴西羌水（白龍江）一帶的宕昌羌,、白水江流域的鄧至羌等相繼興起,，建立小政權(quán)，成為羌人的政治中心,。其處在南北朝之間,，往往是“提挈于魏，時(shí)通江左”,，與南北朝均有交往,。

北魏時(shí)期有不少羌人散居北方。其中著名大姓有南安姚氏和雷氏,、枹罕彭氏,、馮翊王氏、黨氏及不蒙氏,，關(guān)西屈男氏與莫折氏,，上黨同瑞氏，夏州彌姐氏,，天水罕千氏,，寧州荔非氏等等。

羌人自后秦建國(guó)后,，更廣泛地分布于北方諸地,。后秦滅亡，秦州,、涇州,、河州、華州等地羌人,，由于連年發(fā)生反抗北魏的斗爭(zhēng),，遭到鎮(zhèn)壓，流散四方,，和漢族及其他民族接觸更為頻繁,。北魏、北周也在甘,、青,、岷江上游等羌人聚居區(qū)設(shè)置郡縣以加強(qiáng)控制,。

在此期間，羌人社會(huì)也進(jìn)一步封建化,，加速了與漢族等融合進(jìn)程,。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先,，羌人內(nèi)部貧富分化更為明顯,，官僚,、地主逐漸增多，頻繁參加各項(xiàng)政治活動(dòng),，以獲得封建官爵為殊榮,。并在習(xí)俗上日趨漢化，在北方羌人中采用姚,、董,、鄧、梁,、彭,、舍、雷等漢姓甚為普遍,。

其次,，在宗教信仰方面，逐漸摒棄了信巫術(shù)的原始宗教,，進(jìn)而崇奉佛教,，與漢胡一道建立寺宇，造像樹(shù)碑之風(fēng)極為流行,。

再次,，羌人與漢人錯(cuò)居雜處，互相通婚,。至北周時(shí),，關(guān)中羌民比較集中的蒲城、白水,、宜君,、同官、宜州等地,，漢村和羌村犬牙相錯(cuò),，有的村邑漢人、羌民與其他族同邑而居,，過(guò)著共同的經(jīng)濟(jì)生活,，接觸面更為廣泛頻繁。同時(shí),，逐漸由同族異姓的內(nèi)婚制,，變成與他族互相通婚,。

通過(guò)郡縣設(shè)置，編戶齊民,，錯(cuò)居雜處及互相通婚,，羌人逐漸與漢族等融合。因此,，關(guān)中和隴東的羌人自北朝以來(lái),，雖往往聚族而居，但經(jīng)濟(jì),、文化方面與漢人已相差無(wú)幾，至唐中葉后逐漸與漢族融合,。河湟和隴南的羌人初受吐谷渾影響頗深,，其服飾、習(xí)俗等曾一度有鮮卑化的傾向,，但從唐代以來(lái),，吐蕃統(tǒng)治這些地區(qū)后，逐漸代仍保持古羌語(yǔ)言,、文化及習(xí)俗,。

劉徹

在一部分羌人融合于漢族的同時(shí)，羌人匈奴化,、他族羌化,，也在部分地區(qū)進(jìn)行著。羌人與匈奴等的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。漢武帝以前,，許多羌人就加入了匈奴部落，河湟北部的羌人曾受占據(jù)河西走廊的昆邪,、休屠諸王的直接統(tǒng)治,。及昆邪王降漢，匈奴挾羌民俱來(lái),。漢武帝置五屬國(guó)于安定郡,、上郡、西河郡等以處其眾,，遂有羌胡之合稱（當(dāng)然,，羌胡之羌，也包括后來(lái)東遷的一部分西羌）,。

并且,，分布在居延海附近的一些羌人，新疆的部分婼羌也融合于匈奴之中,。在這個(gè)過(guò)程中,，也有一些其他族人羌化,。如部分退居南山的月氏余種，通過(guò)與羌人通婚雜居,，基本上羌化,，“被服、飲食,、言語(yǔ)略與羌同,。亦以父名母姓為種，其大種有七,，勝兵合九千人,，分在湟中及令居”。

漢人也有融合于羌人之中的,。如據(jù)《水經(jīng)注·河水》載,，金城梁暉為漢大將軍梁冀后，冀誅入羌,。后其祖父為羌所推,，為渠帥，而居金城縣故城,。

氐族

氐族自稱“盍稚”,，氐是華夏人或他族對(duì)其之稱號(hào)。魏晉以來(lái),，也逐漸自稱為氐,。氐之族稱，可能與分布在秦隴,、巴蜀之間的地勢(shì)有關(guān),。《說(shuō)文解字》云：“巴蜀名山岸脅之旁箸欲落墮者日氏,，氏崩,，聞數(shù)百里?！庇衷疲骸绊?，秦謂陵阪日低”。

應(yīng)劭進(jìn)而解釋說(shuō)：“天水有大阪,，名曰隴坻,，其山堆旁著，崩落作聲,，聞數(shù)百里,，故曰坻潰?！彪]坻,，在今陜西隴縣,、寶雞縣與甘肅清水縣、張家川回族自治縣之間,，北入沙漠,，南止渭河，為關(guān)中平原西部屏障,。山陵險(xiǎn)阻,，峻阪相接，加以河流眾多,，溪谷回曲,。因此，每當(dāng)岸石崩潰,，其聲隨溪谷遠(yuǎn)播于百里之外,。正如蜀人揚(yáng)雄之賦所描寫的：“響若坻隤?！?/p>

這一帶恰好為氐人分布的地區(qū),，由于氐與羌相鄰,，先秦人乃視其為氐地之羌,，但又感到與羌有別，因而稱其為氐羌,，或單稱氐,。

氐，乃由地名而轉(zhuǎn)為族名,。其部落眾多,，名目不一，因地而異,，有白馬氐,、清水氐、略陽(yáng)氐,、臨渭氐,、沮水氐、稈氐,、隃麋（糜）氐等,。又以服色而名之為青氐、白氐,、蚺氐（一說(shuō)即赤氐）等,。

關(guān)于氐族的起源，眾說(shuō)紛紜,，主要有兩種意見(jiàn)：氐羌同源而異派,；另一種氐,、羌雖自古關(guān)系密切，然而從來(lái)都是兩個(gè)不同民族,。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為,，殷代和西周，氐族尚未從羌族中分化出來(lái),。

由于羌先見(jiàn)于記載,，氐羌又往往連用或混用，如白馬氐,，又稱白馬羌等,。再加根據(jù)《大荒西經(jīng)》記載，氐人與羌一樣都認(rèn)為是炎帝之后裔,，炎帝為姜姓,，氐人酋帥與羌人相同，也多姜姓,。因此,，有些學(xué)者認(rèn)為氐羌同源，氐出于羌,。范曄在《后漢書·西羌傳贊》就明確提出：“金行氣剛,，播生西羌。氐豪分種,，遂用殷疆,。”宋朝丁度等的《集韻》也說(shuō)：“氐,，黎都切,，音低，羌也,?！庇械膶W(xué)者進(jìn)而指出，氐族是漢化了的羌人,。

氐族最終形成單一的民族,，是由于有些羌人部落從高原遷徙河谷，由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,，并在與周圍漢族日益頻繁的接觸中,，受漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的影響，使其語(yǔ)言,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)生變化所致。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為，氐,、羌是既有密切聯(lián)系,，又有重大區(qū)別的兩個(gè)民族。

由于古代氐與羌都是西戎,，居住在西方,，境地相鄰，且多混居雜處,，關(guān)系十分密切,。但從羌、氐原始分布,、經(jīng)濟(jì)生活,、服飾習(xí)慣等方面看，兩者差別很大,，氐有自己獨(dú)特的語(yǔ)言,、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài),，與羌不同,，故自古就是兩個(gè)獨(dú)立的民族。

氐族始見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史籍中,。其來(lái)源可能與三苗及街,、冀、獂道之戎有關(guān),。同時(shí),，由于與羌族相鄰,，又雜居共處,，也吸收一些羌族成分。漢魏后,，氐族已形成一個(gè)比較強(qiáng)大的共同體,。

西晉末，巴氐族首領(lǐng)李特打響五胡亂華第一槍,，其子李雄于永安元年（304年）在成都稱帝,，建立五胡十六國(guó)時(shí)期第一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)成漢。從此掀起五胡角逐中原的浪潮,，其中略陽(yáng)（甘肅秦安）氐最為強(qiáng)大,，并崛起，建立短暫統(tǒng)一北方的前秦,。五胡十六國(guó)時(shí)期,，氐族先后建立過(guò)仇池、成漢、前秦,、后涼等政權(quán),。

南北朝時(shí)期，除了一部分氐族置于仇池政權(quán)統(tǒng)治下外,，大部分處于北魏或南朝統(tǒng)治之下,。當(dāng)時(shí)，北魏和南朝的統(tǒng)治者把隴蜀之間氐,、羌居地劃分為許多州郡,，各立州郡以爭(zhēng)地盤，同時(shí)把原來(lái)武都郡的白馬氐分入許多州郡,，便于設(shè)官置戍,，分而治之。

秦,、南秦,、東益、南岐,、東秦,、沙諸州的氐、羌等族人民不斷舉行起義,，反抗北魏的暴政,，據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，從元嘉三年（426年）至天嘉元年（560年）,，一百余年中大小起義達(dá)三十七次以上,，同時(shí)，由于各族錯(cuò)居雜處,，利害相關(guān),，起義往往從地方性演變?yōu)楦笠?guī)模的各族聯(lián)合起義。

其中如盧水胡蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的漢,、胡,、氐、羌等族起義,；秦州天水郡梁會(huì)所領(lǐng)導(dǎo)的氐,、羌、休官,、屠各起義,；羌民莫折大提為首的氐、羌,、漢各族人民大起義以及南秦州蓋鬧等率領(lǐng)的漢,、氐、羌人民起義等等，均打破地區(qū)和族屬界限,很快聯(lián)合起來(lái)反抗北魏的統(tǒng)治,。處于南朝統(tǒng)治下的氐民也奮起反抗南朝的壓迫,。如梁大寶元年（550年），黎州氐民圍攻梁黎州刺史張賁,，逼賁棄城而走等等,。

南北朝時(shí)期，除了外徙的氐人經(jīng)濟(jì),、文化已與漢人相同外,，秦嶺以西、宕昌以東的氐族生產(chǎn)也跟內(nèi)陸漢族無(wú)多大區(qū)別,。如前面提到的《梁書·諸夷傳》云：武興國(guó)“地植九谷……種桑麻,，出納、絹,、精布,、漆、蠟,、椒等”,。通漢語(yǔ)，文化習(xí)俗受漢族影響也發(fā)生很大變化,，至隋唐,，氐族大多逐漸融合于漢族之中。

但有部分居住在四川北部及甘肅東南的氐人,，因地理環(huán)境緣故,，在唐蕃長(zhǎng)期和戰(zhàn)不定中，未被雙方同化,。有的學(xué)者認(rèn)為今四川平武,、南坪及甘肅文縣等的白馬藏人可能是其遺裔。

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