九、干支總論

陰陽順逆之說,，《洛書》流行之用,，其理信有之也，其法不可執(zhí)一,。

十二長生中的陽順陰逆之說,，其理出自《洛書》。

為什么說出自洛書,？

這里插入一個知識點,。我們來看一下河圖和洛書。

河圖揭示的是五行的生與成：

天一生水,，地六成之,；

地二生火，天七成之,；

天三生木,，地八成之；

地四生金,，天九成之；

天五生土,，地十成之,；

洛書揭示了陽順陰逆，陰陽消長的規(guī)律。

我們看洛書最下面中間是一個空心圓圈,，是北方一白星,，代表著冬至一陽生，陽氣開始萌發(fā)之時,。

圖中最上方中間的九個空心圓圈,，是南方九紫星，它代表的是陽氣發(fā)展到最旺的階段,。

從一白到九紫是陽氣從開始生發(fā)到越來越盛,，陰氣從最旺到越來越衰，這就是陽進(jìn)陰退,。

陽氣盛極而衰,，當(dāng)陽氣發(fā)展到最旺的階段是夏至，夏至一陰生,，這就是陽死陰生,。

那么從九紫順時針到一白，是陰氣從開始生發(fā)到越來越盛,，陽氣從最旺到越來越衰,，這就是陰進(jìn)陽退。

陰氣盛極而衰,，當(dāng)陰氣發(fā)展到最旺的階段是冬至,，冬至一陽生，這就是陰死陽生,。

所以任師這里說,，十二長生陰死陽生，陽死陰生,，陽順陰逆的理論出自于洛書,。

我們在論四柱時，并不是專門用陰陽順逆的理論,，而是需要看日主生在何月何時,，四柱的五行生克，從而得出日主是旺還是衰,，找到用神,，那么吉兇，就一目了然了,。

至于長生沐浴這些名稱,，是形容事物發(fā)展的狀態(tài)和過程。

長生者,，就好比人剛剛出生,，生機(jī)盎然

沐浴者,，就好比孩子出世后第三天要洗澡。

冠帶者,，形氣漸長,，就好比人快成年了

臨官者，由長而旺,，就好比人的青壯年,，可以出仕的階段

帝旺者，壯盛之極,，就好比人的中壯年,，最成熟有為的階段

衰者，盛極而衰,，事物進(jìn)入衰退期

病者,，比衰更嚴(yán)重了，就好比人病了一樣的狀態(tài)

死者,，如人之氣絕了

墓者,，人之一生完了，蓋棺定論

絕者,，前氣已絕,，后面的氣將要萌發(fā)

胎者，后之氣開始生發(fā),，就好比懷孕結(jié)胎

養(yǎng)者,，就好比人在母腹中慢慢發(fā)育成型

如此這樣反復(fù)循環(huán)，由生到死,，由死到生,。

我們說論四柱八字，日主不一定要月令逢祿逢帝旺,。

即使月令休囚,，只要年日時中，有長生祿旺,，日主便不為弱,，哪怕是逢庫，也是有根,。

那些說四柱見墓庫必須逢沖,，墓庫開了就好的，是俗書之謬論也,。

古法只有四長生寅申巳亥,，從來沒有子、午,、卯,、酉為陰長生之說,。

水生木,，申為天關(guān),，亥為天門，天一生水,，即生生不息,，所以木長生在亥。

木死在午,，午火為火旺之地,，木至午發(fā)泄已盡，故木死在午,。

其余的可類推矣,。

五陽都是育于長生方，盛于本氣旺方,，死于泄方,，盡于克方，是有道理的

五陰生于泄方,，死于生方,，是沒有道理的

子午之地，終究沒有產(chǎn)金產(chǎn)木的道理,；寅亥之地,，終究沒有滅火滅木的道理。

古人取格,，丁遇酉以財論,，乙遇午、己遇酉,、辛遇子,、癸遇卯，以見食神泄氣論,，都不以見長生而論,。

乙遇亥、癸遇申,，都以見印論,，不以見死地論。

己遇寅歲中丙火透干,，辛遇巳藏之戊土透干,，也是以印論，不以死論,。

由此我們可以知道,，陰干陽干是同生同死,，如果執(zhí)意按十二長生中的陰陽順逆，陽生陰死,，陰生陽死的理論去論命,，就犯了大錯。

所以《知命章》中“順逆之機(jī)須理會”,，也有此意,。

那十二長生不用在判斷五行的旺衰，用在什么地方呢,？據(jù)我所知,，民間盲派經(jīng)過大量實踐，對十二長生確實有應(yīng)用,，主要用十二長生的這十二種狀態(tài)進(jìn)行類象,，有對人的類象。也有對事物發(fā)展過程的類象,。它和五行生克論命不是一個系統(tǒng),。

乾造：丙子  己亥  乙亥  丙子

大運：庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳

此命造是乙亥日元，生于亥月,，喜其天干兩透丙火,，不失陽春之景。

寒木向陽,，清而純粹,，八字用火。

可惜的是火土無根,，水木太重,，所以讀書未售；

兼之中年一路水木,，生扶日主太過,，局中火土皆傷，導(dǎo)致財不聚而志難伸,。

喜其局中無金,，品德還是純潔高尚的。

如果以年時子水看做乙木的病位,，月日亥水為死地,，那日主不就是休囚已極，走幫扶之運好了,？

正確的應(yīng)該是按亥子之水作生論,，印旺用食，則不宜再走水木運。

乾造：戊午  乙卯  癸卯  癸亥

大運：丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉

此造癸水日元生于,，春天卯月,，地支木旺，日元泄氣太過,，局中無印,，金不見，日元身弱,，只得用比劫幫身為用,。

不好的是亥卯拱木，又透戊土,，日元克泄并見，交戊午運,，財殺齊來克身,，不壽。

如果按十二長生來論旺衰,，癸水兩坐卯木長生,，時逢旺地，日元身旺,，遇戊午運怎么會不壽呢,？

還有理論說“食神有壽妻多子，食神生旺勝財官”,，那么依此而論,，此造就是名利兩全的命造，多子有壽的格局了,。

所以用十二長生陰生陽死,，陽順陰逆的是理論來論旺衰，是不行的,。