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? 點擊上方,，聆聽最美音樂 在養(yǎng)生活動中，精神養(yǎng)生被稱之為“千古養(yǎng)生第一法”,，是全部養(yǎng)生之道的核心,。中醫(yī)更有“角、徵,、宮,、商、羽五音對應(yīng)木,、火,、土、金,、水五行”的音樂療法,，利用五行的相生相克療疾養(yǎng)生。琴學(xué)和醫(yī)道實有異曲同工之妙,。養(yǎng)生貴在養(yǎng)心，而養(yǎng)心首要養(yǎng)德,。古代醫(yī)家也認(rèn)為養(yǎng)德,、養(yǎng)生沒多少區(qū)別。“琴者,，禁也,，所以禁止淫邪，正人心也”,，自古以來音樂與“德”就有密不可分的聯(lián)系,。古人十分重視樂的教育作用，《禮記·樂記》中記載：“德者,，性之端也,，樂者，德之華也”,，“樂也者,，圣人之樂也，而可以善民心,，其感人深,，其移風(fēng)移俗,，故先王著其教焉?！?/section>音樂是道德操守的精華,。健康的音樂具有良好的作用，能夠改善人的品德操守,，能夠深刻激發(fā)人的情感,，起到移風(fēng)易俗的作用。蔡邕的《琴操》記載：“昔伏羲作琴,，以御邪僻,，防心淫，以修身理性,，反其天真,。”桓譚《新論·琴道》云：“琴七絲足以通萬物而考至亂也,。八音之中惟弦為最,，而琴為之首。琴之言禁也,，君子守以自禁也,。大聲不振華而流漫，細(xì)聲不湮滅而不聞,。八音廣博,，琴德最優(yōu)”,。古人認(rèn)為,，琴具有天地之元音,，內(nèi)蘊中和之德性，足以和人意氣,，感人善心,，頤養(yǎng)正心而滅淫氣。琴曲淡和微妙,，音色深沉,、渾厚、古樸,、淡雅,，唐人薛易簡在《琴訣》中說古琴音樂“可以觀風(fēng)教，可以攝心魂,，可以辨喜怒,，可以悅情思,，可以靜神慮，可以壯膽勇,，可以絕塵俗,，可以格鬼神”。無論彈琴或是聽琴,，都能培養(yǎng)人高尚情操,，陶冶性情、提升修養(yǎng),、增進(jìn)道德,，使人外而有禮，內(nèi)而和樂,?！妒酚洝窌吩疲骸耙粽姓保ㄟ^琴樂感通精神,，影響行為,，端正人心，從而達(dá)到養(yǎng)德養(yǎng)生之目的,，的確有一定道理,。養(yǎng)性,，指的是調(diào)理人的性情,、情緒。養(yǎng)生自然包括養(yǎng)性,，養(yǎng)生與養(yǎng)性是統(tǒng)一的,，養(yǎng)性是手段，養(yǎng)生是目的,。性情的修養(yǎng)水準(zhǔn)很大程度上決定了生理健康,。歷代醫(yī)家把調(diào)養(yǎng)精神作為養(yǎng)生的根本之法，強調(diào)修性安心,，情緒不卑不亢,，不偏不倚，中和適度,，保持一個平和的心態(tài),，使意志和精神不為外物的榮辱所干擾，使得五臟安寧,，形神合一,，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。琴者，心也,。清代曹庭棟在《養(yǎng)生隨筆》里明確指出“琴能養(yǎng)性”,，白居易的琴詩《五絃彈》吟到：“一彈一唱再三嘆，曲淡節(jié)稀聲不多,。融融洩洩召元氣,，聽之不覺心平和”。古琴“中正平和,、清微淡遠(yuǎn)”的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)養(yǎng)生觀不謀而合,，尤其“和”一字更是以琴養(yǎng)性的主題。明末著名琴家徐上瀛在《溪山琴況》里說道：“稽古至圣心通造化,，德協(xié)神人,，理一身之性情，以理天下人之性情,，于是制之為琴,。其所首重者，和也,。和之始,，先以正調(diào)品弦、循徽葉聲,，辨之在聽,，此所謂以和感，以和應(yīng)也,。和也者,，其眾音之款會，而優(yōu)柔平中之橐龠乎,？”因為古琴曲大多由非韻律性段落構(gòu)成,，重意不重形，琴曲發(fā)展手法和結(jié)構(gòu)完全由樂曲的內(nèi)容和思想感情的發(fā)展來決定,，起,、承,、轉(zhuǎn),、合隨意發(fā)揮，不注重小節(jié),，給人一種前后一體,，貫成一氣的自然推進(jìn)之感。因此,，琴音在聽覺上不引起律動感,，速度適中而有節(jié)制。與韻律性音樂易使人“惑志”,、“喪業(yè)”不同,，其一旦在聽覺上被認(rèn)同,，便有一種沖和無礙，真氣運行,，神清氣爽的感覺,，使得五臟相合、血氣和平,，這正是古琴中正平和,、自成風(fēng)骨的藝術(shù)特點。未病先防,，即病防變。俗話說“三分病七分養(yǎng)”,，調(diào)養(yǎng)的意思是調(diào)整自己的生活和精神,，形成對治療疾病有利的內(nèi)、外環(huán)境,，保持最佳身體狀態(tài)和精神狀況,，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。調(diào)養(yǎng)疾病是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分,，此不贅言,。琴者，情也,。琴能養(yǎng)疾首先表現(xiàn)在琴能調(diào)暢人的情志,，抒發(fā)情感，令人消愁解悶,，心緒安寧,，胸襟開闊，樂觀豁達(dá),，對情志性疾病的調(diào)養(yǎng)十分有益,。宋歐陽修在《送楊置序》中記載了他曾郁郁不得志，幽憂不平, 患上情緒病,，后來通過琴聲療疾而痊愈,，并把此法介紹給朋友楊置。疾病的產(chǎn)生與憂郁的情緒有關(guān),，藥物只能化解病痛,，而琴聲卻能使內(nèi)心平和，從而達(dá)到治本的效果,。琴能養(yǎng)疾其次還表現(xiàn)在彈琴可使人精神專一,，雜念皆消，從而心靜神凝，精氣內(nèi)斂,，同時還能活動手指,，增強手指功能，可謂是動靜結(jié)合,，心身雙修,。撫琴靜中有動，心靜而手指在運動,，使用指甲和指尖弄弦,。按照中醫(yī)理論，指甲是經(jīng)絡(luò)的末梢,；指尖,，也是十二經(jīng)絡(luò)中一些主要經(jīng)絡(luò)的終點末梢。彈琴中不斷地按摩和運動這些末梢,，可以促進(jìn)血液循環(huán),，調(diào)和血脈。彈琴靜中有動,，動中求靜,，做到精氣神三者統(tǒng)一的藝術(shù)理念和中醫(yī)理論強調(diào)對精氣神三者的調(diào)攝，使得“調(diào)陰與陽,，精氣乃充,，合神與氣，使神內(nèi)藏”的養(yǎng)生目的是一致的,。
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