在電視劇中,，瑯琊這個地名可謂是頻頻出現(xiàn)，不論是電視劇《瑯琊榜》，還是《上陽賦》中只手遮天的瑯琊王氏,，都在不斷訴說著屬于“瑯琊”的風聞趣事,。

以上雖然只是小說中的內容，但在真實歷史中,，瑯琊王氏也是中國古代相當有名望的一個家族,。歷史上著名的“王與馬共天下”，就是瑯琊王氏實力最頂峰的時期,。

那么,，瑯琊王氏究竟是如何興起的呢？

源起亂世,，抱團取暖

在戰(zhàn)亂紛繁的古代亂世,，人人朝不保夕，只能聚族而居,，以血緣關系建立起一個龐大的族群來增強自己的力量,，以求自保。

即使是在今天的部分農村地區(qū),，仍保有類似的文化遺存,。比如說以“劉莊”命名的村莊，該村的人大部分姓劉,，上數三代還可能是有血親關系的一家人,。

瑯琊王氏就是如此，古瑯琊在現(xiàn)今山東的臨沂一帶,，而瑯琊王氏就是生活在瑯琊的王姓望族,，與之類似的還有諸城葛氏（后稱諸葛），太原王氏等等,。

瑯琊王氏的祖先,，最早出現(xiàn)在歷史長河中的，是戰(zhàn)國時期秦國大將王翦,。

王翦的兒子名叫王賁,，也是秦國大將，父子二人助秦國攻破六國統(tǒng)一天下,，在歷史中留下了不可磨滅的痕跡,。秦二世時期，王賁的兒子王離,，生子王元和王威,。

歷史中，王威的結局未被記載,，王離的另一個兒子王元,，為躲避秦亂,，帶領一部分族人遷往山東瑯琊，歷史上把這一房的人稱為瑯琊王氏,。

另有一部分族人遷往山西太原,，歷史上把這一房的人稱為太原王氏。說到底,，不論是瑯琊王氏,，還是太原王氏都尊以秦國大將王翦為祖先。

所以說我們今天討論的瑯琊王氏,，也就是秦末時期,，為躲避戰(zhàn)亂，王元帶領族人遷往山東瑯琊一帶,，以求安穩(wěn)生活的這群人。

說安穩(wěn)也不安穩(wěn),，自王元之后,，瑯琊王氏一族開始登上歷史舞臺。自西漢至唐五代,，前后長達七百年間,，瑯琊王氏一族在國家的政治、思想,、文化上產生了重大的影響,，常年處于權力的核心位置。

忠言直諫,，初露頭角

在王元帶領族人逃至瑯琊周邊之后,，劉邦統(tǒng)一天下，局勢逐漸穩(wěn)定了下來,，而王元等人的眼界也是十分開闊的,，深知教育的重要性，對子女的教育傳承十分用心,。

經歷了幾代發(fā)展傳承,，瑯琊王氏終于迎來了他們的第一個明星——王吉。

家族資源雖算不上雄厚,，但多少也算是一個地主,，遠比普通人家獲取的教育資源好的多。再加上王吉年幼好學,，才思敏捷,，事跡很快就為鄉(xiāng)里所知。

適逢西漢朝廷用察舉制選拔人才,，王吉得以舉孝廉入仕,，做了山東盧縣的一個小官,，后又在昌邑王劉賀手下出謀劃策。

漢昭帝死后,，劉賀登基,，王吉自然也是水漲船高。但劉賀沉迷酒色,，荒廢朝政,，王吉多次上疏進諫，均被拒絕,。水能載舟亦能覆舟,，僅在位27天的劉賀，因不得民心,，被霍光一黨所廢黜,。

之后漢宣帝踐祚，王吉這匹千里馬也終于等來了他的伯樂,，因力諫有功,，他被起用為博士諫大夫。自此,，瑯琊王氏開啟了他們的開掛之路,。

借風而起，初定乾坤

魏晉時期瑯琊王氏的發(fā)家,，得益于王祥與王覽兩兄弟,，因為臥冰求鯉和王覽爭鴆就是這兩兄弟的故事，還分列“二十四孝”和“二十四悌”之中,。

漢末戰(zhàn)亂,，王祥攜其母及弟王覽在廬江避禍，隱居三十多載,。直至母親去世,，王祥才在弟弟王覽的規(guī)勸下，應徐州刺史呂虔召,，步入仕途,。

呂虔委以王祥州事。當時州郡寇盜很多,，王祥多次平定,，使得州界清靜，政令教化才得以大行,。

憑借過人才識和為官能力,，王祥一路官至侯爵，一直到西晉武帝即位,，又進侯爵為公爵,，成為朝廷元老級人物,。

弟弟王覽，雖然才能不及哥哥,，但也極為優(yōu)秀,，孝友恭恪，在以孝治天下的晉朝,，一度官至光祿大夫,，培養(yǎng)出的六個兒子在朝廷上也多有建樹。

魏晉時期雖實行九品中正制來考核和選拔官員,，但察舉制和征辟制仍在使用,，也使得地方長官和朝廷大員，有著很大的官員任免權力,。

瑯琊王氏當中出了王祥和王覽這樣的朝廷命官,，福蔭自然也就惠及了整個瑯琊王氏的子孫后代。

在二人的不懈努力下,，瑯琊王氏從最開始偏居一隅的小地主,，逐漸兼并土地，大規(guī)模入仕,，開始往豪族大強上發(fā)展。

從此,，朝堂之上的王氏一族漸漸多了起來,，子孫后代也屢屢進入朝廷的核心，逐漸成為西晉時期的名門望族,。到了東晉時期,，瑯琊王氏更是出現(xiàn)了“王與馬共天下”的局面。

八王之亂,，共分天下

西晉末年,，為了奪取皇位，各路諸侯掀起了八王之亂,，東海王司馬越就是其中之一,。

司馬越在八王之亂中取得了最后的勝利，但不論是在法理上還是在血緣親疏上,，他都難以繼承大統(tǒng),，所以他急需通過拉攏世家大族來樹立自己的合法性，而當時逐漸坐大的瑯琊王氏一族就成了司馬越的首要目標,。

司馬越在掌權之后,，任當時的瑯琊王氏話事人王衍為司徒，兼尚書令,，官至宰相,。

王敦,、王導也借此進入了司馬越軍府，王導當時任參軍,，參與軍事謀劃,。“王與馬,，共天下”的局面開始出現(xiàn),。

在皇帝司馬衷無故駕崩后，司馬越迎立司馬衷的異母弟弟司馬熾為帝,。如果說司馬熾像司馬衷一樣不諳政事,，司馬越也不會與他有矛盾，但往往事與愿違,。

隨著司馬熾勵精圖治,，想要做一個好皇帝的時候，司馬越越來越感覺到新皇帝對自己的威脅,，總感覺自己一手養(yǎng)大的“兒子”要反,。

于是，司馬越與司馬熾之間的矛盾越來越大,，最后演化為通司馬越妄想通過出藩許昌來擺明態(tài)度,，要挾司馬熾。

二人之間的緊張關系因為權力的存在不會消失,，并且會把王朝推向一個危險的境遇,，與此同時，一個可能會對家族的興衰起決定作用的抉擇,，擺在王導和王敦面前,。

沒有永久的敵人，只有永久的利益,。于是兩方權衡,，王導兩兄弟敲定了一個扶持人——司馬睿，也就是后來的東晉第一位皇帝,。

歷史證明,，瑯琊王氏一族的選擇是正確的，這一次的選擇也鑄就了他們一族接下來的輝煌,。

司馬睿稱帝之后,，當初扶持他的瑯琊王氏一族得到重用，不論是在地方還是中央,，瑯琊王氏的勢力遍布東晉王朝的各個角落,。

自此，“王與馬,，共天下”的局面正式形成,。

除此之外,，瑯琊王氏在文化上也有很大影響，比如“天下第一行書”的作者的大書法家王羲之,、以及他的兒子王獻之也是出自瑯琊王氏一族,。

慘烈落幕，幸存星火

事物在發(fā)展過程中都會經歷由繁榮到衰敗的過程,，這既是歷史發(fā)展規(guī)律?，樼鹜跏弦蛔宓陌l(fā)展史亦是如此。

按劉禹錫的話來說就是,，舊時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家。

晉朝雖然覆滅了,，但瑯琊王氏的勢力仍然存在,，直到南朝齊永明十一年。齊武帝蕭賾一直忌憚這個前能夠和司馬家族瓜分天下的瑯琊王氏家族,，無時無刻不想找機會除掉這個心腹大患,。

終于在朝擔任要職的王奐擅權殺人，被朝廷抓到了把柄,，蕭賾喜不自勝,，趁著這個機會小事大作，將瑯琊王氏一族詔令滿門,。

只有一人僥幸逃過此劫,，他化妝成和尚，獨自越過邊境,，逃往鮮卑族建立的北魏，這就是歷史上比較有名的“王肅北奔”,。

這不僅僅是瑯琊王氏的一次救贖,，更是在南北朝亂世中為中華文化保留了火種，也讓王肅成為了南北文化交流中里程碑式的人物,。

根據《北史·王肅傳》記載,，王肅給北魏的鮮卑朝廷帶來了大量漢文化，尤其是在北魏禮樂典章制度方面的構建,，起到了巨大的作用,，為北魏孝文帝的改革立下了汗馬功勞。

更別說,，唐代瑯琊王氏出來四位宰相,，分別是王方慶、王睿,、王玙,、王摶?，樼鹜跏系膫髌嫒匀辉诶^續(xù)演繹。

但是真正意義上的瑯琊王氏已不復存在,，無論是南朝時期的王儉,、北魏時期的王肅、還是唐朝時期的四位宰相,，他們與兩晉時期的瑯琊王氏相比卻如滄海一粟,，不可避免璀璨的明珠光輝，終有一天也要暗淡下去了,。

結語：

總的來說,，瑯琊王氏興盛的原因，與其嚴謹的家風息息相關,。王吉曾告誡過子孫后代行事說話要“言宜慢,，心宜善”，意思就是說話行事都要三思而行,，心存善意,，多行善舉。

王祥臨終前在訓子孫遺令中也告誡子孫要恪守“信,、德,、孝、悌,、讓”的立身之本,。

這些精神在王羲之喜歡的作品的《誡子書》當中也多有體現(xiàn)。

家風如此,，何愁不繁榮,！一個大家族的家風，是幾代人甚至是幾十代人的經驗總結,，是一個家族文化的涵養(yǎng)所在,，這也從側面反映出家庭教育的重要性。

教育為本,，才是百年大計,。一個家族，甚至是一個民族,，只有要教育擺在顯要的位置,，才會有興旺發(fā)達的動力，富民強國的齒輪才會越轉越快,。