《十干生旺死絕表》究竟怎么用？
在易學預測中,，易人一旦遇上此表,，沒有不頭疼的，因為此表中的有些生克規(guī)律根本就是與五行基本用法相背的,，如此表中乙木死于亥,，為弱，而五行基本用法則是亥水生乙木,，為旺,，那么，乙見亥到底是論旺還是論弱,？要弄清這個問題,，首先要明白什么是《十干生旺死絕表》。
《十干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態(tài),，分別用人世間的生活狀態(tài)來一 一對應表現(xiàn)出五行在月份的具體狀態(tài),，是旺還是弱，并用長生,、沐浴,、冠帶、臨官,、帝旺,、衰、病,、死,、墓,、絕,、胎、養(yǎng)這樣一個發(fā)展變化的全過程,，反映人事的發(fā)展變化的規(guī)律,。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法?！度〞分姓f“以胎,、生、旺、庫為四貴,，死,、絕、病,、?。ㄣ逶。樗募?，余為四平,。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶,、臨官,、帝旺為吉，但逢沐浴,、衰,、病為不吉也，至于死,、絕如無生助者,，直為死矣，于胎受氣,，亦為半吉,，養(yǎng)亦如云。（今人多用子平之說）,。”“這就有點讓人莫衷一是了,，好在這些并不很重要，命逢帝旺的不一定好,，逢死的也未必就兇,，因預測的原則是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的,，即使處于死也不兇,，四柱組合不好，處于生旺又有何益,？”這句話是出自《淵海子平校正》中,，此作者能對此表剖析如此，值得敬佩,。任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無子,、午、卯,、酉陰長生之說,。五陰生于泄方,，死于生方，于理為背,。若專執(zhí)生敗死絕之說,，推斷多誤矣。”由此可見,，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的,，且論述也有理有據(jù)。 然而對于此表排列組合方法所含的道理,，從古至今還沒有誰能給以明確的解答,。要想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功,。在此篇中著重講述此表的來源,，源清自然就理明，這不得不先從《洛書》講起,。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
《洛書》中,，一居北方為坎，九居南方為離,，三居東方為震,，七居西方為兌，五居中央為明堂,，此數(shù)為陽占居正方,。二居西南為坤，四居東南為巽,，六居西北為坎,，八居東北為艮，此數(shù)為陰占居偶方,。此圖象征一年四季陰陽消長的規(guī)律,，坎居北方屬寒；離居南方屬熱,；二為寒極是冬至,，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長,，表現(xiàn)在圖上是陽數(shù)增長偶數(shù)減少（偶數(shù)8—4,，奇數(shù)1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前,，天氣由寒冷變溫暖,。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數(shù)減少,，陰數(shù)增長（奇數(shù)9—7—1,，偶數(shù)2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前,，天氣由熱變寒冷,。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七,，二四為肩,，六八為足”是洛書的理論依據(jù)。依照這一理論洛書可簡化為九宮圖,。如上圖,。
由此可見，洛書中所體現(xiàn)的陰陽消長規(guī)律是陰生陽死,，陰死陽生,，十天干生旺死絕表，所依據(jù)的理論便是洛書,，也就是說,，當陽氣處于死位時，則正好是陰氣的生位,；當陰氣處于死位時,，正好是陽氣的生位。故生旺死絕表中甲長生于亥,、死于午,，那么，對于陰干乙來說,，就是長生于午,、死于亥。這樣才叫符合陰生陽死,，陰死陽生的道理,。同理，丙長生于寅死于酉,，陰干丁則應是長生于酉死于寅,，以此類推陰干的長生就是陽干的死地，陰干的死地卻是陽干的長生,。長生與帝旺都是旺相之意,。而在五行生克中，水是來生木,，而此表中亥水卻不能來生乙木,，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來了,，孰是孰非,？很容易,，找個八字一驗便知。
日元
坤造： 甲申 乙亥 辛巳 庚寅
1此八字無論乙見亥為死還是見亥為生,，皆為從弱格,，主要用神是亥水，乙木為用神,，為偏財,，為父親，如果按乙生于亥月不論生而為死斷,，用神弱則其父必沒什么本事,。
2若按乙木生于亥月為旺斷，則用神受生則必能干,，其父在七八年左右就已經(jīng)掙了幾十萬元了,。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準,。在八字預測中不需要用《十干生旺死絕表》,，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要了,！
但天地易人并不是說此表就是沒用的,！此表的用處是極大的！但不是用在八字里的,！它所包含的范圍太廣了,，不是一個八字體系就能體現(xiàn)得了的，這就好比用中醫(yī)經(jīng)絡理論來治療一只麻雀,，并不能體現(xiàn)出經(jīng)絡理論的深奧與玄妙一樣,。每一個理論都有它適合的環(huán)境，離開了這個環(huán)境,，這個理論就失效了,，不正確了，或發(fā)揮不出來了,，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣,。很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義，干脆不用,，只用五行基本生克,，這樣做也過于片面、草率了,，古人發(fā)明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之,、棄之的，不求原理,，不究根源,，不講環(huán)境,，而輕下險語，是不妥的,。 《十干生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中,，在“風水”等術(shù)中才能淋漓盡致地發(fā)揮其應有的,、真正的作用,。另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》,，但當八字與風水相結(jié)合時,，在這種情況下，必須要用《十干生旺死絕表》,！
而且,，預測滬、深,、港,、臺的股票大盤走勢時，是必須要用此表的,。然而《十干生旺死絕表》實在太深奧了,，天地易人敢說：現(xiàn)天下還沒有一人能用易預測股票且達到一定準確性的！否則世界首富就應該是中國的易經(jīng)大師,，而非比爾·蓋茨了,。雖然現(xiàn)在天地易人還沒有完全把此表弄得很明明白白，但敢對天下言,，不懂此表,，而要預測股票走勢，是絕對不可能有準確性的.
《十干生旺死絕表》究竟怎么用,？
在易學預測中,，易人一旦遇上此表，沒有不頭疼的,，因為此表中的有些生克規(guī)律根本就是與五行基本用法相背的,，如此表中乙木死于亥，為弱,，而五行基本用法則是亥水生乙木,，為旺，那么,，乙見亥到底是論旺還是論弱,？要弄清這個問題，首先要明白什么是《十干生旺死絕表》,。
《十干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態(tài),，分別用人世間的生活狀態(tài)來一 一對應表現(xiàn)出五行在月份的具體狀態(tài),，是旺還是弱，并用長生,、沐浴,、冠帶、臨官,、帝旺,、衰、病,、死,、墓、絕,、胎,、養(yǎng)這樣一個發(fā)展變化的全過程，反映人事的發(fā)展變化的規(guī)律,。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法,。《三命通會》中說“以胎,、生,、旺、庫為四貴,，死,、絕、病,、?。ㄣ逶。樗募?，余為四平,。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶,、臨官,、帝旺為吉，但逢沐浴,、衰,、病為不吉也，至于死,、絕如無生助者,，直為死矣，于胎受氣，亦為半吉,，養(yǎng)亦如云,。（今人多用子平之說）。”“這就有點讓人莫衷一是了,，好在這些并不很重要,，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就兇,，因預測的原則是求陰陽的相對平衡,，四柱組合好的，即使處于死也不兇,，四柱組合不好,，處于生旺又有何益,？”這句話是出自《淵海子平校正》中,，此作者能對此表剖析如此，值得敬佩,。任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無子,、午、卯,、酉陰長生之說,。五陰生于泄方，死于生方,，于理為背,。若專執(zhí)生敗死絕之說，推斷多誤矣,。”由此可見,，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述也有理有據(jù),。 然而對于此表排列組合方法所含的道理,，從古至今還沒有誰能給以明確的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚,，實非一時之功,。在此篇中著重講述此表的來源，源清自然就理明,，這不得不先從《洛書》講起,。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
《洛書》中，一居北方為坎,，九居南方為離,，三居東方為震，七居西方為兌，五居中央為明堂,，此數(shù)為陽占居正方,。二居西南為坤，四居東南為巽,，六居西北為坎,，八居東北為艮，此數(shù)為陰占居偶方,。此圖象征一年四季陰陽消長的規(guī)律,，坎居北方屬寒；離居南方屬熱,；二為寒極是冬至,，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長,，表現(xiàn)在圖上是陽數(shù)增長偶數(shù)減少（偶數(shù)8—4,，奇數(shù)1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前,，天氣由寒冷變溫暖,。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數(shù)減少,，陰數(shù)增長（奇數(shù)9—7—1,，偶數(shù)2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前,，天氣由熱變寒冷,。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七,，二四為肩,，六八為足”是洛書的理論依據(jù)。依照這一理論洛書可簡化為九宮圖,。如上圖,。
由此可見，洛書中所體現(xiàn)的陰陽消長規(guī)律是陰生陽死,，陰死陽生,，十天干生旺死絕表，所依據(jù)的理論便是洛書,，也就是說,，當陽氣處于死位時，則正好是陰氣的生位,；當陰氣處于死位時,，正好是陽氣的生位,。故生旺死絕表中甲長生于亥、死于午,，那么,，對于陰干乙來說，就是長生于午,、死于亥,。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理,。同理,，丙長生于寅死于酉，陰干丁則應是長生于酉死于寅,，以此類推陰干的長生就是陽干的死地,，陰干的死地卻是陽干的長生。長生與帝旺都是旺相之意,。而在五行生克中,，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木,，亥水反而能讓乙木死,。矛盾出來了，孰是孰非,？很容易，找個八字一驗便知,。
日元
坤造： 甲申 乙亥 辛巳 庚寅
1此八字無論乙見亥為死還是見亥為生,，皆為從弱格，主要用神是亥水,，乙木為用神,，為偏財，為父親,，如果按乙生于亥月不論生而為死斷,，用神弱則其父必沒什么本事。
2若按乙木生于亥月為旺斷,，則用神受生則必能干,，其父在七八年左右就已經(jīng)掙了幾十萬元了。
事實說明一切,，實踐是檢驗真理的唯一標準,。在八字預測中不需要用《十干生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本,，這一點實在太重要了,！
但天地易人并不是說此表就是沒用的！此表的用處是極大的！但不是用在八字里的,！它所包含的范圍太廣了,，不是一個八字體系就能體現(xiàn)得了的，這就好比用中醫(yī)經(jīng)絡理論來治療一只麻雀,，并不能體現(xiàn)出經(jīng)絡理論的深奧與玄妙一樣,。每一個理論都有它適合的環(huán)境，離開了這個環(huán)境,，這個理論就失效了,，不正確了，或發(fā)揮不出來了,，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣,。很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義，干脆不用,，只用五行基本生克,，這樣做也過于片面、草率了,，古人發(fā)明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之,、棄之的，不求原理,，不究根源,，不講環(huán)境，而輕下險語,，是不妥的,。 《十干生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術(shù)中才能淋漓盡致地發(fā)揮其應有的,、真正的作用,。另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》,，但當八字與風水相結(jié)合時,，在這種情況下，必須要用《十干生旺死絕表》,！
而且,，預測滬、深,、港,、臺的股票大盤走勢時，是必須要用此表的,。然而《十干生旺死絕表》實在太深奧了,，天地易人敢說：現(xiàn)天下還沒有一人能用易預測股票且達到一定準確性的,！否則世界首富就應該是中國的易經(jīng)大師，而非比爾·蓋茨了,。雖然現(xiàn)在天地易人還沒有完全把此表弄得很明明白白,，但敢對天下言，不懂此表,，而要預測股票走勢,，是絕對不可能有準確性的.
