寒夜圍爐,，田家婦子之樂也,。顧篝燈坐對，或默默然無一言,，或嘻嘻然言非所宜言,，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎,？余識字農(nóng)人也,，歲晚務閑，家人聚處,，相與燒榾柮,，煨山芋，心有所得,輒述諸口,，命兒輩繕寫存之,，題曰《圍爐夜話》。但其中皆隨得隨錄,，語無倫次且藝淺詞蕪,，多非信心之論，特以課家人消永夜耳,，不足為外人道也,。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚,。

心靜則明,，水止乃能照物；

品超斯遠,，云飛而不礙空,。

清貧乃讀書人順境，節(jié)儉即種田人豐年,。

正而過則迂,，直而過則拙，故迂拙之人,，猶不失為正直,。

高或入于虛，華或入于浮,，而虛浮之士,，究難指為高華。

人知佛老為異端,，不知凡背乎經(jīng)常者,，皆異端也,；

人知楊墨為邪說，不知凡渉于虛誕者,，皆邪說也。

圖功未晚,，亡羊尚可補牢,；

浮慕無成，羨魚何如結(jié)網(wǎng),。

道本足于身,，切實求來，則常若不足矣,；

境難足于心,，盡行放下，則未有不足矣,。

讀書不下苦功,，妄想顯榮，豈有此理,？

為人全無好處,，欲邀福慶，從何得來,？

才覺已有不是,，便決意改圖，此立志為君子也,；

明知人議其非,，偏肆行無忌，此甘心為小人也,。

淡中交耐久,，靜里壽綿長。

凡遇事物突來,，必熟思審處,，恐貽后悔；

不幸家庭釁起,，須忍讓曲全,，勿失舊歡。

聰明勿使外散,，古人有纊以塞耳,，旒以蔽目者矣；

耕讀何妨兼營,，古人有出而負耒,，入而橫經(jīng)者矣,。

身不饑寒，天未嘗負我,；

學無長進,，我何以對天。

不與人爭得失,，唯求己有知能,。

為人尋矩度而不見精神，則登場之傀儡也,；

做事守章程而不知權變,，則依樣之葫蘆也。

山水是文章化境,，煙云乃富貴幻形,。

郭林宗為人倫之鑒，多在細微處留心,；

王彥方化鄉(xiāng)里之風,，是從德義中立腳。

天下無憨人,，豈可妄行欺詐,；

世上皆苦人，何能獨享安閑,。

甘受人欺,，定非懦弱；

自謂予智,，終是糊涂,。

謾夸富貴顯榮，功德文章,，要可傳諸后世,；

任教聲名煊赫，人品心術,，不能瞞過史官,。

神傳于目，而目則有胞,，閉之可以養(yǎng)神也,；

禍出于口，而口則有唇,，闔之可以防禍也,。

富家慣習驕奢，最難教子,；

寒士欲謀生活,，還是讀書,。

人犯一“茍”字，便不能振,；

人犯一“俗”字,，便不可醫(yī)。

有不可及之志,，必有不可及之功,；

有不忍言之心，必有不忍言之禍,。

事當難處之時，只讓退一步,，便容易處矣,；

功到將成之候，若放松一著,，便不能成矣,。

無財非貧，無學乃為貧,；無位非賤,，無恥乃為賤；

無年非夭,，無述乃為夭,；無子非孤，無德乃為孤,。

知過能改,，便是圣人之徒；

惡惡太嚴,，終為君子之病,。

士必以詩書為性命，人須從孝弟立根基,。

德澤太薄,，家有好事，未必是好事,，得意者何可自矜,；

天道最公，人能苦心,，斷不負苦心,，為善者須當自信。

把自己太看高了,，便不能長進,；

把自己太看低了,，便不能振興。

古今有為之士,，皆不輕為之士,；

鄉(xiāng)黨好事之人，必非曉事之人,。

偶緣為善受累,，遂無意為善，是因噎廢食也,；

明識有過當規(guī),，卻諱言有過，是諱疾忌醫(yī)也,。

賓入幕中,，皆瀝膽披肝之士；

客登座上,，無焦頭爛額之人,。

地無余利，人無余力,，是種田兩句要言,；

心不外馳，氣不外浮,，是讀書兩句真訣,。

成就人才，即是栽培子弟,；

暴殄天物,，自應折磨兒孫。

和氣迎人,，平情應物,；

抗心希古，藏器待時,。

矮板凳,，且坐著；

好光陰,，莫錯過,。

論事須真識見，做人要好聲名,。

處境太求好,，必有不好事出來；

學藝怕刻苦,，還有受苦時在后,。

天地生人,，都有一個良心；

茍喪此良心,，則其去禽獸不遠矣,。

圣賢教人，總是一條正路,；

若舍此正路,，則常行荊棘之中矣。

世之言樂者,，但曰讀書樂,，田家樂，

可知務本業(yè)者,，其境常安,；

古之言憂者，必曰天下憂,、廊廟憂，

可知當大任者,，其心良苦,。

天雖好生，亦難救求死之人,；

人能造福,，即可邀悔禍之天。

薄族者必無好兒孫,，薄師者必無佳子弟,，吾所見亦多矣；

恃力者忽逢真敵手,，恃勢者忽逢大對頭,，人所料不及也。

為學不外“靜敬”二字,，教人先去“驕惰”二字,。

人得一知己，須對知己而無慚,；

士既多讀書,，必求讀書而有用。

以直道教人,，人即不從,，

而自反無愧，切勿曲以求容也,；

以誠心待人,，人或不諒,，

而歷久自明，不必急于求白也,。

粗糲能甘,，必是有為之士；

紛華不染,，方稱杰出之人,。

性情執(zhí)拗之人，不可與謀事也,；

機趣流通之士,，始可與言文也。

不必于世事件件皆能,，唯求與古人心心相印,。

夙夜所為，得毋抱慚于衾影,；

光陰已逝,，尚期收效于桑榆。

念祖考創(chuàng)家基,，不知櫛風沐雨,，

受多少苦辛，才能足衣足食,，以貽后世,；

為子孫計長久，除卻讀書跟耕田,，

恐別無生活,，總期克勤克儉，毋負先人,。

但做里中不可少之人,，便為于世有濟；

必使身后有可傳之事,，方為此生不虛,。

齊家先修身，言行不可不慎,；

讀書在明理,，識見不可不高。

桃實之肉暴于外,，不自吝惜,，人得取而食之；

食之而種其核，猶饒生氣焉,，此可見積善者有余慶也,。

栗實之肉秘于內(nèi)，深自防護,，人乃剖而食之,；

食之而棄其殼，絕無生理矣,，此可知多藏者必厚亡也,。

求卑之心，可用之以修身,，不可用之以接物,；

知足之心，可用之以處境,，不可用之以讀書,。

有守雖無所展布，而其節(jié)不撓,，故與有猷有為而并重,；

立言即未經(jīng)起行，而于人有益,，故與立功立德而并傳,。

遇老成人，便肯殷殷求教,，則向善必篤也,；

聽切實話,，覺得津津有味,，則進德可期也。

有真性情,，須有真涵養(yǎng),；

有大識見，乃有大文章,。