7.3陽子居見老聃

陽子居見老聃,，曰：“有人于此，向疾強梁,，物徹疏明,，學(xué)道不倦，如是者,，可比明王乎,？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系,，勞形怵[chù]心者也,。且也虎豹之文來田，猨[yuán]狙[jū]之便執(zhí)嫠[lí]之狗來藉,。如是者,，可比明王乎？”陽子居蹴然曰：“敢問明王之治,?！崩像踉唬骸懊魍踔危汗ιw天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃,。有莫舉名,，使物自喜。立乎不測,，而游于無有者也,。”

白話：陽子居（姓陽,，名朱,，字子居）拜見老子說：“有這樣的人，做事敏捷果決,，萬物之理洞徹,，學(xué)道精進不輟，這個人,，可以和明王相比嗎,？”老子回答：“同圣人相比，此人被智巧理事技藝所系絆,，勞苦身形心神不寧。如老虎豹子因為皮紋招來田獵,，猴子因為機敏,、獵狗因為敏捷被套上繩索,，這樣的人，怎么能同明王相比,？”陽子居慚愧的問：“請問明王如何執(zhí)政,？”老子回答：“明王治理天下，功勞蓋天下而不為己（不居功）,，感化萬物而人民不知曉,，具有功蓋天下不標(biāo)榜自己的名聲，使萬物自然生滅歡喜,，立身不可評測,，游心在虛無神妙之中?！?/span>

體會：陽子居所言的帝王,，才智能力很強，與圣人不可同日而語,。統(tǒng)治天下,，一為武二為文，道德經(jīng)“以正治國,，以奇用兵”,，治國用正，正則是功成不居天之道,。俗話我為人人,、人人為我，人的共存是相互,，獨立的個體就像水滴離開海洋,，所以，人道是共同共通的大一統(tǒng)走向,。勞心勞力的治國,，會像虎豹因皮被獵殺，猴子獵狗被套上繩索,，道德經(jīng)“治大國若烹小鮮”,，“功成事遂，百姓謂我自然”,，居功求名背離“無為”,，道德經(jīng)“無為民自化，無事民自富,，無欲民自樸”,。

四段講了“遠古無仁義是非之教，民風(fēng)樸實人心自然,；用禮儀無以為教,，正己后治天下,；求與執(zhí)政之道而教，不若順應(yīng)自然無私而做,；以勞心勞力而教,，不若功成事遂百姓謂我自然”。這是四個不同層級和角度的應(yīng)帝王之法,。