石室秘錄，反醫(yī)法

（論發(fā)狂見鬼　論發(fā)狂不見鬼　論中風(fēng)墮地　論卒倒不知人）

天師曰：凡人有病發(fā)狂,，如見鬼狀,，或跌倒不知人，或中風(fēng)不語,，或自臥而跌在床下者,，此皆正氣虛而邪氣犯之也。似宜正治邪為是,，然而邪之所湊,，其氣必虛，不治其虛,，安問其余,。此所以急宜固其正氣，而少佐以祛痰祛邪之藥為妙,。如發(fā)狂見鬼者,，乃虛也，方用人參一兩,，白術(shù)一兩,，半夏三錢,，天南星三錢，附子一錢,，大劑灌之,，狂自定矣。[批：祛狂至神丹方,。妙。]或倒不知人,，乃氣虛也,，亦用前方主之。

或中風(fēng)不語者,，以人參一兩,，天南星三錢，生半夏三錢,，生附子一個(gè),，名為三生飲，急灌之,。又自臥跌床下者,，即中風(fēng)類也，又名尸厥,，亦以三生飲救之,。

○發(fā)狂不知人而不見鬼者，乃熱也,，不可與前湯,。此見鬼為虛，而非實(shí)熱,。方用人參,，同入于祛痰祛邪之藥內(nèi)，乃因其反而反治之也,。

○跌倒不知人,，雖因氣虛，然未有無痰而能跌倒者,，即跌倒亦未有不知人者,，故必須去痰，而佐以助正之藥,，此前方之所以可兼治之也,。

○中風(fēng)與墮地之癥，純是氣虛,。氣虛之人,，未有不生痰者。痰重，卒中卒倒,，有由來也,。然則徒治其痰，而不補(bǔ)其氣,，即所以殺之也,。三生飲妙在用生人參一兩，同生附,、半夏,、南星祛邪蕩滌之藥，駕馭而攻之,。譬如大將登壇,，用虎賁之士，以掃蕩群妖,，必能活生人于殺人之中,。若徒正治其邪，而不反治其本,，則十人九死,，冤鬼夜號，誰之咎歟,。[批：妙絕,。]

張公曰：發(fā)狂見鬼，明是虛,，而痰中之,。用半夏、南星,、附子以祛痰,，不用人參、白術(shù)之多,，何以驅(qū)駕之而成功哉,。此方之妙，不特治發(fā)狂見鬼如神,，而治中風(fēng)不語,、卒倒不知人，亦神妙之極,，葢氣虛而后痰中也,。岐天師分析甚精，又引三生飲以治中風(fēng)等癥,。其實(shí)前方除發(fā)狂不見鬼不可用此方,，其余無不可治,，正不必又用三生飲也。然三生飲亦是奇方,，亦可采用之,。總之斟酌于二方之間,，無不可起生人于死人之中也,。

○發(fā)狂不見鬼，明是內(nèi)熱之癥,，岐天師不立方者,，待余補(bǔ)之也。方用人參三錢,，白芍三錢，白芥子三錢,，半夏三錢,，天南星二錢，黃連二錢,，陳皮一錢,，甘草一錢，水煎服,。此方妙在用黃連,。葢厥深則熱益深，去其熱則厥自定,。黃連入心,，引諸補(bǔ)心之味，同群相濟(jì),，或補(bǔ)或?yàn)a,。譬如人家相爭嚷于一室，親朋各為勸解,，自然怒氣平而悔心發(fā),。黃連之用于補(bǔ)劑之中，正此意也,。

華君曰：是傳余之文,，無有他方。我尚有數(shù)語,，請載于后,。中風(fēng)等癥，非大加人參,，以祛駕其邪,，則痰不能開,，而邪不能散。方中妙在用人參至一兩,，始有力量,。否則少用反為痰邪所使，又安能助制附子,，以直蕩群妖哉,。（雷公曰：妙極，各闡發(fā)無遺,，無可再談,。）

真圣人之言。（李子永識,。）