（滄桑見證了歷史,，還是歷史見證滄桑?。?/span>本次圖片來源：黃檸美女，一個善于發(fā)現(xiàn)美,、熱愛美,，分享美的激情四射的姑娘！

今天分享英國小說家毛姆的作品——《月亮與六便士》,，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材,，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔,，拋妻棄子,，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島,，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事,。

小說主人公斯特里克蘭德親身給我們演繹了：生命誠可貴，愛情價更高,。若為自由故,，兩者皆可拋。為了自由,，他身上至少有下面三種形象特點,。

斯特里克蘭德：反常規(guī)的勇士。

他是一個證券經(jīng)紀(jì)人,，要身份有身份,，要地位有地位，有貌美的妻子,，有可愛的孩子,。在我們常人看來事業(yè)有成，家庭和睦,，這是多少人夢寐以求的幸福,。可是對于這個青春易逝的中年油膩的大叔來說一點他都不care,。

他不在乎同甘共苦,、朝夕相處的妻子是否痛不欲生；不在乎孩子是否有人照顧,，是否因父母離異被人唾棄,；他不在乎是否有穩(wěn)定的工作，甚至不在乎有沒有吃,、住,、穿；他不在乎拋妻棄子后別人對他的鄙視,、甚至是責(zé)罵,；一切的一切都比不上他的畫。他拋棄了在常人看來正常的一切,。

在他反常規(guī)的路上遇到了各種障礙,，第一個障礙：年齡。年齡是我們跳不過去的坎,。比如小說中的“我”就是最大的說客,，“我”對他說：“你認(rèn)為，到了你這歲數(shù),，一個人可能想干什么就干什么嗎,？多數(shù)人在十八歲就開始畫畫了?！?/span>

我們也常常聽到類似的話：都到這個年齡了還折騰什么,，折騰不起了,，上有老，下有小,，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子吧,。是啊，年齡是我們跳不出去的大圈,。

追求自由的路上還有一個更大的障礙,，就是別人的看法。我們也常常聽到這樣的話,，你這樣做別人怎么看你,，別人怎么說你，你怎么在大家面前抬起頭來,。

（還記得在小品中,，本山大叔對公雞下蛋的處境分析很到位：沒啥征兆，那是不可能滴,。當(dāng)時這只雞啊———心里特別矛盾,，特別壓抑,你想啊,你試想,一個公雞，它要下蛋,，不是它的活它要干,。丟不丟人啊,丟不丟雞啊,同行怎么看它？雞怎么看它?鴨子怎么看,？大鵝怎么看,？今后在文藝界怎么混.(丹:雞界).趙:雞界,不是雞界,家禽界,怎么混呢,過去跟它好過的小母雞怎么看？而且它當(dāng)公雞的時候,產(chǎn)蛋孵出雞仔后長大啦,，怎么稱呼它,？叫爸，不是了,叫媽,，也不對叫大姨,更不對,但是,有蛋了不能不下,不下它憋得慌，于是乎……）

本山大叔對公雞的處境分析特別到位,，這何嘗不是人類世界的寫照,，只要做出了反常規(guī)的事，無論是人還是雞,，都要承受來自同類的輿論壓力和異樣的眼光,，尤其是在自己生活的圈子里更可能抬不起頭來?！翱释麆e人認(rèn)可也許是文明人根深蒂固的本能,。”可是斯特里克蘭德不在乎他已垂垂暮矣,，更不在乎任何人的認(rèn)可,，他有的是狂熱的單刀直入和信徒的義無反顧,。

（宋丹丹這句接的好：于是乎它堅定了自己的信念，下自己的蛋,，讓別人說去吧,。）

于是乎斯特里克蘭德也堅定了自己的信念，畫自己的畫,，讓別人說去吧,。

什么是常規(guī)呢？也許在我們這些所謂“文明人”的眼里：名,、利,、愛、錢是常規(guī),，不在乎這些的人會被認(rèn)為沒人性,，會認(rèn)為不正常，可是在斯特里克蘭德眼里什么都不重要,，唯有夢想,。

“當(dāng)你的反常規(guī)姿態(tài)在你的圈子里是常規(guī)姿態(tài)時，那么你在世人眼里表現(xiàn)出反常規(guī)行為就并不困難,?！?/span>

最終斯特里克蘭德在他常規(guī)的圈子里一反常態(tài)，直到死去,，他成了反常規(guī)的勇士,。

（夢在遠(yuǎn)方，人未到,，心也要到） 

斯特里克蘭德,，狂熱追求理想的信徒。

他說到：我不管過去,。唯一重要的事情是沒完沒了的現(xiàn)在,。我沒有時間弄那種討厭的東西。人生苦短,，沒有功夫既戀愛又搞藝術(shù),。

他真的沒空管過去，甚至沒空管自己,，他生活在一個破舊臟亂的旅館里,，即便是生病，他也沒有意識去管,，他的整個靈魂里只有一件事,，那就是畫畫，其他一切對他來說都是無所謂有和無的,。

小說中的“我”對他的評價：

我看見你像那種永不停歇的香客,，走向一座也許根本不存在的神壇,。

他過著這樣一種完全依靠靈魂的生活，這種態(tài)度由一些令人感動的東西,。

斯特里克蘭德是 一個令人厭惡的人,， 但是我不得不承認(rèn)他是一個偉大的人。

他生活得更加窮困,，不像一個畫家,。他工作也更加刻苦。他對那些讓多數(shù)人的生活變得高雅和美麗的東西毫不在乎,。他對金錢漠然處之,。他對成名毫不關(guān)心。我們大多數(shù)人都為了和這個世道和睦相處而做出讓步,，你卻不能因為他抗拒這種透惑而贊揚他,。他根本就不會被誘惑。他腦子里壓根兒不可能存在這樣的妥協(xié),。他生活在巴黎,，卻比底比斯沙漠里的隱土還孤獨。他對同胞沒有任何要求,，只希望他們別打擾他,。他對自己追求的目標(biāo)心一意，而且為了達(dá)到目的他不只愿意犧牲自己一很多人都做不到這點-一而且不惜犧牲別人,。他有幻象,。

為了理想，他將全世界遺忘,。

斯特里克蘭德的第三個特點是堅定的做自己,。為了更好的體現(xiàn)他這一特點，我將書中另一個人物與他做對比,。

斯特羅伊夫與斯特里克蘭德是完全不同的人,。斯特里克蘭德為了自己可以拋棄一切，而斯特羅伊夫卻為了一切失去了自己,。

斯特羅伊夫的人生是以奉獻(xiàn)為價值的,，他要一直對別人好才會覺得幸福，其實他不知道他的愛對別人來說可能是負(fù)擔(dān),。

斯特羅伊夫?qū)ζ拮觼碚f，他的愛是毫無保留的,，是毫無原則的犧牲,。他一直以為那樣是愛她，可是他的妻子并不快樂,。在嫁給斯特羅伊夫之前,，她的妻子被一個公子哥誘奸卻被拋棄,，在臨產(chǎn)前，她選擇自殺,，可是斯特羅伊夫救下了她,，還娶她為妻。

“女人可以原諒男人對他的傷害,。但是永遠(yuǎn)不能原諒他對她做出的犧牲,。”

斯特羅伊夫毫無原則的犧牲,，毫無保留的愛對她的妻子來說是一種負(fù)擔(dān),，他總是自以為好心的幫別人決定人生，對別人來說是一種痛苦,。

一個失去自我失去原則的愛,，對自己是一種自娛自樂，對別人卻是一種負(fù)擔(dān),。

斯特羅伊夫?qū)ε笥阉固乩锟颂m德來說,，是一廂情愿的，是一種悲天憫人的,。斯特里克蘭德對他沒有一點的善意,，也表明不需要他的幫助，可是他不顧妻子的強(qiáng)烈反對,，非要自作主張把生病的斯特里克蘭德接到自己家里,，還讓自己的妻子去照顧斯特里克蘭德。

后來妻子背叛了他,，選擇與斯特里克蘭德生活在一起,，此時的斯特羅伊夫面對背叛依然沒有恨，甚至在妻子去世后,，他還想著去幫助斯特里克蘭德,。

斯特里克蘭德，為了自己,，拋妻棄子,，拋棄全世界。斯特羅伊夫,，為了妻子,、朋友，失去了自己,。

書中給我們呈現(xiàn)了兩個極端,，一個是堅持做自己的人，一個是失去自己的人。你想做哪類人呢,？這兩個人的人生給我們一些啟示：

堅定做自己沒有錯,，是不給別人造成傷害為前提的。

愛別人沒有錯,，如果因為愛別人失去了自己,，對別人是負(fù)擔(dān)，對自己是辜負(fù),。

愛自己重要還是愛別人重要,，陳果老師說兩個都重要，如果只能選一個,，還是愛自己比較重要,。

我們既要仰望心中的月亮，也要關(guān)照好現(xiàn)實的六便士,，能處理好二者關(guān)系的人也許更完美,。

而生活往往是不完美才美，因為有些美無法實現(xiàn)才更讓人念念不忘,，心懷向往,。

現(xiàn)實中我們做不到像斯特里克蘭德那樣的不顧一切，更多的時候像斯特羅伊夫沉迷在各種關(guān)系中奉獻(xiàn)自己,。但我們依然可以讓自己在現(xiàn)實面前高傲的頭顱,，守望那片明亮。

潦倒與偉大,、卑微與善良,、仇恨與熱愛可以好不排斥、共存于心,，那就是永恒的“月亮”和“六便士”,。

做最好的自己，也許是一生的命題,。

（人生有時也像這兩棵樹,，綠的時候就吐芽成長，黃的時候就落葉休眠）

《月亮與六便士》經(jīng)典名句摘抄：

1.一個人掉進(jìn)水里,，他如何游泳是無關(guān)緊要的,，游得好不好都無所謂；他不得不掙扎出來,，別讓自己淹死才是大事,。

2.為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？因為腦子好使的男人都不娶可人的女人啊,。

3.只有詩人或者圣賢才會堅信,，在瀝青路面上澆水,，百合花會長出來回報他的辛勤付出,。

4.當(dāng)你的反常規(guī)姿態(tài)在你的圈子里是常規(guī)姿態(tài)時,，那么你在世人眼里表現(xiàn)出反常規(guī)行為就并不困難。

5.我認(rèn)為良心時一個人的衛(wèi)士,，人類社會制定出來各種標(biāo)準(zhǔn)都要由它親自監(jiān)督執(zhí)行,。它是我們心中的警察，隨時在監(jiān)視我們不要觸犯法律,。它是坐在自我意識的中央堡壘之間的間諜,。

6.美就是信仰者心中的上帝。

7.她愿意為我做任何事情,，只有一件我需要的東西除外：那就是讓我獨自待著,。

8.男人的靈魂漫游于宇宙最遙遠(yuǎn)的地域，她卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子里,。

9.你沒有勇氣堅持你的信仰,。生活是沒有價值的。

10.我們沒有意識到,，因為我們希望別人尊重我們的意見,，所以倍加珍惜自己可以影響別人的力量，我們不喜歡那些自己無法影響的人,。

11.誰都不可能對別人完全漠視吧,？你要生存，什么東西都得依靠別人,。只為自己活著,，只是自己活著，這是荒謬的做法,，你遲早都會生病,、疲勞、變老,，隨后你還是會走入人群,。你內(nèi)心渴望別人的安慰和同情時，難道你不會感到羞愧嗎,？你這是在嘗試一種不可能的事兒,。你身上的人性早晚會渴望人類的共有的紐帶的。

12.在人與人的交往中,，人們只會讓你看到他希望你看到的一些表面現(xiàn)象,。

13.有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫,，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了,。

14.我們每個人在這個世界上都是孤獨的。每個人被禁錮在一座銅塔里，只有通過符號與我們的同胞交流,，可這些符號是沒有共同價值的,，因此它們的意義是模糊的、不去確定的,。我們設(shè)法把我們心里的珍寶轉(zhuǎn)送給別人,，求他們慈悲為懷，但他們卻沒有能力接受它們,，于是我們只好孤獨地前行,，肩并肩走而不能一起走，無法了解我們的同胞,，同胞也無法了解我們,。

15.作為情人，男人和女人的區(qū)別是女人一天到晚都談?wù)堈f愛,，而男人只在某些時刻應(yīng)付一下,。

16.上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但是把東西研磨得很細(xì),。

17.我那時還不了解人性多么矛盾,，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙,，或者,，即使在邪惡里也找得著美德。卑鄙與偉大,、惡毒與善良,、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

18.一般人都不是他們想要做的那種人,，而是他們不得不做的那種人,。

19在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己,。

20我不需要愛情,。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點,。我是個男人,，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足,，我就準(zhǔn)備做別的事了,。情欲是正常的、健康的,。愛情是一種疾病,。女人是我獲得快感的工具,；我沒有耐心滿足她們的要求，充當(dāng)什么配偶,、伙伴和伴侶之類的角色,。

21.他生活得更加窮困，不像一個畫家,。他工作也更加刻苦,。他對那些讓多數(shù)人的生活變得高雅和美麗的東西毫不在乎。他對金錢漠然處之,。他對成名毫不關(guān)心。我們大多數(shù)人都為了和這個世道和睦相處而做出讓步,，你卻不能因為他抗拒這種透惑而贊揚他,。他根本就不會被誘惑。他腦子里壓根兒不可能存在這樣的妥協(xié),。他生活在巴黎,，卻比底比斯沙漠里的隱土還孤獨。他對同胞沒有任何要求,，只希望他們別打擾他,。他對自己追求的目標(biāo)心一意，而且為了達(dá)到目的他不只愿意犧牲自己一很多人都做不到這點-一而且不惜犧牲別人,。他有幻象,。

斯特里克蘭德是 一個令人厭惡的人， 但是我不得不承認(rèn)他是一個偉大的人,。