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點(diǎn)擊上方「襄子的箱子」→右上角菜單欄→設(shè)為星標(biāo) 每一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)身 都在風(fēng)中徘徊了很久、很久 【啟蒙時(shí)期】第 72 篇文章 亞當(dāng)斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的締造者,，在他之前,，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論已經(jīng)成型，除了洛克的貨幣數(shù)量論,，還有約瑟夫·馬西的自然利息率,。
馬西是第一個(gè)認(rèn)真研究“利潤(rùn)”的人，他的研究也對(duì)亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。馬西所處的年代,，正值英國(guó)工業(yè)革命爆發(fā)的前夜，當(dāng)時(shí)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要圍繞有限的商品和土地租賃,，人們賺錢(qián)的方法非常少,，還比較原始，借貸就成了商人們經(jīng)常會(huì)打交道的問(wèn)題,。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有人認(rèn)為,，貨幣也是一種商品。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的中世紀(jì),，人們?cè)谧诮痰挠绊懴?，認(rèn)為借錢(qián)還要收利息是一件很不可思議的事。隨著商品市場(chǎng)的增長(zhǎng),，資金活動(dòng)變得愈發(fā)頻繁,，人們這種心底的觀念也逐步發(fā)生改變，認(rèn)為利息也并不是一個(gè)見(jiàn)不得人的東西,。談到利息,，就自然會(huì)談到利息率，首先提出這個(gè)概念的人是洛克,，他認(rèn)為,，利息率總共有兩種,，一種是合法利率，一種是自然利率,。而且他還認(rèn)為自然利息率會(huì)由于兩方面的原因而提高：
一是貨幣太少,，二是銀行家的壟斷。由于更多情況下是借款人多,、放款人少,，貨幣相對(duì)缺乏，利息率必然高,。洛克反對(duì)用法律限制利率,，主張利息率由現(xiàn)實(shí)條件自然決定。舉個(gè)例子,，當(dāng)整個(gè)市場(chǎng)上的貨幣供大于求的時(shí)候,，這也就是說(shuō)需要借錢(qián)的人少，而手中握有大把大把金錢(qián)的人很多,，這個(gè)時(shí)候,，放貸人會(huì)降低利息率，就好比你需要借錢(qián)了,，放眼一望,，全都是放貸人，你自然不愁,，誰(shuí)給你的利息率低，你就傾向于向他借,，畢竟,，小張不借給我，還有小王嘛,。相反,，當(dāng)整個(gè)市場(chǎng)上貨幣供小于求的時(shí)候，這也就是說(shuō)手中握有大把大把金錢(qián)的人少,，而需要借錢(qián)的人多,。就好像是你突然發(fā)生急事了，需要借錢(qián),，而身邊能借給你的就那么幾家,，這個(gè)時(shí)候他們是爺，你是孫子,，放貸人自然會(huì)提到利息率,。雖然自然利息率只是一個(gè)理想的值，一個(gè)理論上的概念,，但現(xiàn)實(shí)生活中的利息率總是圍繞在自然利息率上下波動(dòng),。而馬西匿名出版了《論決定自然利率的原因》,，就是為了批評(píng)洛克的這種貨幣數(shù)量論和威廉·配第爵士，對(duì)于洛克,，我們不陌生,，那么配第是何許人也呢？配第是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,、統(tǒng)計(jì)學(xué)之父,，最早的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他最著名的著作是《賦稅論》,，他擺脫了重商主義的影響,，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，考察了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系,。提出了“勞動(dòng)是財(cái)富之父,，土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)。在自然利息率上,，他與洛克的看法一樣,。除此之外，他們還認(rèn)為商品的價(jià)格也會(huì)影響自然利息率,。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,，在不考慮市場(chǎng)上流通的貨幣增發(fā)的情況下，若是所有的商品的價(jià)格都上漲了一倍,，那么帶來(lái)的結(jié)果就是市場(chǎng)上的錢(qián)在短期內(nèi)不夠用了,，這個(gè)時(shí)候，貨幣的價(jià)格,，也就是利息率自然會(huì)上漲,。馬西結(jié)合了當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)洛克他們的說(shuō)法有問(wèn)題啊,。社會(huì)上的債務(wù)的確是越來(lái)越多了,。因?yàn)樽錾獾娜艘菜疂q船高，但是市場(chǎng)上的利息率卻并沒(méi)有增加呀,。也就是說(shuō),，隨著商人數(shù)量的增長(zhǎng)，按理說(shuō)應(yīng)該是這個(gè)市場(chǎng)上需要貨幣的人更多咯,？那怎么利息率反而在降低呢,？所以，決定利息率的可不僅僅是貨幣數(shù)量和商品的價(jià)格,。馬西從利潤(rùn)的角度來(lái)看這個(gè)利息率的問(wèn)題,，他認(rèn)為，人們之所以借錢(qián)做生意，目的很簡(jiǎn)單,，就是為了賺錢(qián),，人們通過(guò)借貸能獲得多少利潤(rùn)，就愿意為借貸行為付出多少利息,，所以,，真正影響自然利息率的根本不是貨幣數(shù)量，還是利潤(rùn)率,。什么意思呢,，如果一個(gè)人借錢(qián)做生意所賺的利潤(rùn)還不夠支付利息的，請(qǐng)問(wèn),，會(huì)有這樣的傻子出現(xiàn)嗎,？所以，馬西認(rèn)為,，決定自然利息率的原因是本金的利潤(rùn)率,。實(shí)際上，利潤(rùn)決定論和貨幣數(shù)量論也有著內(nèi)在的聯(lián)系,，也是可以相互轉(zhuǎn)化的,。市場(chǎng)利潤(rùn)高，那么自然做生意的就多,，市場(chǎng)上提供的貨幣也就多了,。相信各位也能理解為什么很多商人一直將目光盯住央媽的利率，所謂“利率不僅是房地產(chǎn)的晴雨表,，還是市場(chǎng)的晴雨表”,。有的時(shí)候，為了刺激經(jīng)濟(jì),，鼓勵(lì)大家多借錢(qián),，央媽就會(huì)調(diào)低利率。如果按照馬西的理論深入下去,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)充分的市場(chǎng),，從事商業(yè)活動(dòng)的人比較多,，貿(mào)易的規(guī)模和數(shù)量就比較大，對(duì)于個(gè)人來(lái)講,，由于競(jìng)爭(zhēng)增加了,，所以利潤(rùn)會(huì)降低，而對(duì)國(guó)家來(lái)講呢,？充分的競(jìng)爭(zhēng)就意味著商業(yè)的整體發(fā)達(dá),，整體利潤(rùn)會(huì)提高，那么自然,，整個(gè)社會(huì)的利息率就會(huì)降低,。想想看,，這是什么？就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,，而自亞當(dāng)斯密開(kāi)始,，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了越來(lái)越多人的支持，你能不說(shuō)馬西的理論影響了后世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗎,？寫(xiě)到這的時(shí)候,，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在歷史上,，大師總是成批來(lái)的,。亞當(dāng)斯密作為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，不是突然某一天一拍腦門(mén),，一個(gè)新穎的想法冒出腦海,，有如獲得了上帝的啟示，握著神來(lái)之筆寫(xiě)下來(lái)《國(guó)富論》,。整個(gè)人類的知識(shí)體系,，都是相互點(diǎn)亮、相互成就的,。我之前說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有這樣的土壤,，因?yàn)榫退闶桥紶栍幸粋€(gè)天才數(shù)學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家冒出來(lái)，也都只是一盞孤燈,。一套知識(shí)體系如果沒(méi)有承先啟后的發(fā)展,，很多時(shí)候都會(huì)剛一點(diǎn)火就熄滅了。所謂“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書(shū)”,，帶來(lái)的不是思想的創(chuàng)新，而是觀念的狹隘,，中國(guó)古人常說(shuō),，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”,，說(shuō)得也正是這個(gè)道理,。在自由主義之前，重商主義和重農(nóng)主義曾是歐洲的主流觀點(diǎn),。重商主義是貿(mào)易保護(hù),，比如之前英國(guó)搞的《航海條例》，就是重商主義的代表,，在法國(guó),，讓-巴普蒂斯特·柯?tīng)栘悹柺侵厣讨髁x的代表，同時(shí)也是路易十四時(shí)期的財(cái)務(wù)大臣，是馬扎然在臨終前留給這位國(guó)王的禮物,，他說(shuō)過(guò)一句最為著名的話：“收稅就是拔毛,，最高境界就是盡可能地拔更多的毛，而又不會(huì)讓天鵝感覺(jué)到痛,?！?/strong>雖然他在晚年的時(shí)候遭到了國(guó)王的冷落，但依舊被后人認(rèn)為是法國(guó)最為出色的政治家之一,。重農(nóng)主義則主要集中在法國(guó),，法國(guó)是理性主義的大本營(yíng)，因此,，重農(nóng)主義也受到了其影響,，他們認(rèn)為人類的經(jīng)濟(jì)秩序也有著像物質(zhì)世界一樣的客觀規(guī)律，是不隨人的意志的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的,。農(nóng)業(yè)是天然的,，在他們看來(lái)就是主要的，而重商主義企圖通過(guò)人為操作來(lái)改變商品價(jià)格,，是不符合自然法的,。布阿吉爾貝爾是重農(nóng)主義的先驅(qū)，他生活的時(shí)代是法國(guó)最為低谷的時(shí)候,，因此他是真的心疼百姓,，他反對(duì)重商主義將貨幣看成是唯一的財(cái)富，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是最根本的財(cái)富,，他說(shuō)道：“只有衣食等物品才應(yīng)當(dāng)稱為財(cái)富,，一切財(cái)富來(lái)源于土地的耕種?！?/strong>弗朗斯瓦·魁奈是重農(nóng)主義的重要代表,，出生于地主家庭，他一生中最重要的著作是《經(jīng)濟(jì)表》,，是一套理論分析的工具,，其目的是為了打擊重商主義，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。
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